ทาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 72 / 127

… ปฏิปนฺติกฺกโม ฯ กามาวจรา รูปาวจราติ เอวมาทิ ภูมิกุกโม ฯ จตฺตาโร สติปฏฐานา จตุตาโร สมฺมปปธานาติ" วา ทานกถ์ สีลูกถนฺติ วา เอวมาทิ เทสนากฺกโม ฯ เตสุ อิธ อุปปาติกฺกโม ตาว น ยุชฺชติ กลลาทีน วัย ขนฺธาน ปุพพาจ…

บทความนี้ทบทวนถึงวิสุทธิมคฺคและการอธิบายลักษณะของกามาวจรา การปฏิปัตติกฺกโม รวมถึงอธิบายความละเอียดทางจิตอื่น ๆ ที่มีผลต่อการเข้าถึงธรรมนั้นๆ ข้อความจากตำราเสนอบุคลิกลักษณะและธรรมชาติของจิตเพื่อให้เผชิ

…าราติ ปุญญาทโย ตโย กายสงฺขาราทโย ตโยติ เอว ปุพฺเพ สงเขปโต วุตฺตา จ ฯ วิตถารโต ปเนตฺถ ปุญญาภิสังขาโร ทานสีลาทิวเสน ปวตฺตา อฏฐ กามาวจรกุศลเจตนา ภาวนาวเสเนว ปวดตา ปญฺจ รูปาวจรกุศลเจตนา จาติ เตรส เจตนา โหนติ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาในพุทธธรรม โดยอธิบายการเกิดขึ้นของทุกข์ตามกฎของปฏิจจสมุปปนและวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสังขารและความจริงแห่งทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการระบุถึงเจตนาที่เป็นปกติของการกระท

…ฺโม อุปนิสสยปจฺจโยติ เวทิตพฺโพ ฯ โส อารมฺมณุปนิสสโย อนนุตรุปนิสสโย ปกตุปนิสสโยติ ติวิโธ โหติ ฯ ตตฺถ ทาน์ ทตวา สีล สมาทิยตวา อุโปสถูกมุม กตฺวา ติ ควร กวา ปัจจเวกฺขติ ปุพเพ สุจิณณานิ ครร กตฺวา ปัจจเวกฺขติ …

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในหลากหลายด้านของมโนธาตุและการรับรู้ในเชิงพุทธ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการอุปนัยและอุปการะที่ส่งผลต่อการเข้าใจในธรรม และการใช้จิตเพื่อตรวจสอบและพิจารณา โดยอ้างอิงถึงปัญญาที่ต

…ยาเอว วา อุปนิสสโย ปกตุปนิสโย ฯ อารมฺมณานนตเรหิ อสมมิสโสติ อตฺโถ ๆ ตสฺส ปกตุปนิสสโย สทฺธ์ อุปนิสสาย ทาน เทติ สีล สมาทิยติ อุโปสถูกมุม กโรติ ฌาน อุปปาเทติ วิปสฺสน์ ๑. อภิ, ป. ๔๐/๑๗๓ - ๒. อภิ, ป. ๔๐/๓ ฯ ๓.…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและอุปนิสสยปจฺจเยน โดยนำเสนอความเชื่อมโยงระหว่างธรรมและการเกิดขึ้นของจิต โดยมีการอธิบายว่าจิตเกิดขึ้นตามอุปนิสสยที่มีอยู่ และวิเคราะห์ปัจจัยที่ทำให้เกิดการตั

…ูมินิทฺเทโส อุปปาเทติ มคฺค อุปปาเทติ อภิญญ์ อุปปาเทติ สมาบัติ อุปปาเทติ สีล สุติ จาก ปญญ์ อุปนิสสาย ทานํ เทติ ฯเปฯ สมาปตฺติ อุปปาเทติ สทฺธา สีล สุติ จาโค ปญฺญา สุทธาย สีลสฺส สุตสฺส จากสฺส ปญฺญาย อุปนิสสย…

เนื้อหานี้อธิบายถึงวิสุทธิมคฺคและความสำคัญของปัญญาในเส้นทางสู่การบรรลุธรรม โดยบรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างปัญญากับการปฏิบัติธรรม เช่น อุปปาเทติ สมาบัติ และการจัดการกับอุปนิสัยต่างๆ ซึ่งนำไปสู่การเข้าใ

