ทาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 73 / 129

…อันข้าพเจ้าทำเพื่อประโยชน์แก่ความปราโมทย์แห่งสาธุชน ดงน ธุดงคนิเทศ เพราะเหตุที่พระโยคีผู้มีศีลอันสมาทานแล้ว ควรทำการสมา- ทานธุดงค์ (ต่อไป) ด้วยเมื่อทำอย่างนั้น ศีลของเธอมีมลทินอันล้าง แล้วด้วยน้ำคือคุณมี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำให้ศีลผ่องแผ้ว โดยการเข้าใจโทษแห่งสีลวิบัติและอานิสงส์แห่งสีลสมบัติ ในวิสุทธิมรรคได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของศีล สมาธิ และปัญญาในความเจริญทางจิตวิญญาณ ข้าพเจ้าตั้งใจทำปกรณ์นี้เพื่

…อว่า ปิณฑปาติกังคะ (องค์แห่งภิกษุผู้มีอันเที่ยวไป เพื่อก้อนข้าวเป็นวัตร) ชื่อว่า การขาดตอน เรียกว่า ทานะ ความปราศจากทานะ อุปทานะ อธิบายว่า ความไม่ขาดตอน การเที่ยวใดเป็นไปกับด้วย อุปทานะ การเที่ยวนั้น ชื่…

บทนี้กล่าวถึง ปิณฑปาติกะ ซึ่งเป็นองค์แห่งภิกษุผู้มีอันเที่ยวไปเพื่อก้อนข้าวเป็นวัตร และ สปทานจาริกะ ซึ่งเป็นการเที่ยวไปโดยปราศจากการขาดตอน กล่าวถึงการฉันอาหารและก้อนข้าวจำเพาะในบาตร พร้อมกับอธิ…

…เนยยะ ด้วยประการฉะนี้ [แก้บท ปาหุเนยโย] ส่วนในบทว่า ปาหุเนยฺโย ( พึงทราบวินิจฉัยต่อไปนี้ ) อาคัน ตุกทาน ( ของรับแขก ) ที่เขาจัดอย่างเครื่องสักการะ (คือจัดอย่างดี) เพื่อประโยชน์แก่ญาติและมิตรทั้งหลายที่รั…

…้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'อาหวนียะ' และ 'ปาหุเนยยะ' ในบริบทของพระสงฆ์ โดยระบุถึงการถวายอาคันตุกทานที่เหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อพระสงฆ์ ซึ่งเป็นผู้มีคุณค่าควรแก่การกราบไหว้และถวายสังฆทาน ข้อความนี้…

…(มีจิต) น้อมไปใน จาคะ มีการให้และการแบ่งเป็นไปอยู่เป็นนิตย์ หรือมิฉะนั้น เมื่อจะ เริ่มเจริญ พึงทำสมาทานว่า " บัดนี้ จำเดิมแต่กาลนี้ไป เมื่อปฏิคาหก มีอยู่ เรายังมิได้ให้ทานโดยที่สุดแม้ข้าวสักคำหนึ่งแล้ว จ…

…าวถึงความสำคัญของการทำความไม่ประมาทในสีลานุสสติและการเจริญจาคานุสสติ โดยเน้นให้ผู้มีปัญญาได้ทำการให้ทานตามความสามารถ ตั้งสมาทานเพื่อไม่บริโภคจนกว่าจะได้ให้ทานก่อน พร้อมทั้งระลึกถึงคุณงามความดีของการบริจา…

…ัวมลทินอยู่ มีการสละปล่อยเลย ( ไม่ เสียดายอาลัยหรือหวังผลตอบแทน ) มีมืออันล้างไว้ ( คอยจะหยิบของ ให้ทาน ) ยินดีในการเสียสละ ควรในการขอ พอใจในการให้และ การแบ่ง" ของผู้เป็นทายก [แก้อรรถ อนุสสรณปาฐะ] ในปาฐะ…

บทความนี้กล่าวถึงการให้ทานอันปราศจากความตระหนี่ซึ่งเป็นมลทินที่ขัดขวางความเจริญในจิตใจของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการเส…

