หน้าหนังสือทั้งหมด

ทาน 5 ประการแห่งพระอริยะ
121
ทาน 5 ประการแห่งพระอริยะ
…ณาติบาต งดเว้นจากปาณาติบาต ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้งดเว้นจากปาณาติบาต ชื่อว่าให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียน แก่สัตว์หาประมาณมิได้ ครั้นให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์…
…มสุรา ทั้ง 5 ประการนี้คือมหาทานที่ทุกคนสามารถเรียนรู้และปฏิบัติ เพื่อให้ชีวิตเต็มไปด้วยความไม่มีภัย ความไม่มีเวร และความไม่เบียดเบียน ซึ่งเป็นแนวทางดำเนินชีวิตที่ดีและเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น โดยเฉพาะในสังคมที่ต้อง…
ห้วงบุญและมหาทานในพระพุทธศาสนา
33
ห้วงบุญและมหาทานในพระพุทธศาสนา
…าติบาต งดเว้นจากปาณาติบาต ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริย สาวกผู้งดเว้นจากปาณาติบาต ชื่อว่าให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียน แก่สัตว์หาประมาณมิได้ ครั้นให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์…
บทความนี้กล่าวถึงห้วงบุญห้วงกุศล ๘ ประการ และทาน ๕ ประการที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเป็นอริยสาวกที่ถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ รวมถึงการงดเว้นจากปาณาติบาต เพื่อทำให้สังคมม
การไม่มีเวรและการรักษาศีล
35
การไม่มีเวรและการรักษาศีล
… พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้ ครั้นให้ความ ไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณ มิได้แล้ว ย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความ ไม่…
แนวทางในบทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการไม่เบียดเบียนและการมีความไม่มีเวร รวมถึงการรักษาศีลซึ่งเป็นการทำบุญที่สำคัญ ฯลฯ โดยเนื้อหานี้จะพูดถึงการทำเพื่อความสุขและประโยชน์ต่อช…
สีลสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยศีลและการเสียสละ
52
สีลสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยศีลและการเสียสละ
…สันติสุขขึ้นในสังคมตลอดไป อนึ่ง การรักษาศีล 5 นอกจากจะจัดเป็นมหาทาน เนื่องจากเป็นการให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไม่เบียดเบียนแก่สัตว์หาประมาณมิได้แล้ว ยังจะเป็นทางนำความสุข 3 ประการ มาสู่ผู้ปฏิบัติอีก คือ 1)…
สีลสัมปทาหมายถึงการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะศีล 5 เพื่อสร้างนิสัยที่ดีและสามารถก่อให้เกิดสันติสุขในสังคม การรักษาศีลส่งผลดีต่อสังคมและช่วยพัฒนาสัมมาทิฏฐิบุคคล นอกจากนี้ความใจดีในการเสียสละและแบ่
พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 70
72
พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 70
…ป็นที่หมดจด ไม่มีกลิ่นเหม็น ฉันใด, เวร ทั้งหลาย ย่อมระงับ คืออ่อนสงบ ได้แก่ อ่อนถึงความไม่มีได้ด้วย ความไม่มีเวร คือด้วยน้ำคืออนันต์และเมตตา ด้วยการทำไว้ในใจโดย แบบคาย และ ด้วยการปริจารณะ ฉันนั้นนั่นเทียว บาทพระก…
เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เปรียบเทียบการสะอาดของจิตใจและการประนีประนอมกับเวรกรรม โดยใช้ภาพความสะอาดในชีวิตประจำวันเป็นแนวทางในการเข้าใจถึงความเมตตาและการไม่มีอนาคตในความเลือดร้อนที่เฉลิมฉลองด
ความรับผิดชอบต่อศีลในสังคม
94
ความรับผิดชอบต่อศีลในสังคม
…ัสนิสสุขขึ้นในสังคมตลอดไป องค์ การรักษาศีล 5 นอกจากจะจัดเป็นมหาทาน เนื่อง จากเป็นการให้ความไม่มีภัย ความไม่มีเวร ความไมบิยดบื่น แก่สัตว์หาประมาณไม่ได้แล้ว ยังจะเป็นทางนำความสุข 3 ประกอบ มาสู่ผู้ปฏิบัติอีก คือ ๑)ไ…