…สังขารา อารมฺมณปจฺจเยน ปจฺจโย โหติ อภิญญาจิตเตน สโมหจิตตชานนกาเล รูปาวจราน ฯ อวิชชาสมติกฺกมตฺถาย ปน ทานาทีน เจว กามาวจรปุญญกิริยาวัตถุนิ ปูเรนฺตสฺส รูปาวจรชุฌานาน จ อุปปาเทนฺตสฺส ทวินนมฺปิ เตสํ อุปนิสสยป…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของปัญญาในทางพุทธศาสนาและการแยกแยะอวิชชากับกรรม โดยอธิบายถึงสภาพของบุคคลที่มีความเข้าใจอวิชชาในระดับต่าง ๆ และผลกระทบที่เกิดจากการกระทำในด้านกรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต

…ส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 196 วิสุทธิมคเค วิญญาณนามรูปสฬายตนผสฺสเวทนา ทุติโย ตณฺหูปาทานภวา ตติโย ชาติชรามรณ์ จตฺตโกติ เอวมิท จตุเภทสงฺคหนฺติ เวทิตพฺพ์ ฯ อตีเต เหตโว ปญฺจ อิทานิ ผลปญฺจก อิ…

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งกล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างวิญญาณและรูปทรงของการมีอยู่ โดยมุ่งเน้นไปที่แนวคิดของอวิชชาและไม่รู้แจ้งทางธรรม เพื่อที่จะเข้าใจถึงการเกิดปัญญาในชีวิต ยิ

…ิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 351 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส ปฏินิสสัคคานุปสฺสนาย อาทานสฺส ขยานุปัสสนาย ฆนสัญญาย วยานุปสฺสนาย อายูหนสฺส วิปริณามานุปสฺสนาย ธุวสัญญาย อนิมิตตานุปสฺสนาย นิมิ…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นไปที่การอธิบายวิธีการและหลักการปฏิบัติวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการวิเคราะห์ประเด็นต่างๆ เช่น การรับรู้และการปล่อยวางตามสัญญาต่างๆ รวมถึงลักษณะการทำงานของจิตที่มีต่อสิ่ง

… สงกา ทินนา ๑๓๘. ตโย ชนา ปพฺพชิตา, เต สาสเน วุฑฒิ ปตฺตา ๑๓๕. เสฎฐิโน มาตา สาสเน ปสนฺนา, ตาย สงฺฆสฺส ทาน ทินน์, ๑๘๐. จิตสุโส วาณิชสส ธีตโร, ตา สามกาน กุล คตา ๑๘๑. เทว พราหมณสฺส โคณา, เตสุ เอโก มโต. ๑๘๒. พ…

ในบทเรียนนี้ ผู้เรียนจะได้เรียนรู้การแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นภาษามคธ ทำให้พัฒนาทักษะการแปลและเพิ่มความรู้ด้านวรรณกรรมไทย และอื่น ๆ เช่น ความรู้เกี่ยวกับศาสตร์การแปลและเอกสารอุภัยพากย์ ข้อความที่นำเสนอม

…กิจฺจํ กตฺวา, อตฺตโน เคห์ นิวตฺติ ๓๒๕. สีโห มิค หนฺตฺวา, ตสฺส มิส ขาทติ ๓๒๖. อุปาสกา อาราม คนฺตฺวา, ทาน ทาวา, สีล์ สมาทยิตวา, ธมฺม สุณนฺติ. ๓๒๗. วาณิชา วิเทศา ภัณฑานี อาเนตวา, อาปเณสุ วิกกีณนฺติ

บทความนี้กล่าวถึงการใช้กิริยาในประโยคภาษาไทย โดยเน้นที่การใช้กิริยาหลายตัวที่เชื่อมโยงกัน พร้อมตัวอย่างที่แสดงให้เห็นการประยุกต์ใช้กิริยาในรูปแบบต่าง ๆ ผู้เรียนสามารถแปลประโยคตัวอย่างได้เพื่อฝึกฝนความ