…สิ่งใดๆ ก็ให้สิ่งนั้นๆ ปาฐะว่า ยาชโยโค ก็มี แปลว่า ผู้ประกอบด้วยยาชะ กล่าวคือการบูชา (การให้) บทว่า ทานสิวิภาครโต แปลว่า ยินดีในการให้และในการแบ่ง ด้วยความว่า พระโยคาวจรผู้ทายกย่อมระลึก (ในข้อนี้ อย่างนี…

ในบทนี้ กล่าวถึงการเสียสละในรูปแบบของ โวสุสคฺครโต หรือการบริจาค ซึ่งมีผลต่อจิตใจของผู้ให้ โดยเฉพาะเมื่อพระโยคาวจรระลึกถึงคุณความดีของตน ความไม่ตระหนี่และความพร้อมในการให้ทำให้จิตของบุคคลนั้นไม่ถูกคร

…ังจะได้บรรยาย ต่อไปโดยลำดับ. ปัจจัยในนามแท้ๆ มี ๒๒ ตัว โต, ตร, ตก, ห, ธ, ธิ, หี, หู, หิญจน์, ว, ทา, ทานิ, รหิ, ธนา, ทาจน์, ชุช, ชช, เตว, ๆ, ตูน, ตวา, ควาน เมื่อแบ่งเป็นพวก มี ๔ พวก คือ ๑. โต ปัจจัย สำหรั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัจจัยในอัพยยศัพท์และบทบาทของมันในการกำหนดวิภัตติของนามและธาตุในภาษาบาลี โดยเน้นว่าแต่ละปัจจัยมีการประยุกต์ใช้ที่เฉพาะเจาะจงและการแยกประเภทของปัจจัยในนามแท้ๆ มีทั้งหมด 22

…ศว่า "คน ทั้งหลายผู้มาสู่สถานที่นายวิสาขะบรรพชา อย่างได้มือเปล่า (กลับ) ไป เลย" แล้วแก้ (ถุง) โปรย (ทานกหาปณะ)" ในวงสีมาแล้ว จึง บรรพชาอุปสมบท ท่าน (อยู่มา) มีพรรษาครบ ๕ แล้ว (เรียน ทำมาติกา ๒ มาติกาให้ค…

…ี่น่าทึ่งในธรรมะ เขาได้สั่งสอนว่าให้คนที่เข้ามาในสถานที่ของเขาต้องไม่กลับไปมือเปล่า พร้อมจัดการให้ทำทานเพื่อการบรรพชา หลังจากนั้นได้มีการเรียนรู้และพัฒนาตนเองอย่างสม่ำเสมอ หกเดือนแรกหลังจากบรรพชาท่านได้ใ…

…าวชมพูทวีป ทั้งสิ้น ข้าวก็ไม่ (รู้จัก) สิ้น เมื่อบุตร (ของท่าน) ถือเอาถุงบรรจุเงิน ๑,๐๐๐ กหาปณะให้ (ทาน) แก่ชาวชมพูทวีปทั้งสิ้นไป กหาปณะก็ไม่ (รู้จัก) เปลือง เมื่อสะใภ้ (ของท่าน) ถือเอาข้าวเปลือกตุมพะเดี…

ประโยคนี้นำเสนอเกี่ยวกับเรื่องราวของเศรษฐีที่มีบุญและการกระทำที่แสดงถึงอิทธิฤทธิ์ ซึ่งรวมถึงการแจกข้าวและเงินแก่ประชาชน และการทำการเกษตรที่ประสบผลสำเร็จอย่างมาก สะท้อนให้เห็นถึงความมั่งคั่งและความเมตต

…มีความรักตั้งอยู สัตมีพุทธพี. 8. วนสส สมี=อูบร่ ว่า นรนาริโย ระและนารี ท. สมาหราวันทะวะ. 9. สงมุสตา ทาน=สงมาทน ทานเพื่อสงบ จุดติตติฺปุรสิยะ. 10. ปูเจ อภิรยาน=ปูเจจริยาน อนิทรีย์ ๕ ท. สมาหราวะทิโก. 11. ปร…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการอธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาทและทัตติล ที่เกี่ยวข้องกับบทบาทและการใช้งานตามหลักธรรมต่างๆ ในพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'ทาสี' และ 'ปาการสูติ' รวมถึงการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพุทธศาสนา ซึ่งมีควา

