หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชา: มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๖ ลี้ภัยการเมือง
459
ธรรมะเพื่อประชา: มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๖ ลี้ภัยการเมือง
…ารที่จะไปสู่อายตนนิพพานได้ ใจต้องสะอาดบริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะที่คอยบังคับบัญชาให้เราเวียนว่ายตาย เกิด โดยวิธีการทำใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ใจจะ หยุดนิ่งได้นั้น ต้องอาศัยการปฏิบัติธรรมอย่…
…ยปัญญาที่มักทำในสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น ท้ายสุดมีการเปรียบเทียบธรรมชาติในการเกิดและตายของพืชพรรณเพื่อสอนถึงกฎแห่งธรรมชาติและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔
63
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔ (๖๓) นิธีนํว ปวตฺตาร์ นํ ปสฺเส วชฺชทสฺสินํ นิคฺคยฺหวาที เมธาวี ตาทิสํ ภชมานสุส ตาทิสํ ปณฺฑิต ภเช เสยฺโย โหติ น ปาปิโย บ…
คาถาธรรมบทนี้นำเสนอหลักการเลือกคบคนที่มีปัญญา โดยเน้นว่าควรจะเลือกคบผู้ที่สามารถชี้โทษและนำไปสู่การเติบโตในชีวิต เช่น บัณฑิตที่มีปัญญา รวมถึงการหลีกเลี่ยงการคบหาผู้มีอัธยาศัยไม่ดี เช่น อสัตบุรุษ โดยกล
การรับรู้ความตายและการไว้ทุกข์
141
การรับรู้ความตายและการไว้ทุกข์
๑๒๓ โยม ชนทั้งหลายย่อมร้องไห้ถึงคนที่ตายไปแล้ว หรือยังเป็นอยู่ (แต่) ไม่ปรากฏ โยม โยมเห็นฉัน ซึ่งเป็นอยู่ ไฉนจึงร้องไห้ถึงฉันเล่า โยม มติ ว…
ในข้อความนี้กล่าวถึงความรู้สึกของผู้คนที่ร้องไห้เมื่อสูญเสียคนที่รักหรือเมื่อเผชิญกับการตาย ทั้งยังตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของการร้องไห้ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ เมื่ออยู่ในภาวะที่ไม่สามารถเห…
คำสอนเกี่ยวกับการร้องไห้และการตาย
49
คำสอนเกี่ยวกับการร้องไห้และการตาย
๑๒๓ โยม ชนทั้งหลายย่อมร้องไห้ถึงคนที่ตายไปแล้ว หรือยังเป็นอยู่ (แต่) ไม่ปรากฏ โยม โยมเห็นฉัน ซึ่งเป็นอยู่ ไฉนจึงร้องไห้ถึงฉันเล่า โยม มติ ว…
เนื้อหานี้อธิบายถึงการร้องไห้ของคนที่อยู่เมื่อสูญเสียคนที่รัก โดยกล่าวว่าผู้คนมักร้องไห้ถึงผู้ที่ตายไปหรือแม้กระทั่งผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่ไม่เห็นจริง โดยมีคำสอนถึงการปล่อยวางจากกามและไม่ต้องการกลับ…
ความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและนรก
14
ความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและนรก
…ุภา ศีลข้อที่ 3 เว้นจากการ ประสพิชิตโลกาม ศีลข้อที่ 4 เร้น จาก AIA พูดค่า U พูดส่อเสียด พูดเพ้อเจ้อ ตายแล้วไปไหน? - สถานที่ที่มนุษย์และสัตว์ทั้งหลาย องเวียนว่ายตายเกิดมีอยู่ 31 ภูมิ หาก อยากจะทราบว่าใคร…