ชีวิตสัตว์และมนุษย์มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด โดยการรักษาศีลถือเป็นการรับผิดชอบต่อกรรมของตนเองอย่างสำคัญ การรักษาศีล 5 และ 8 ช่วยพัฒนาและเสริมสร้างนิสัยให้มั่นคงออกสู่สังคมและเป็นประโยชน์ทั้งต่อต
ความหมายของคาถาสํคัญกฤษฎี
58
ความหมายของคาถาสํคัญกฤษฎี
…ะวิสาสดิ์ส่วนค่อนข้างเหมือนหรือใกล้เคียงกับคาถาบดี เมื่อพิจารณาถึงความเกี่ยวข้องกันของ "ขันธ์" กับ "ความไม่มีเวร" พบว่าสิ่งที่น่าหนึ่งในอรรถกถาอธิบายว่า ความไม่มีเวรหมายถึงขันติได้ด้วยคำว่า "averena khanitmettoda…
คาถาสํคัญกฤษฎีมีความหมายตามตัวอักษรที่แสดงถึงความอดทน (ขันธ์) และเชื่อมโยงกับความไม่มีเวรในทางพระพุทธศาสนา ข้อความในคาถานี้ยังสามารถเปรียบเทียบกับข้อความทางพระพุทธศาสนาของจีนนอกจากนี้ยังมีก…
ขันติในพระพุทธศาสนาและการแปลคาถา
57
ขันติในพระพุทธศาสนาและการแปลคาถา
…ติ" ในมัยยามคมพากย์จีนมีความหมายว่า"ความไม่หวั่น" สำหรับในพระวินัยส่วนพากย์จีนใช้ว่า"無忌" ซึ่งหมายถึงความไม่มีเวรเช่นเดียวกับคาถาพม่า เมื่อว่าโดยความหมายตามตัวอักษรแล้ว คำที่ใช้มัยยามคมพากย์จีนมีความหมายต่างจากคำท…
คาถาเกี่ยวกับความไม่หวั่นในพระพุทธศาสนามีความสำคัญ การเทียบคาถาบาลีกับมัยยามคมพากย์จีนแสดงให้เห็นถึงหัวใจของขันติ คำว่า "นิ" ในภาษาจีนมีความหมายว่า "ขันติ" ซึ่งตรงข้ามกับ "ความหวั่น" ในบาลีและความหมาย
การศึกษาเปรียบเทียบในคาถาจีนและลักษณะของคางคก
30
การศึกษาเปรียบเทียบในคาถาจีนและลักษณะของคางคก
…ียบ The Chinese Jātaka's Stanzas that Correspond with the Jātakapāli: A Critical Comparative Study ความไม่มีเวรธรรมข้อนี้เป็น [สัญติ] สุขอันหนักแน่นทรงพลัง 2.17 คาถาที่ไก่พิสุทธ์กล่าวกับแมว - no.383² (Kukkutaj…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาเปรียบเทียบคาถาจีนใน Jātaka โดยเฉพาะในเรื่องของ Kukkutajātaka ซึ่งเน้นถึงการเปรียบเทียบระหว่างแมวและสัตว์อื่นๆ การอธิบายในบทความพูดถึงความเข้ากันได้ของสัตว์ประเภทต่างๆ ผ่านค
โครงการบวชขอสงเกล้าหน่ อ่อน ๑ ล้านคน
37
โครงการบวชขอสงเกล้าหน่ อ่อน ๑ ล้านคน
…งที่มีมากไม่สะแคระ และของกบกับนกเค้า,เหตุใดน พวกเจ้าจึงทำเวรและเวรตอบแก้กัน? เพราะเวรอมหัศจับได้ด้วยความไม่มีเวร หรอจะได้ด้วยเวรไม่"ดังนี้แล้ว ได้รสพระคาถานี้ว่า. ๔. หิ หิเรน เวานี สมมุตติ กุฏาวติ อเวร จ สมมุตติ…
บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและนางยิ้มเกี่ยวกับการปลดเปลื้องความผูกเวรและการไม่ตอบโต้ด้วยความเจ็บปวด นำไปสู่วิธีการใช้ธรรมะเพื่อระงับเวรกรรม. พระศาสดาทรงสอนว่าความเวรนั้นไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการสร้างเวรใ
การพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการให้และอภัยทาน
137
การพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการให้และอภัยทาน
… เป็นอภัยทานเช่นกัน เพราะได้ให้ความไม่มีภัย ให้ความเป็นอิสระแก่สัตว์เหล่านั้น การให้ความปลอดภัย ให้ความไม่มีเวรไม่มีภัยแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย ด้วยการไม่เบียดเบียน จัดเป็นการให้ที่สูงขึ้นไปอีก
เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาคุณภาพชีวิตโดยการให้และอภัยทานที่สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตคนได้ การให้ปล่อยสัตว์และการไม่เบียดเบียน เป็นการกระทำที่ก่อให้เกิดความสุขทั้งแก่ตนเองและผู้อื่น ตลอดจนสอนให้เห็นคุณประโย
ความหมายของเวรและอเวรในธรรมะ
71
ความหมายของเวรและอเวรในธรรมะ