… เห็นอนิสงส์เกิดศิษา ทิมเมียร์เป็นต้น) แล้วเป็นผู้วิเคราะห์ความคิดเห็นอย่างอันอย่างอัน โดยย่อ "(ผล) ทานที่ให้แล้วมีอยู่" เป็นต้นให้ออกหน้า ไม่ขับขี้ย่อน คนอื่น ๆ ก็ได้กุญแจ ทำบุญทั้งหลายก็เป็นต้น (ได้เอง…

เนื้อหาในวิทยาภิวรรณ์แปล ภาค ๑ ตอน ๑ กล่าวถึงการแบ่งประเภทของวิญญาณและฤกษ์ตามภูมิ เข้าสู่วิธีการวิเคราะห์ความคิดเห็นในสถานการณ์ต่าง ๆ โดยเชื่อมโยงกับการทำบุญและโสมนัส นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงคำสังขา

…นรูปวาร" ดังนี้ชื่อว่าลำดับแห่งภูมิ ลำดับ เช่นว่า "สติปฎฐาน ๔ สัมปปธาน ๔----" หรือว่า "(ทรงแสดง) ทานกถา สีลกถา---" ดังนี้ ชื่อว่า ลำดับแห่งการแสดง ในลำดับเหล่านั้น ก่อนอื่น ลำดับแห่งความเกิดไม่ใช่ในที…

…อิงถึงธรรมทั้งหลายที่ต้องพึงละด้วยทัสนะและภาวนา นอกจากนี้ยังได้พูดถึงลำดับแห่งการแสดงที่ประกอบไปด้วยทานกถาและสีลกถา และเน้นว่าลำดับแห่งความเกิดจะไม่มีความหมายในที่นี้ เนื่องจากลำดับทั้งหลายมีการกำหนดก่อน…

ประโยค - วิถีธรรมกรเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๑๙๐ จริงอย่างนั้น ทุกธรรมทั้งหลายมีชาติเป็นต้น ซึ่งเมียนอุป- ทานนี้นั้นแหละ โดยประกาศต่าง ๆ อยู่ ดั่งไฟเมียนเชื้อ ดั่ง เครื่องประทานอา ดั่งแมลงทั้งหลายมีพ่อและแม่เป…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับทุกข์และอุปาทานขันธ์ว่ามีความเชื่อมโยงอย่างไรกับชีวิตประจำวันของผู้คน โดยใช้ตัวอย่างต่าง ๆ เช่น การทำเกษตรกรรม การเ…

…า ดั่ง การยืนเมืองของ โจร (ความหิวของ) ใน ที่ มีด ฉะนั้น ความ ยึดเออารมณ์ ที่ มาถึง เข้าไว้ เป็นอุปาทาน อุปมา ดั่ง การ คว้าเอาสิ่ง ของ ( ที่ควรเจือเข้า) ของโจร นั้น นั้น แหละ อัน ธรรม (ทั้งสอง) นั้น เป็น…

…รมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจากการแสวงหาและการรักษา.

…าชิกนบุตรี- กุณมมห-บัณฑิตทั้งหลายกว่ามิ (ในมรรค?) ได้ว่า เป็น อนันตริยะ (ให้ผลในลำดับแลงคน) และว่า "ทานรู้อนุญาติ ปาฏิมาติ อาสวะ ขยาย'-บุคคลใด บรรลุอนันตริกสมาธิ เพื่อ ความสิ้นอาสะข้า" ดังนี้เป็นต้น ๓. …

ในภาคจบของวิญญาณยมวรรณแปลนี้ เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงญาณที่สัมโพชนารและประโยชน์ของการบรรลุอานิสงส์หลายอย่างจากการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะเห็นได้ว่า การมีญาณที่ถูกต้องนำมาซึ่ง