บทความนี้พูดถึงความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย รวมถึงสถานที่ 31 ภูมิที่มนุษย์และสัตว์อาจไปได้. โดยอธิบายถึงการกระทำต่างๆ ที่มีผลต่อที่อยู่หลังตาย…
ผลกรรมของคนใจแคบและใจบุญ
73
ผลกรรมของคนใจแคบและใจบุญ
คนมีใจแคบ ตระหนี่ ไม่ชอบให้ทาน ไม่ชอบช่วยเหลือ คนอื่น ตายไปจะเข้าสู่อบาย ทุคติ วินิบาต นรก มาเกิดเป็นมนุษย์ จะเป็นคนไร้ทรัพย์ คนกระด้างเย่อหยิ่ง ไม่เคารพผู้…
…ารศึกษาผลกรรมนี้มีมายาวนานตั้งแต่สมัยพุทธกาล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการกระทำของเรามีความสำคัญในการกำหนดชะตาชีวิตในอนาคต
ธรรมโอสถคลินิก: ยาแก้จน
1
ธรรมโอสถคลินิก: ยาแก้จน
… - เย็น / ก่อนนอน หมายเหตุ ยาจะออกฤทธิ์เฉพาะเวลาจน และไม่อยากจน สรรพคุณ บรรเทาอาการวิงเวียน หน้ามืด ตาลาย เหนื่อยล้า ลมจะใส่เพราะทำงานหนัก แต่ได้ เงินน้อย หรือค้าขายไม่รวย ค้าขายไม่ดี ยิ่งภาวะเศรษฐกิจแบ…
…รเทาอาการจนด้วยยาที่ออกฤทธิ์เฉพาะเมื่อรู้สึกจนหรือไม่อยากจน โดยมีสรรพคุณช่วยลดอาการวิงเวียน หน้ามืด ตาลาย และลดความเครียดทางการเงินที่เกิดจากการทำงานหนัก โดยเฉพาะในช่วงเศรษฐกิจยากลำบาก ผู้ใช้งานสามารถรั…
ความเหมือนในความต่าง
94
ความเหมือนในความต่าง
…นความต่าง ทุก ๆ ชีวิตมีความเหมือนกันและต่างกัน เหมือนกันในธรรมชาติของ ชีวิต คือ มีความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เหมือนกัน มีมรรคผลนิพพานเหมือนกัน ทุก ๆ ชีวิตได้รับความยุติธรรมเท่าเทียมกัน คือ ตกอยู่ในกฎแห่งกรรม…
…ันและความต่างในชีวิตของทุกคน โดยแบ่งปันมุมมองเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตที่ทุกชีวิตมีการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และได้รับความยุติธรรมจากกฎแห่งกรรม เช่นเดียวกับการเกิดมาพร้อมกับความสามารถและสถานะที่แตกต่างกัน เช…
ธรรเพื่อประชาช เฮือกสุดท้ายของชีวิต
40
ธรรเพื่อประชาช เฮือกสุดท้ายของชีวิต
ธรรเพื่อประชาช เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๒) ๓๔ ธรรมดาของชีวิตมีเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป ชีวิตหลัง ความตายเป็นสิ่งที่น่าสะพรึงกลัวสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้เตรียมตัว เตรียมใจ ไม่ได้สั่งสมบุญไว้ แต่เป็นเรื่องปกต…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเตรียมใจและการสั่งสมบุญก่อนตาย การเปลี่ยนแปลงภพภูมิและการมองว่าการเกิด แก่ เจ็บ ตายเป็นเรื่องธรรมดา ผู้ที่มีบุญจะไม่กลัวความตาย เ…
ธรรมะเพื่อประชาชน: ความทุกข์ในชีวิต
50
ธรรมะเพื่อประชาชน: ความทุกข์ในชีวิต
ธรรมะเพื่อประชาชll ยมโลก สถานที่พิจารณาบุญและบาป ៤៩ ความเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตาย ที่เราเห็น กันอยู่เป็นประจำนี่แหละ พระองค์ตรัสเรียกว่าเป็นเทวทูต ที่จะ เตือนใจให้เราไม่ประมาทในชีว…