…มเข้าไปสงบิเศษ คือ ว่า ปฏิปุสมุนดิ ย่อมระงับเฉพาะ คือว่า คฤญติ ย่อมก็ อาวา ซึ่งความไม่มี อเวรน ด้วยความไม่มีเวร คือว่า ขนติ มุตโต- ทาน ด้วยน้ำคือชนิดและเมตตา คือว่า โยนิโสมสิกาเคน ด้วย การกระทำไว้ในใจโดยแยบคาย ค…
เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำว่าเวรและอเวรในแง่ของธรรมะ โดยอธิบายถึงการล้างความไม่สะอาดของจิตใจและการเข้าถึงความสงบที่เกิดจากการไม่มีเวร และการพิจารณาในใจอย่างแยบคาย ซึ่งนำไปสู่วิถีแห่งการเป็นพระพุทธเ
การระงับเวรด้วยความไม่มีเวร
71
การระงับเวรด้วยความไม่มีเวร
…ีกับไม้ สะคร้อ และของกบกับนกก้า, เหตุใดน พวกเจ้าจึงทำร้ายและเวรตอบ แก่กัน ? เพราะเวรย่อมระงับได้ด้วยความไม่มีเวร ทรงจำได้ด้วยอร "ไม่" ดังนั้นแล้ว ได้ตรัสพระถามนี้ว่า "ในภาคไหน ๆ เวรทั้งหลายในโลกนี้ ย่อม ไม่ระงับ…
ในเนื้อหานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมในวิหาร โดยมีการสนทนาระหว่างนางกุลทิวาและพระศาสดาเกี่ยวกับการระงับเวร พระศาสดาได้สอนว่าการแก้ไขปัญหาเวรไม่สามารถทำได้ด้วยการสร้างเวรใหม่ แต่สามารถทำได้ด้วยการไม่มีเว
ธรรมะเพื่อประชาชน
50
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ธมฺโม สนนฺตโน แต่ไหนแต่ไรมา เวรทั้งหลายย่อมไม่สงบระงับได้ ด้วย การจองเวร เวรทั้งหลายย่อมสงบระงับด้วยความไม่มีเวร นี่เป็นธรรมเก่า” พระพุทธศาสนาสอนให้รู้จักการให้อภัยกัน อยู่ร่วมกัน อย่างสงบสุข เพราะเวรย่อมไม่ระงับ…
ในชีวิตประจำวันเรามักพบอารมณ์มากมาย ควรเลือกเก็บสิ่งดีและไม่ปล่อยให้จุดมืดมาทำให้ขุ่นมัว พระพุทธศาสนาสอนให้เราให้อภัยและอยู่ร่วมกันอย่างสงบเพื่อลดความขัดแย้ง เน้นการใช้ชีวิตในปัจจุบันอย่างมีสติเพื่อให
หน้า15
48
… ก เ ว ร 9 เวร แต่ไหนแต่ไรมา เวรทั้งหลายย่อมไม่สงบระงับได้ ด้วยการจองเวร เวรทั้งหลายย่อมสงบระงับด้วยความไม่มีเวร นี่เป็นธรรมเก่า
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
13
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
…ุทาจน์ เอส ธมฺโม สนนฺตโน ในกาลไหน ๆ เวรทั้งหลายในโลกนี้ ย่อมไม่ระงับด้วยเวรเลย ก็แต่ย่อมระงับได้ด้วยความไม่มีเวร, ธรรมนี้เป็นของเก่า ๕. เรื่องภิกษุชาวเมืองโกสัมพี [๕] ปเร จ น วิชานนฺติ มยเมตฺถ ยมามุหเส เย จ ตตฺถ …
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่มีเวรที่ช่วยให้สามารถสงบจิตใจได้ และการปฏิบัติธรรมซึ่งทำให้สามารถรู้แจ้งความจริงได้ สังขารเป็นสิ่งไม่เที่ยงที่เกิดขึ้นและดับไป ตัวอย่างที่กล่าวถึงได้แก่ นางกาลียั
อภัยทานและอานิสงส์ของธรรมทาน
84
อภัยทานและอานิสงส์ของธรรมทาน
…าเป็น อภัยทานเช่นกัน เพราะได้ให้ความไม่มีภัย ให้ความเป็นอิสระแก่สัตว์เหล่านั้น การให้ความปลอดภัย ให้ความไม่มีเวรไม่มีภัยแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย ด้วยการไม่เบียดเบียน จัดเป็น การให้ที่สูงขึ้นไปอีก พระผู้มีพระภาคเจ้าจึ…
อภัยทาน คือ การให้ความปลอดภัยแก่ตนและอื่นๆ ไม่ถือโทษโกรธเคือง การให้อภัยเป็นการให้ที่ไม่ต้องลงทุน แต่บางคนทำได้ยากเพราะกิเลส ต้องฟังธรรมและปฏิบัติธรรมให้อภัยได้ง่ายขึ้น การให้อภัยทำให้ตนเองรู้สึกดีขึ้
ความสำคัญของบุญและการรักษาศีล
63
ความสำคัญของบุญและการรักษาศีล
…ผู้ให้ ยิ่งเราไม่กินเหล้าเมายา ไม่ เผลอสติซึ่งเป็นต้นทางแห่งความดี เมื่อเราไม่ไปแตะต้องสิ่งเหล่านี้ ความไม่มีเวรมีภัย ทุกรูปแบบก็เกิดขึ้นกับเรา และพร้อมจะแจกความไม่มีเวรไม่มีภัยนี้กับทุกคนที่เข้าใกล้เรา เพราะฉะนั…
บุญเป็นธาตุกายสิทธิ์ที่สร้างความสงบใจและเบิกบานใจเมื่อเกิดขึ้น การรักษาศีลและการให้ความปลอดภัยต่อผู้อื่นช่วยให้เกิดบุญ บุญอาจเกิดจากการให้ทานหรือการทำความดีต่าง ๆ เช่น การช่วยเหลือแรงงานหรือการให้กำลั