คาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 52

…่านทั้งหลายรับปฏิญญา ของ พวกข้าพเจ้า ตลอด ๔ เดือน ซึ่งมิได้ดูดฝนแล้วหรือ ? บัดนี้ พวกท่านจับไปไหน ? คามส. ได้ยินว่า พระพุทธเจ้าเกิดขึ้นแล้วในโลก, พระธรรม ก็เกิดขึ้นแล้ว, พระสงฆ์ก็เกิดขึ้นแล้ว, เพราะฉะนั้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของพระสัมปทัศนาภิบาลและการอัญเชิญต่อทวดที่พูดถึงพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงดาบสและเศรษฐีที่เตรียมอาหารเพื่อถวายพระภิกษุในวันสำคัญ พร้อมทั้งการต้อนรับพระศาสดาในที่อยู่ของเศรษฐี

…ว ด้วยสามารถแห่งความปรารถนา ในอารมณ์ที่ยังไม่ถึงแล้ว ด้วยสามารถแห่งความยินดี บทพระตรากว่า อติฏฐเมย คามสูบ ว่า ผู้ไม่อิ่ม ในวัฏฏภาคและกิเลสามทั้งหลายนี้แหละ ด้วยการแสวงหาบ้าง ด้วยการลอยบ้าง ด้วยการเก็บไว…

เนื้อหาในพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45 กล่าวถึงการเข้าถึงอารมณ์ที่ยังไม่ถึง ณ จุดนั้นด้วยความปรารถนาและความยินดี พร้อมกับการแสวงหาความรู้และการพัฒนาตนเอง บทพระตรากว่าได้พูดถึงความไม่อิ่มในวัฏฏะและค

…ในสวนดอกไม้แห่งแมลงภู่นั้นเป็นไปจ๋ายไม่ ที่แท้ สิ่งทั้งหมด ลงเป็นปกติอยู่เนือง. บทพระคาถาว่า เอว่า คาม มฺูมึ จรฺ ความว่า พระ อนาคาริยมึ ต่างโดยเสนะและอเสนะกันนั้น เทียวรับภิญญาในบ้าน โดยลำดับฤกูล. แท้จ…

บทความนี้นำเสนอความหมายของการเที่ยวไปในบ้านของมุนีและการอุปมาแมลงที่ไปรับรสหวานจากดอกไม้ โดยใช้บทพระคาถาในการอธิบายถึงการกระทำที่เป็นปกติของมุนี รวมไปถึงการสื่อสารและศรัทธาในสังคม.

ประโยค๙ - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า ๘๐ บาทพระคาถาว่า สมมฺ จิตฺตฺ สุว่า คาม อรรถาโจ คือเจริญจิตด้วยดีแล้ว ตามเหตุ คือโดยนัย บาทพระคาถาว่า อามนาปูติสูติ คำว่า ความดีคือ ตรัสเร…

พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ แสดงถึงการเจริญจิตและแนวทางในการรักษาความดี รวมถึงการดับสนิทของความทุกข์และบรรลุอริโยลต่างๆ ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากพระสุระอรหัต และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับขันธ

…งต้น] พระาศากเมื่อประทับอยู่ในพระเวศวัน ทรงปราบนพพระเวศ- เดร ผู้ถือป่าไส้แกล้ ตรีเทพธรรมเทนนี่ว่า "คามวา" เป็นต้น. [พระสารีบุตรชวนพี่น้องบวช] ความพิสดารว่า ท่านพระสารีบุตร ละทรัพย์ ๙๘ โกฏิวนาแล้ว (ชัก…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรที่ได้ชักชวนให้พี่น้องทั้งสามคนและน้องชายสองคนบวช รวมถึงความคิดของมาราดังว่าอุปิสสะบุตรจะนำไปสู่การสูญเสียทรัพย์สมบัติและวงศ์สกุล. พระสารีบุตรชี้ให้เห็นว่าการบว