บทความนี้นำเสนอการพิจารณาความเกิด แก่ เจ็บ ตาย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์ เพื่อเตือนให้เราไม่ประมาทในชีวิต การที่เรามองเห็นความทุกข์ตั้งแต่เ…
ธรรมะเพื่อประชา
292
ธรรมะเพื่อประชา
…้นฐานของชีวิตมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลายล้วนมี ความทุกข์ทั้งสิ้น ทุกข์มีทั้งทุกข์จากการเกิด แก่ เจ็บ ตาย นับ ตั้งแต่วันแรกเกิดกระทั่งถึงวันที่หลับตาลาโลก ไม่ว่าจะเป็นทุกข์ ประจําสังขาร หรือทุกข์ที่จรเข้า…
พื้นฐานชีวิตของมนุษย์และสรรพสัตว์มีความทุกข์ตามธรรมชาติ ตั้งแต่การเกิด แก่ เจ็บ ตาย หากเข้าใจธรรมชาติของชีวิต จะสามารถหาทางพ้นทุกข์และเข้าถึงความส…
ธรรมะเพื่อประช: ความตายและการเกิดใหม่
489
ธรรมะเพื่อประช: ความตายและการเกิดใหม่
ธรรมะเพื่อประช มีบุญแล้วไม่ต้องกลัว ต่อ ปรโลก ៤៨៨ การเกิด แก่ เจ็บ ตาย ถือเป็นเรื่องปกติของสรรพสัตว์ ทั้งหลาย เป็นธรรมประจำโลก เพราะโลกนี้ตกอยู่ในสามัญลักษณะ ๓ ประการ คื…
การเกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นเรื่องปกติของสรรพสัตว์ โลกมีสามัญลักษณะ คือ ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา โดยที่เมื่อร่าง…
ธรรมะเพื่อประช: การเสริมสร้างคุณธรรม
338
ธรรมะเพื่อประช: การเสริมสร้างคุณธรรม
…ห็นบุคคลผู้คอยชี้โทษ เหมือน บุคคลผู้ชี้บอกขุมทรัพย์ให้ฉะนั้น” แล้วได้ตรัสพระคาถานี้ว่า “นิธีบ๋ว ปวตฺตาร์ นํ ปสฺเส วชฺชทสฺสินํ นิคฺคยฺหวาที เมธาวี ตาทิสํ ปณฺฑิต ภูเช ตาทิสํ ภชมานสฺส เสยฺโย โหติ น ปาปิโย …
บทสนทนาระหว่างพระพุทธองค์กับพระสารีบุตรเกี่ยวกับการมีคุณธรรมและการเปิดใจรับคำตำหนิ โดยพระองค์สอนให้เห็นคุณค่าของการยอมรับและปรับปรุงตัว โดยไม่ควรโกรธหรือขุ่นเคือง ด้วยการมองการชี้โทษเป็นการชี้ขุมทรัพย
การเห็นแบบธรรมจักษุ
120
การเห็นแบบธรรมจักษุ
๑๒๒ เรื่อง “ตาบอดคลำช้าง” จึงเป็นตัวอย่างของบุคคลผู้มีความรู้ไม่ สมบูรณ์เพราะมีมุมมองแตกต่างกันไป การเห็นพิเศษ มีก…
เรื่อง "ตาบอดคลำช้าง" เป็นตัวอย่างของบุคคลที่มีความรู้ไม่สมบูรณ์ ดังที่พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้กล่าว…
พระลกุณฎกเถระ
75
พระลกุณฎกเถระ
พระลกุณฎกเถระ คนพาลถูกกิเลสกั้นไว้รอบด้าน ย่อมไม่รู้ ภายในทั้งไม่เห็นภายนอก ย่อมลอยไปตามเสียงโฆษณา แม้บุคคลเห็นผลภายนอก ไม่รู้ภายใน เห็นแต่ภายนอก ก็ลอยไป ตามเสียงโฆษณา ส่วนผู้ใดมีความเห็น…
…้พูดถึงคนพาลที่ถูกกิเลสกั้นไว้รอบด้าน ทำให้ไม่สามารถรู้ภายในและเห็นภายนอกได้ชัดเจน ผลก็คือ ต้องลอยไปตามเสียงโฆษณาที่เกิดขึ้น แม้บางบุคคลอาจเห็นผลภายนอก แต่ถ้ายังไม่มีความรู้ในสิ่งที่อยู่ภายใน ก็จะยังคงล…
ธรรมะเพื่อประช
202
ธรรมะเพื่อประช
…นภพสามเรื่อยไป พระพุทธองค์ถึงได้ตรัสว่าเป็นการแสวงหาที่ไม่ประเสริฐ เพราะเป็นไปเพื่อการเกิด แก่ เจ็บ ตาย หาสาระแก่นสารใน สิ่งต่างๆ เหล่านั้นไม่ได้ นักปราชญ์บัณฑิตทั้งหลาย ท่านเห็นคุณค่าของชีวิต เห็นทุกข์…