…อามนฺเต วา "โย โว อานนฺท มยา เทสโต ปญฺญตฺโต ธมฺโม จ วินโย จ. โส โว มม อาจเยน สตฺถา" ติ วตฺวา "หนฺท" ทานิ ภิกฺขเว อามนฺตยามิ โว, วยธมฺมา สงฺขารา, อปฺปมาเทน สมฺปาเทถา' ติ, ภิกขูนํ โอวาท อทาส ๔๐๕. วักกลิ นา…

ในบทนี้มีการพูดถึงความไม่แน่นอนและความทุกข์ที่เกิดจากการปฏิมัสภาพ นอกจากนี้ยังมีการเล่าถึงราชาที่ไม่รู้จักศิลปะและการเรียนรู้จากผู้รู้ พระอานนท์ได้แสดงโอวาทแก่พระภิกษุและห่วงใยในความเกิดขึ้นและดับไปขอ

…ยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 35 ๔๑๒. เอวํ ปริตฺตเกน กมฺเมน เอวรูป์ สมฺปตฺติ สภิตวา อิทานิ มยา ปมชฺชิติ น วฏฺฏติ. ๔๑๓. อตฺถิ ภนฺเต ทาน อทตฺวา สีล์ อสมาทยิตฺวา สจฺจมตฺติ รกฺขิตวา สคฺคสฺส คมน…

ในบทเรียนนี้กล่าวถึงแนวทางการประพฤติธรรมและการทำบุญอย่างถูกต้อง รวมถึงความสำคัญของการฟังธรรมจากพระอริยบุคคล โดยมีตัวอย่างในการทำความดีและการช่วยเหลือผู้อื่นเพื่อความเจริญในชีวิต จัดทำขึ้นเพื่อการศึกษา

…อันข้าพเจ้าทำเพื่อประโยชน์แก่ความปราโมทย์แห่งสาธุชน ดงน ธุดงคนิเทศ เพราะเหตุที่พระโยคีผู้มีศีลอันสมาทานแล้ว ควรทำการสมา- ทานธุดงค์ (ต่อไป) ด้วยเมื่อทำอย่างนั้น ศีลของเธอมีมลทินอันล้าง แล้วด้วยน้ำคือคุณมี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำให้ศีลผ่องแผ้ว โดยการเข้าใจโทษแห่งสีลวิบัติและอานิสงส์แห่งสีลสมบัติ ในวิสุทธิมรรคได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของศีล สมาธิ และปัญญาในความเจริญทางจิตวิญญาณ ข้าพเจ้าตั้งใจทำปกรณ์นี้เพื่

…อว่า ปิณฑปาติกังคะ (องค์แห่งภิกษุผู้มีอันเที่ยวไป เพื่อก้อนข้าวเป็นวัตร) ชื่อว่า การขาดตอน เรียกว่า ทานะ ความปราศจากทานะ อุปทานะ อธิบายว่า ความไม่ขาดตอน การเที่ยวใดเป็นไปกับด้วย อุปทานะ การเที่ยวนั้น ชื่…

บทนี้กล่าวถึง ปิณฑปาติกะ ซึ่งเป็นองค์แห่งภิกษุผู้มีอันเที่ยวไปเพื่อก้อนข้าวเป็นวัตร และ สปทานจาริกะ ซึ่งเป็นการเที่ยวไปโดยปราศจากการขาดตอน กล่าวถึงการฉันอาหารและก้อนข้าวจำเพาะในบาตร พร้อมกับอธิ…

…เนยยะ ด้วยประการฉะนี้ [แก้บท ปาหุเนยโย] ส่วนในบทว่า ปาหุเนยฺโย ( พึงทราบวินิจฉัยต่อไปนี้ ) อาคัน ตุกทาน ( ของรับแขก ) ที่เขาจัดอย่างเครื่องสักการะ (คือจัดอย่างดี) เพื่อประโยชน์แก่ญาติและมิตรทั้งหลายที่รั…

…้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'อาหวนียะ' และ 'ปาหุเนยยะ' ในบริบทของพระสงฆ์ โดยระบุถึงการถวายอาคันตุกทานที่เหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อพระสงฆ์ ซึ่งเป็นผู้มีคุณค่าควรแก่การกราบไหว้และถวายสังฆทาน ข้อความนี้…

