ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 417 / 737

ธรรมะ ประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៦ การจะหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ จะต้องลงมือปฏิบัติธรรม เท่านั้น จะสวดมนต์อ้อนวอนอย่างไร ย่อมไม่อาจบรรลุธรรมได้ แม้จะมีความรู้ในทางทฤษฎีหรือปริยัติธรร

การหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะนั้นจำเป็นต้องอาศัยการปฏิบัติธรรมควบคู่ไปกับการศึกษา เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการเข้าสู่ความเข้าใจที่ถูกต้องในพระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งนี้เพื่อร

ธรรมะ ประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៨ สมัยหนึ่ง พระเทวทัตมีความปรารถนาที่จะปกครองสงฆ์ เอง ขาดความเคารพในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงคบหากับ พระเจ้าอชาตศัตรูและทำสัญญากันว่า “ถ้ามหาบพิตรป

เรื่องราวนี้เล่าเหตุการณ์ที่พระเทวทัตวางแผนบั่นทอนพระพุทธเจ้าโดยการใช้ช้างนาฬาคีรีที่ถูกมอมเหล้าจนกลายเป็นช้างดุร้าย แต่เมื่อช้างวิ่งเข้ามาหาพระพุทธเจ้า พระองค์และภิกษุสงฆ์ไม่ตอบสนองต่อความหวาดกลัวและ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ต อ น ช น ะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៩ เธออย่ากลัวเลย ภพชาตินี้ไม่ใช่โอกาส ไม่ใช่ฐานะ ที่บุคคลอื่นจะ ปลงชีวิตของตถาคตได้ เพราะพระตถาคตทั้งหลายย่อมไม่ ปรินิพพานด้วยความพยายามขอ

ในบทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงความยืนยันว่าจะไม่ถูกช้างนาฬาคิรีทำร้าย ในขณะที่พระอานนท์เป็นผู้มีความภักดียืนขวางหน้าเพื่อต่อสู้กับช้างแทนพระองค์ เหตุการณ์นี้สะท้อนถึงความเชื่อมั่นใ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ๑๐๐ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแผ่เมตตาให้กับช้างนาฬาคิรี ช้างได้ สัมผัสกระแสแห่งเมตตาธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า ทำให้ สร่างเมาเป็นปลิดทิ้ง ลดงวงลง ค

เรื่องราวนี้เสนอถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้พยายามช่วยช้างนาฬาคีรีที่เมาให้สร่างและเข้าใจธรรมะ โดยใช้เมตตาธรรมอันไม่มีประมาณ พระพุทธเจ้าตรัสสอนให้ช้างมีเมตตาและไม่ทำร้ายผู้อื่น เพื่อให้สามารถไ

…ย่อมฝึกช้างและม้า ด้วย การใช้ท่อนไม้บ้าง ใช้ขอบ้าง ใช้แส้บ้าง แต่พระพุทธเจ้าทรง ทรมานช้างโดยใช้เมตตาธรรม” จะเห็นว่า การบังเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้า เป็นการ บังเกิดขึ้นเพื่อยังสันติสุขให้บังเกิดขึ้นแก่โลกและสร…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการบรรลุโลกุตตรธรรมของช้างนาฬาคีรี ที่ได้ชื่อใหม่เป็น ช้างธนปาล หลังจากแสดงถึงเมตตาของพระองค์ โดยยินมีการยกย่องพระพุทธเจ้าในการสร้างความดีและปลดทุกข์ให้แก่สรรพสัตว์ทั้งหล

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៣ ๑๐๒ ฉายแสงให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลาย ให้ได้พบกับแสงสว่างในชีวิต การที่เราจะระลึกนึกถึงพระพุทธองค์ได้ถูกตัวจริง ต้องลงมือ ประพฤติปฏิบัติธรรม เข้าถ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจและการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอธิบายถึงความสำคัญในการลงมือทำและแสงสว่างที่พระพุทธองค์นำให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลาย บนเส้นทางการหลุดพ้นจากอาสวกิเลสเพื่อเข้าถึงความสุ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ต อ น ช น ะ องคุลิมาล ) ๑๐๖ มีฝีมือฉกรรจ์ ถือดาบวิ่งไล่พระองค์ สิ้นทาง ๓ โยชน์ ด้วย เดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้น ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแก่ ท่าน” เรื่องของพระองคุลิมาลนี้เ