…ย่างแท้จริง โดยสามารถสร้างบารมีเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ได้ ถึงแม้ว่าชีวิตจะต้องประสบกับการเกิด แก่ เจ็บ ตาย แต่การมุ่งมั่นสู่การบรรลุธรรมกาย จะช่วยให้เราเข้าใจคุณค่าที่แท้จริงของชีวิตและทำให้ใจไม่ห่างจากศูน…
ธรรมะเพื่อประช
370
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ไม่ควรหวังในสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ๓๖๙ ไตรลักษณ์ คือมีเกิด แก่ เจ็บ ตาย เสื่อมสลายไปตามกาลเวลา บางคนมีอายุขัยยืนยาว บางคนอายุสั้น ซึ่งแล้วแต่กรรมที่ ตนเองทำไว้ แต่จะหาผู้…
เนื้อหานี้พูดถึงหลักการของไตรลักษณ์ ซึ่งประกอบด้วยการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และการเสื่อมสลายที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสำคัญของการเตรียมตัวสำหรับชีวิตหลังความต…
ความเพียรในปฏิบัติธรรม
472
ความเพียรในปฏิบัติธรรม
…วะที่หมักดองอยู่ภายในใจให้หมดสิ้นไปได้ มีวาระพระบาลีที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน คาถา- ธรรมบท ว่า ตาทิสํ ปณฺฑิต ภเช “นิธีบ๋ว ปวตฺตาร์ นํ ปสฺเส วชฺชทสฺสินํ นิคฺคยฺหวาที เมธาวี ตาทิสํ ภชมานสฺส เสยฺโย โห…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรในการปฏิบัติธรรม ซึ่งเป็นกุญแจที่ช่วยให้มนุษย์หลุดพ้นจากทุกข์ในสังสารวัฏ หากปราศจากความเพียร เราจะไม่สามารถพัฒนาจิตใจไปสู่การเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ การมีบัณฑิตหรือ
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางความรู้ในมรณะ
504
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางความรู้ในมรณะ
…ึงวิสัชนา แก่พระราชาด้วยภูมิธรรมที่ลึกซึ้งว่า “มหาบพิตร สัตว์และ มนุษย์ทั้งหลายที่ยังไม่แก่ไม่เฒ่ามาตายเสียก่อนได้ชื่อว่าตาย เป็นอกาลมรณะ พวกที่ตายเป็นอกาลมรณะนั้นมี ๗ จําพวก คือ ๑.บุคคลผู้ที่ไม่สิ้นอาย…
พระนาคเสนได้อธิบายแก่พระราชาเกี่ยวกับการตายที่แบ่งออกเป็นสองประเภทคืออกาลมรณะและกาลมรณะ โดยอกาลมรณะมีเจ็ดพวก ส่วนกาลมรณะมีสี่ประการ รวมถึงการต…
การสร้างศาลา ‘สภาธรรมกายสากล’
18
การสร้างศาลา ‘สภาธรรมกายสากล’
…ประเทศเดินทางมา ปฏิบัติธรรมพร้อมกันเป็นเรือนแสน ทางวัดจำเป็นต้องใช้พื้นที่กลางแจ้ง ทำให้สาธุชนต้องทนตากแดดตากฝนในขณะประกอบพิธีกรรมด้วยเหตุนี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ จึงมีดำริให้สร้างศาลาชื่อว่า “สภาธรรมกาย…
…าเจริญจิตพร้อมกันมากมาย วัดจึงมีการสร้างศาลา ‘สภาธรรมกายสากล’ ขนาดใหญ่ ๒ ชั้น พื้นที่ใช้งาน ๕๓๒,๔๓๒ ตารางเมตร รองรับผู้ปฏิบัติธรรมได้ถึง ๓๐๐,๐๐๐ คน เริ่มก่อสร้างในเดือนกรกฎาคม ปีเดียวกัน และมีการใช้งานค…