… หมูใหญ๋ เก่า บ้านหนึ่ง สขิวโรว์ ผู้เป็นไปด้วยบริวาร วาติวิส ได้เข้าไปแล้ว ปีนทอง เพื่อบิณฑบาต ตดุก คาม ในบ้านนั้น ๆ ๔. ๗/๕ ตั้งแต่ โส วิฑิ ร คนดฺวา วสนฺนคุณาน เป็นต้นไป. โส เวชโช อ. หมอนัน จินตดา คิดแล…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงเรื่องราวของพระกรรมมานและการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในฐานะอรหันต์พร้อมทั้งปริศนาที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน มีการเน้นย้ำข้อมูลเกี่ยวกับความสำคั

…ระอิฐบล็อกสมบัติอา ยกอุโบสถภาค ๑ - หน้าที่ 20 เสียงแห่งเพลงขับ อิตถีญา ของหญิง เอกสู ส คนหนึ่ง ๗๑๐ คามโต นิภาชิตวา คายติวา อธิษฐาน ทานู อุตรณียา ผู้ออก ไปแล้ว จากบ้านนั้น ขับร้องแล้ว จึงเก็บอยู่ ซึ่งพ็น…

บทความนี้พูดถึงเสียงแห่งเพลงขับ อิตถีญา และความหมายในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าเสียงมีผลต่อจิตใจอย่างไร และเป็นเครื่องมือในการบูชาที่สำคัญ ขอตั้งอยู่ในพระอิฐบล็อก โดยแจ้งให้เห็นถึงบทเรียนและแนวทางในศาส

…ศัล นุติ ย่อมไม่มี เม แก่ข้าพเจ้า อติ ดิ่งฯ ในวันดังอิงในวันอันล่วงไปแล้ว ท. กถติ ย่อมกล่าวว่า อาคย คามอ โยม อ.ความอาการ คิดวกาย เพื่อความ เป็นแห่งคุศัล นุตติ ย่อมไม่มี เม แก่ข้าพเจ้า อติ ดิ่ง นี้ อติทิว…

บทนี้นำเสนอการสนทนาของภิกษุนันทะเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ โดยเฉพาะในเรื่องความรู้แจ้งและการเข้าถึงอรหัตผล ผ่านการวิเคราะห์และคำถามที่มีพลังในด้านการปฏิบัติธรรม ความสำคัญของโทรทัศน์เพื่อความชัดเจนในธรรมะ

…ัน อายาย ไปแล้ว วิถี ซึ่ง ข้าวเปลือก ท. สกุนฺ น ด้วยเกวียน คนฺวา ไปแล้ว ชนบท สุขนบกิณฺฎฺวา ชื่อแล้ว คามสุภิโตเก ซึ่งลูกแห่งสุภของชาวบ้าน ท. เอกนาภิวินามมติเมต เตือนนา ด้วยข้าวเปลือก อันมีทะนานหนึ่ง และทะ…

ในประโยค ๒ คำฉันพระมัญฑุกะ ตอนนี้นำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวกับนายจุนสุภกรและบทบาทของเขาในกลุ่มบุคคลที่มีความสำคัญ เนื้อหาหมายถึงเหตุการณ์ที่นายจุนสุภกรมีความสัมพันธ์กับสุภา ลูกแห่งสุภาของชาวบ้าน และการด

…ออ้นยัง สติให้เข้าไปตั้ง ฯเฉพาะ วิปปลปมมา เพื่ออยู่ มา ตายแล้ว เตน การاحن เพราะเหตุนี้น โมนสัมสู อ. คามโทนัส อนุปโภ อัน ไม่งเอย อุปปาชิต ย่อมเกิดขึ้น ม แก่พระองค์ อิตติ ดั่งนี้ฯ (สตฺถภู) อ. พระศาสดา (อา)…

คัมภีร์พระธัมมปริวรรตภาค 1 หน้า 169 รวมบทสนทนาระหว่างเศรษฐีและพระศาสดาเกี่ยวกับการเข้าใจชีวิตและความตาย โดยใช้การสื่อสารผ่านลักษณะของสมานเทวาและความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์ ต้องพิจ