เรื่องราวของพระองคุลิมาล สื่อสารถึงการกลับใจจากชีวิตที่เป็นอาชญากรสู่การเป็นพระอรหันต์ ซึ่งสอนให้เห็นถึงพลังแห่งศรัทธาและการเปลี่ยนแปลงในชีวิต พระองคุลิมาลเกิดมาในสภาพที่ไม่เหมาะสม แต่ผ่านการศึกษาธรรม

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ต อ น ช น ะ องคุลิมาล ) ๑๑๐ จีวร บิณฑบาต เสนาสนะและคิลานเภสัชบริขาร หรือพึงจัดการ รักษาคุ้มครองป้องกันอย่างเป็นธรรม ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ องคุลีมาลนั้นเป็นคนทุศีล มีบ

ในเนื้อเรื่องนี้ พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงอำนาจของธรรมะที่สามารถทำให้อบรมจิตใจขององคุลิมาลที่มีความทุศีลให้กลับคืนสู่สติปัญญาและความสงบได้ โดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงหรือการบังคับใดๆ พระราชาได้มีการสนท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๔ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพที่ไม่ มีประมาณ เพราะเป็นอจินไตยอยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้า

เนื้อหานี้พูดถึงอานุภาพของพระพุทธเจ้าที่ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดปกติ โดยกล่าวถึงบทพุทธคุณสรรเสริญพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงชนะคำกล่าวร้ายและการเข้าใจความจริงภายใน เราควรปฏิบัติให้เข้าถึงพระรัตนต

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) มงคลทั้งหลายจงมีแก่ท่าน” ๑๑๕ *ชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอีกอย่างหนึ่ง ที่ทรงแก้คำครหานินทาของชาวเมืองได้ด้วยอากา

บทความนี้พูดถึงชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเอาชนะการถูกกล่าวหาจากนางจิญจมาณวิกา ซึ่งมีความสัมพันธ์กับผู้คนและส่งผลต่อพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงสามารถพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของพระองค์และ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) สมัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเริ่มประกาศพระพุทธศาสนาใหม่ๆ มหาชนจำนวนมากพากันหลั่งไหลมาศรัทธา และออกบวชตาม พระพุทธองค์ ทำให้พ

ในยุคเริ่มต้นของพระพุทธศาสนา มหาชนหลั่งไหลเข้าศรัทธา ทำให้พวกเดียรถีย์แสดงความวิตกกังวล จึงหาทางทำลายพระพุทธองค์ด้วยการใส่ร้าย ผ่านนางจิญจมาณวิกา ผู้ที่ถูกใช้เป็นเครื่องมือในการทำลายชื่อเสียงพระองค์ โ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๗ เย็นวันนั้น พวกเขาเริ่มแผนการที่ไม่น่าเชื่อว่า สาวงาม อย่างเธอจะกล้าคิด กล้าพูด และกล้าทำในสิ่งที่กำลังนำไปสู่การ เสวยทุก

บทความนี้เล่าถึงการกระทำของนางจิญจมาณวิกา ที่ได้เข้าไปในวัดและตอบคำถามของผู้คนเกี่ยวกับสถานที่พักของเธออย่างฉลาด แม้จะเผชิญกับการกล่าวหา จนสุดท้ายการกล่าวหานั้นส่งผลต่อภาพลักษณ์ของเธออย่างมาก ซึ่งถือเ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๘ ผ่านไป ๙ เดือน นางทำเป็นท้องแก่ โดยเอาไม้กลมวางที่หน้าท้อง แล้วเอาผ้าห่มทับอีกชั้นหนึ่ง เย็นวันหนึ่ง ในขณะที่พระบรมศาส

ในเหตุการณ์นี้ นางจิญจมาณวิกาแสดงออกถึงความไม่พอใจต่อพระพุทธองค์ในที่สาธารณะ ขณะที่พระองค์ยังคงสงบสติอารมณ์และตอบกลับด้วยความมีสติ การตอบสนองของพระองค์ทำให้ผู้คนในหมู่มากเกิดศรัทธา ในขณะที่นางยังคงด่า

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ១១៩ เข้าไปกัดเชือกที่ผูกท่อนไม้ไว้ แล้วทำลมให้พัดผ้าห่มขึ้น นางมัว แต่ยืนด่าไม่ทันระวังตัว ไม้กลมที่มัดไว้ก็กลิ้งตกลงบนหลังเท