…(มีจิต) น้อมไปใน จาคะ มีการให้และการแบ่งเป็นไปอยู่เป็นนิตย์ หรือมิฉะนั้น เมื่อจะ เริ่มเจริญ พึงทำสมาทานว่า " บัดนี้ จำเดิมแต่กาลนี้ไป เมื่อปฏิคาหก มีอยู่ เรายังมิได้ให้ทานโดยที่สุดแม้ข้าวสักคำหนึ่งแล้ว จ…

…าวถึงความสำคัญของการทำความไม่ประมาทในสีลานุสสติและการเจริญจาคานุสสติ โดยเน้นให้ผู้มีปัญญาได้ทำการให้ทานตามความสามารถ ตั้งสมาทานเพื่อไม่บริโภคจนกว่าจะได้ให้ทานก่อน พร้อมทั้งระลึกถึงคุณงามความดีของการบริจา…

…ัวมลทินอยู่ มีการสละปล่อยเลย ( ไม่ เสียดายอาลัยหรือหวังผลตอบแทน ) มีมืออันล้างไว้ ( คอยจะหยิบของ ให้ทาน ) ยินดีในการเสียสละ ควรในการขอ พอใจในการให้และ การแบ่ง" ของผู้เป็นทายก [แก้อรรถ อนุสสรณปาฐะ] ในปาฐะ…

บทความนี้กล่าวถึงการให้ทานอันปราศจากความตระหนี่ซึ่งเป็นมลทินที่ขัดขวางความเจริญในจิตใจของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการเส…

…สิ่งใดๆ ก็ให้สิ่งนั้นๆ ปาฐะว่า ยาชโยโค ก็มี แปลว่า ผู้ประกอบด้วยยาชะ กล่าวคือการบูชา (การให้) บทว่า ทานสิวิภาครโต แปลว่า ยินดีในการให้และในการแบ่ง ด้วยความว่า พระโยคาวจรผู้ทายกย่อมระลึก (ในข้อนี้ อย่างนี…

ในบทนี้ กล่าวถึงการเสียสละในรูปแบบของ โวสุสคฺครโต หรือการบริจาค ซึ่งมีผลต่อจิตใจของผู้ให้ โดยเฉพาะเมื่อพระโยคาวจรระลึกถึงคุณความดีของตน ความไม่ตระหนี่และความพร้อมในการให้ทำให้จิตของบุคคลนั้นไม่ถูกคร

…ังจะได้บรรยาย ต่อไปโดยลำดับ. ปัจจัยในนามแท้ๆ มี ๒๒ ตัว โต, ตร, ตก, ห, ธ, ธิ, หี, หู, หิญจน์, ว, ทา, ทานิ, รหิ, ธนา, ทาจน์, ชุช, ชช, เตว, ๆ, ตูน, ตวา, ควาน เมื่อแบ่งเป็นพวก มี ๔ พวก คือ ๑. โต ปัจจัย สำหรั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัจจัยในอัพยยศัพท์และบทบาทของมันในการกำหนดวิภัตติของนามและธาตุในภาษาบาลี โดยเน้นว่าแต่ละปัจจัยมีการประยุกต์ใช้ที่เฉพาะเจาะจงและการแยกประเภทของปัจจัยในนามแท้ๆ มีทั้งหมด 22

…ศว่า "คน ทั้งหลายผู้มาสู่สถานที่นายวิสาขะบรรพชา อย่างได้มือเปล่า (กลับ) ไป เลย" แล้วแก้ (ถุง) โปรย (ทานกหาปณะ)" ในวงสีมาแล้ว จึง บรรพชาอุปสมบท ท่าน (อยู่มา) มีพรรษาครบ ๕ แล้ว (เรียน ทำมาติกา ๒ มาติกาให้ค…

…ี่น่าทึ่งในธรรมะ เขาได้สั่งสอนว่าให้คนที่เข้ามาในสถานที่ของเขาต้องไม่กลับไปมือเปล่า พร้อมจัดการให้ทำทานเพื่อการบรรพชา หลังจากนั้นได้มีการเรียนรู้และพัฒนาตนเองอย่างสม่ำเสมอ หกเดือนแรกหลังจากบรรพชาท่านได้ใ…