ประโยค๒ - ค้นีพระสัมปทัญญา ยกศพพเล คามที่แปล ภาค ๒ - หน้า ๗ ในระหว่เทียว ธัญญ์ วิว ราวะ อ. ข้าวเปลือก จตุปัจจัยพิมพ์ตุ อนามีทะนาน ๔.๕ เป็…

เนื้อหานี้พูดถึงเทพบุตรในวรรณกรรมไทย ที่มีการกระทำและอารมณ์ในสถานการณ์ต่างๆ เช่น ความโกรธและการเปลี่ยนแปลงจากการสิ้นไปของอาหาร โดยมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในตำนานและความรู้ที่มีอยู่ในประวัติ

…ังนี้ ๆ (อุดโถ) อ. อรรถา วาสนสุขะนิตย์ อันไม่ตั้งอยู่ด้วยคือต้องอยู่ อารมณ์เมา ในอามณ์เดียวกันหนึ่ง คามารโณ วิ สาระ อ. เด็กในบ้าน ออสุนุชโถ ผู้ไม่ตั้งอยู่ด้วยคือต้อง เอกอธิษฐาน ด้วยอธิษฐานอันหนึ่ง จปปล อ…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับวิญญาณและจิตในแง่มุมต่างๆ ว่าด้วยความยากในการรักษาจิตและวิญญาณในสภาพแวดล้อมที่สงบสุข การแสวงหาความเข้าใจถึงอารมณ์และวิญญาณจึงเป็นสิ่งที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจและการทำสมาธิ

…า ไปในอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งนั่นเทียวเป็นปกติ (อิติ) ดังนี้ (คาถาปกสฺส) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า ธุคฺต คามินปฏิโต อิติ ดังนี้ ๆ ก็จริงอยู่ เอก จิตฺติ อ. จิตฺตน น ชานาติ ยมฺปิไม่รู้ ลักฺขุพจนฺฐาน ว่า ซึ่งฐาน…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความซับซ้อนของจิตและวิธีการฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้สามารถเข้าใจและพัฒนาจิตให้มีความสุขและคุณค่า โดยเน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และสภาพจิตในเวลาต่างๆ และความสามารถในการมองโลกอย่างเข้าใจ

…ามที่แหงตนเป็นผู้มีศรัทธาน้อยหรือ (อุตตโน) อดุลาสุทธาส์ ว่า เพราะความที่แห่งตนเป็นผู้มีศรัทธาอ่อนแอ คามาวรายปี ปุญญา เมื่อปัญญา แม้อน เป็นมาวจร อปรุปรามาณ ไม่เต็มรอบอยู่ รู้วามรรุจรราโลภะ โลกุตตรปัญญา อ.…

บทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับธรรมะและปัญญา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศรัทธาในการศึกษาและเข้าใจธรรมะ เพื่อการตรัสรู้ในระดับที่สูงขึ้น ทั้งยังพูดถึงจิตที่ถูกกระทบและความสามารถในการเข้าถึงปัญญาอันแท้จริง โดยอ

…๕ คือว่าขินาาสสุข ผู้มีอาสะสิ้นแล้ว (อิติ) ดังนี้ (ปทสก) แห่งว่า ปุญญาปวีนิสสุข อิ ดังัง อาอฤๅวาอภา คามไม่มีแห่งความกลัว (ศจภารา) อันพระศาสดา คถิโต วิชา วาระว่ารัสสแล้ว ปุคคลสุข เพื่อบุคคล ขินาาสสิ้นแล้…

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการอธิษฐานและการมีปุญญา ซึ่งกล่าวถึงวิถีทางสู่ความสุขที่ไม่มีความกลัว นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงธรรมและกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นให้เห็นถึงบทบาท