ในเหตุการณ์นี้ นางจิญจมาณวิกาโดนจับได้ว่าได้ใส่ร้ายพระบรมศาสดา ทำให้ได้รับผลกรรมอย่างรุนแรง ตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา เมื่อมหาชนรู้ความจริงเกี่ยวกับนาง ต่างพากันแสดงความโกรธแค้นและลงโทษนาง เมื่อความจ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๒๐ เหตุการณ์ที่ไม่ดี จำเป็นต้องอาศัยเวลาเป็นเครื่องพิสูจน์ พระพุทธศาสนาเป็นของจริงแท้ ของแท้ย่อมทนต่อการพิสูจน์ เหมือนทองแ

บทความนี้กล่าวถึงการเผชิญหน้ากับอุปสรรคในชีวิต โดยอิงหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เน้นการใช้ปัญญาและการรักษาสติในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เพื่อไม่ให้หวั่นไหวต่อคำกล่าวหาและการวิจารณ์ ผู้เขียนแนะนำให้จดจ่ออยู่กับ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๒๔ เรื่องของพระพุทธเจ้าที่ทรงมีชัยชนะต่อสัจจกนิครนถ์นี้ เป็นหนึ่งในพุทธชัยมงคล เพราะเป็นชัยชนะที่ประเสริฐ โดย อาศัยพุทธปัญญาที่ไม่มีใครเสม

เรื่องราวเกี่ยวกับชัยชนะของพระพุทธเจ้าต่อสัจจกนิครนถ์ในจูฬสัจจกสูตรได้เปิดเผยถึงปัญญาและความมีชัยของพระองค์ แม้จะมีผู้คนใหญ่อย่างสัจจกนิครนถ์ที่ยกตนเป็นผู้รอบรู้ แต่พระพุทธเจ้าก็ใช้ปัญญาที่เหนือกว่าใน

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๒๕ ปัญหากับเราแล้วจะไม่ประหม่า ไม่สะทกสะท้าน ไม่หวั่นไหว แม้แต่ผู้เดียว หากเราโต้วาทะกับเสาที่ไม่มีจิตใจ แม้เสานั้นก็ถึง อาการหวั่นไหว จะป่ว

ในเรื่องนี้ พระอัสสชิเถระได้อธิบายคำสอนของพระสมณโคดมที่แนะนำให้สาวกเข้าใจถึงความไม่เที่ยงของรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งไม่เป็นของตน และไม่มีสิ่งใดที่เป็นตัวตนจริง ๆ ขณะเดี

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) เห็นทีจะต้องเจรจากันสักหน่อย ถ้าอย่างนั้น ข้าพเจ้าจะไปพบ กับพระสมณโคดมผู้เจริญด้วยตัวของข้าพเจ้าเอง จะได้สนทนา แลกเปลี่ยนความคิดเห็นกัน แล้

ในช่วงหนึ่งของประวัติศาสตร์ พระอัคคิเวสสนะมีความประสงค์จะสนทนากับพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมะ เมื่อไปถึงพระอาราม ร่วมกับเจ้าลิจฉวี ประมาณ 500 องค์ เขาเจอพระพุทธเจ้าและได้ตั้งคำถา

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๒๘ เชิญท่านยืนยันถ้อยคำของท่านเถิด” สัจจกนิครนถ์ก็ยังยืนยันว่า ขันธ์ ๕ คือ รูปเป็นตนของเรา เป็นต้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสต่อไปว่า “ถ้าเช่น

ในบทสนทนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามนิครนถ์เกี่ยวกับขันธ์ ๕ และการที่พระราชาสามารถกระทำในสิ่งที่ควรทำได้ เน้นสัมพันธภาพระหว่างอำนาจและจริยธรรม ซึ่งนำไปสู่วิธีการที่ถูกต้องในการใช้ชีวิต ความหมายของขั

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๒๕ “บัดนี้เป็นการอันสมควร ท่านจงแก้เถิด ไม่ใช่กาลที่ท่านควรนิ่ง ผู้ใดถูกตถาคตถามปัญหาที่ชอบแก่เหตุแล้ว ถึง ๓ ครั้ง หากมิได้ แก้ ศีรษะของผู้

เรื่องราวกล่าวถึงการถูกถามปัญหาจากตถาคต ถ้าไม่ตอบภายใน 3 ครั้ง ศีรษะของนิครนถ์จะแตกเป็น 7 เสี่ยง แม้ไม่ทราบผลในตอนนี้ หลวงพ่อจะมานำเล่าในตอนต่อไป ในการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ทุกคนควรตั้ง