…อ ประธานเป็นบรรษณ์อย่าง หนึ่ง กิริยากเป็นบรรษณ์อย่างหนึ่ง หาไม่เช่น อุ. ว่า คุณณิติ ชนไปอยู่ โส ทาน เทต เขาให้อยู่ซึ่งทาน ตรว คุณสิ ท่านย่อม ทั้งหลายของออกไป มยุ เอง เวทยาม เรา ท. พึงกล่าวอย่างนี้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับลำไวยากรณ์นำเสนอกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับการประสานระหว่างศัพทที่ใช้ในประโยค การทำให้กิริยากับนามมีความตรงกันซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการเขียนและการพูด การเรียงคำที่ถูกต้องตามทำนองการใช้ภาษาไทย

…ิพพผล คาถมูติที ทีพนิ ลพันดิต เตสต์ วินนตติ วิชบมคุตตวาโถเคน ปญฺญกิเลส อิญฺญุติ อิสสุรยานทิลกการทานคุกหน์ ณตฺติ อตฺถานุสาสนู ก็โรนฺตา โวหรนฺติ ปูเอณสโยคานุภูกตาย สุทียา โชนะติ อนุปปติถา วิsy อปลิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับปรมัตถ์สาย ซึ่งมีการกล่าวถึงการปฏิบัติและความเข้าใจในแนวทางของวิสุทธิมิถิราม มีการสืบค้นเกี่ยวกับแนวทางในการเข้าถึงความรู้และปัญญาผ่านคำสอนในพระพุทธศาสนา ในบทนี้ได้มีการเน้นความสำคัญขอ

…คูปุรียานนุนัติ อน สาสว สีลี โลเกนุต ฯ ภวิสุทสา สมุปติวา ฯ วิไนโยติ วิณปริยติ ตุตฺวา อาคาเสทนาน่า ทานี ปน ษ์ ปมุชชํ ครุณา ปิติ ฑิตั ตุสํ สมุปจายามรูปอสุน ตทธีฺฐานา วา ตรฺญาวิสูสนา ฯ นิโพฤทติ

บทความนี้สำรวจความหมายและการพัฒนาของตัวละครวิฑูรภิรมย์ในวรรณกรรมเรื่อง 'ปรมฤทธิ์สาย' โดยเน้นถึงธีมความสัมพันธ์และสภาวะภายในของตัวละคร อีกทั้งยังเสนอแนวคิดเกี่ยวกับแนวทางการตีความในบริบทต่างๆ ผ่านเรื่อ

…วา ปิติฤาติ ทุจราฟุฯ ๆ ปฤชิติ์ โคฺณศีสติ ชีปิค สียา คบปิติิวีร น ปน คบปิดานจิรวณุต ตาทัส นิวตเตตุ ทานคุหนิ ๆ อญฺญเทรนาติ เอตู ๆ สมาทานวณนํ ดาว สมานนุ โหตุ ปฎิญฺญูปวเนน นน กอญฺญู ๆ อุตฺตโถ อาปนุตตา ๆ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาเกี่ยวกับปราณาและนาม พร้อมการเผยแผ่ว่าเป็นคำสอนในศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงปรัชญาต่างๆ ของตัวละครในงานดังกล่าว ที่นำเสนอในบริบททางศาสนาและวรรณกรรม อธิบายคุณลักษณะต่างๆ ที่เกี

…ทินนฤวา ปฏกุณฺณติ ฯ ตตรํปิ ยํ คาถดวา น ทินนฺ ภัญฺญูทิตยํ ตตราภํ ฯ เยน ภัญฺญูนา จิวิร ทฤยิตติ ฯ ลาเจ ทานํ จ วิสุทธิ ๑ อุตฺถุค ๑ อาทิ ฐุตฺติ ปาปมุลฺลา รปฺปวา รํกฺวา ทีนฺนํ สมเดิรตํ อธิปราปโย ฯ บสุ สกลสติ อ…

บทความนี้กล่าวถึงคำและความหมายที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิภูมิ คำลาว รวมถึงการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อนและลึกซึ้งทางศาสนา เนื้อหาสำรวจถึงวิธีการใช้ภาษาบางคำในเชิงปรัชญาและการสื่อสารในสังคมและวัฒนธรรมร่วมสมัย