…นี่ (อนุหุ) ปรํชฺหอพพลยตน๺ เป็นที่คร่ำแล้วแกความเป็น ที่อ้นเรา ท. พึงขันรอบ (โทติ) ย่อมเป็น อภาสุ อ.คาม ไม่สบาย โหติ ย่อมมี อนมหา แก่เรา ท. อิฐ ฯ นาน ในที่นี้ มัญ อ. เรา ท. คมิสาสาม จํไป สนฺติ สําลึก สตฺ…

ในบทนี้ได้เจาะลึกถ้อยคำและการสนทนาระหว่างภิกขุที่เกี่ยวข้องกับพระธรรม โดยมีการตั้งคำถามและการตอบรับเกี่ยวกับการเคารพและมารยาทที่เหมาะสมในบทสนทนา พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรม

…ิมงลง อุตราเปนสมุท ฯ ในสมุทฺร์กิอวบาย ๔ มโหโต วิยา ราวกา อ. ห้วงน้ำอันใหญ่ อชฺฌุตตรณโน โทติ ทวาบ่อย คาม ซึ่งชาวบ้าน สุดู ผู้ลักแล้ว อิติ ดังนี้ อาคุ ตฺฺรสแล้ว กาเต ซึ่งพระกถา อิม นีวา

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายในบทพระธรรม แสดงถึงความสำคัญของการศึกษาและการเข้าถึงความจริงในพระพุทธศาสนา การเสด็จมาตรัสของพระศาสดา และการประชุมกันของภิกษุผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอน การเข้าถึงธรรมซึ่งมีลักษณะทา

…ีโออัน ข้องแล้วในอารมณ์อันมอย่างต่าง ๆ มโหโนอิว ธาวะ อ. ห้วงน้ำอันใหญ่ (อาทาย คูณจิตโต) พาเอาไปอยู่ คาม ซึ่งชาวบ้าน สุตฺณ์ ผูกลับแล้ว อิตติ ดังนี้ ๆ (อิตโต) อ. อรรถว่า ลกุมามีส ผู้มังจะอันมั่นในอัญช่อ แล…

บทความนี้กล่าวถึงอารมณ์และปฏิภาณที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตของเรา ข้อความเชื่อมโยงถึงการตระหนักรู้ในอารมณ์และการใช้ปฏิภาณในการเผชิญกับสถานการณ์ สามารถแบ่งปันแนวคิดจากคำสอนของพระพุทธศาสนา เพื่อให้เข้าใจถึ

…วามหล่า สุบินเสน ด้วยอำนาจแห่งความหลับ เคหดิอึทิทที่นี่ สมุทราน แห่งสัมภาระ ท. มีฝาแห่งเรือนเป็นต้น คามสุข ของบ้าน นฤติ ย่อม ไม่มี ปน แต่ว่า (คาโน) อ. บ้าน สฎโต นาม ชื่อว่าเป็นบ้าน หลังแล้ว อุปฺาย เพราะเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจบริบทของโคและกระบือ โดยพิจารณาถึงการใช้ชีวิตในสังคม เช่น การอาศัยอยู่ในบ้าน, การทำสวน และการมีส่วนร่วมในท้องถิ่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายของการมีสติสัมปชัญญะในชีวิตและความต

…ฺมตฺวา ไม่งตระกูลให้ลำบากแล้ว อวิหารถวา ไม่งตระกูลให้ฮ้อซ้ำแล้ว ภมร วิยา ผู้เพียงดังว่า ภมร คุณหนตน คามเทออย เรณู ซึ่งจะส่อง ปูมโล จากดอกไม้ อุปสงค์วา เข้าไปแล้ว ชานนบุตพพี พิงรู้ พุทคุณ ซึ่ง พระคุณของพร…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงคำปฏิญาณจากพระศาสดา สุววา ซึ่งเป็นการสถิตไว้ในสถานการณ์สำคัญของพระพุทธศาสนา โดยมีการบันทึกถ้อยคำที่สำคัญและแนวทางการประชุมของภิกขุ ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงถึงคำสั่งให้ปฏิบัติธรรม