ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 437 / 737

69 รวมพระธรรมเทศนา ๔ เพียร จนได้รับบาดเจ็บเห็นปานนี้ แต่ ก็ไม่ละความเพียร ส่วนเธอออกบวชในศาสนานี้ ที่ จะนำตนออกจากทุกข์ได้ เพราะเหตุไร เล่าจึงละความเพียรเสีย” จากนั้นทรงแสดงพระอริยสัจ ในเวลาจบพระ ธรรม

เรียนรู้จากพระธรรมเทศนาที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความเพียรในการสร้างบารมี และการไม่ยอมแพ้ในสงครามแห่งชีวิต ซึ่งนำไปสู่การบรรลุธรรมและสันติสุขอย่างแท้จริง การอดทนและต่อสู้เพื่อให้เข้าถึงธรรมกายเป็นสิ

76 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ดูอย่างพระบรมศาสดาของเรา ก่อนที่จะได้ ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ พระองค์ทรงมี ความเพียรอย่างยิ่งยวด ที่เรียกว่า “จาตุรังควิริยะ” ท่านกล่าวไว้ว่า “แม้เนื้อและเลือดในสรีระจักเห

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้และปฏิบัติธรรมมากมายจากพระบรมศาสดาที่ได้แสดงถึงความสำคัญของความเพียรในการเข้าถึงพระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ. การทำจริงและความพยายามเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงธรรมะ และแสดงให้เห็น

78 รวมพระธรรมเทศนา ๔ หนทางที่ไม่ต้องเกิด (วันพฤหัสบดีที่ ๒๘ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๔๒) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย คือ เวลาปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึงธรรมกาย ซึ่งมีอยู่ในตัวของทุกๆ คน เป็น ที่พึ่งที่ระลึกอันสู

บทเทศนานี้เน้นที่ธรรมกายซึ่งเป็นจุดศูนย์กลางของการแสวงหาความสุขและการให้ที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต ความสามารถในการเข้าถึงธรรมกายเป็นสิทธิที่ทุกคนมี หากสามารถฝึกใจให้นิ่งและหยุดได้ จึงสามารถเข้าถึงสิ่งที

85 รวมพระธรรมเทศนา ๔ สัญญาแห่งความเลื่อมใส (วันศุกร์ที่ ๒๙ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๔๒) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมกาย คือ เวลาปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึงธรรมกาย ซึ่งมีอยู่ในตัวของทุกๆ คน เป็น ที่พึ่งที่ระลึกอันสูง

ในธรรมเทศนาเรื่องสัญญาแห่งความเลื่อมใสนี้ กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมกายซึ่งเป็นช่องทางสำคัญในการค้นพบตัวตนที่แท้จริงภายใน การนึกถึงพระรัตนตรัยช่วยให้เราบรรลุความสุขภายในและทำให้ใจบริสุทธิ์ จึงเป็นการกระตุ

วัดพระธรรมกาย ธรรมกาย คือ เป้าหมายชีวิต

ธรรมะ เพื่อประชาชน กัลยาณมิตร www.kalyanamitra.org พระธรรมเทศนา พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ฉบับสารธรรม ๑

ธรรมะ เพื่อประชาชน พระธรรมเทศนา พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ฉบับสารธรรม ๑ จัดท่าเนื่องในวาระครบรอบ ๖๐ ปี พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) วันที ๒๒ เมษายน พ.ศ.๒๕๔๗ วัดพระธรรมกาย บูล : ม ก

Essu odazal คำ 1 นำ 1 รวบรวมสาระในพระธรรมเทศนาและจัดพิมพ์ขึ้นเป็นหนังสือ ธรรมะ เพื่อเป็นธรรมทานแก่ผู้มีบุญทั้งหลาย ในวาระมหามงคล ๖๐ ปี พระราชภาวนาวิสุทธิ์ ซึ่งมีทั้งหมด ๑๘ เล่มๆ ละ 50 เรื่อง รวมทั้งหม

หนังสือธรรมะนี้รวมสาระสำคัญจากพระธรรมเทศนาเพื่อนำเสนอแก่ผู้มีบุญในวาระมหามงคล 60 ปี พระราชภาวนาวิสุทธิ์ เป็นหนังสือชุด 18 เล่ม ที่มีทั้งหมด 1,080 เรื่อง หนึ่งในเป้าหมายคือการส่งเสริมการศึกษาและค้นคว้า

สารไป ๓ ๑. ครุกรรม (๑) ๒. ครุกรรม (๒) ๑๑ ๑๙ ๓. การเจริญเมตตาจิต ๒๙ ๔. กระแสแห่งเมตตาจิต ๓๗ ๕. หลุดพ้นจากเวร ๔๗ ๖. ธรรมคุ้มครองโลก ๕๕ ๓. สู้จนกว่าจะชนะ ๖๕ ๔. เพียรเถิดจะเกิดผล ๙. หนทางที่ไม่ต้องเกิด ๘๑

สารบัญนี้ประกอบด้วยหัวข้อต่างๆ ที่สำคัญเกี่ยวกับการเจริญเมตตาจิตและการปฏิบัติธรรม รวมถึงการหลุดพ้นจากเวร และแนวทางในการรักษาใจให้สงบ เพื่อบรรลุธรรมที่แท้จริง หัวข้อที่น่าสนใจได้แก่ การสู้จนกว่าจะชนะ แ

ครุกรรม (๑) ชีวิตหลังความตายเป็นชีวิตที่ยาวนาน เกินความคาดหมาย ว่าจะยาวนานสักเพียงไหน ขึ้นอยู่กับช่วงที่เป็นมนุษย์ หากสั่งสม บุญเอาไว้มากก็จะไปเสวยสุขอยู่ในสุคติภูมิเป็นเวลายาวนาน ถ้าเผลอพลั้งพลาดไปทำ

บทความนี้กล่าวถึงชีวิตหลังความตายซึ่งยาวนานและขึ้นอยู่กับการทำบุญในช่วงชีวิต มนุษย์ที่สั่งสมบุญจะไปอยู่ในสุคติภูมิเป็นเวลานาน ในขณะที่บาปนำไปสู่ทุคติภูมิ ทุกคนควรคำนึงถึงการทำความดีและไม่ท้อแท้ในการสร

ธรรมะเพื่อประชาชน ครุกรรม (๑) ๑๑ ของตน เหมือนบุคคลที่ถูกไฟไหม้แล้วฉะนั้น” คนพาลคือคนที่มีดวงปัญญามืดบอด มีชีวิตอยู่สักแต่ว่า มีลมหายใจเข้าออกเท่านั้นไม่ได้ใช้ชีวิตอยู่อย่างคุ้มค่า ส่วนบัณฑิต ผู้มีปัญญ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีปัญญาในการใช้ชีวิตและการสร้างบารมีตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นความแตกต่างระหว่างคนพาลและบัณฑิต พร้อมชี้ให้เห็นว่าเราทุกคนเกิดมาเพื่อสร้างบารมีและดำเนินชีวิตให้เป็นไ

ธรรมะเพื่อประชาชน ครุกรรม (๑) ๑๕ กรรมหนักฝ่ายอกุศลมีอยู่ ๒ ประการด้วยกัน คือ นิยต มิจฉาทิฏฐิหรือมิจฉาทิฏฐิดิ่ง เหมือนกับเจ้าลัทธิทั้งหลาย มีบูรณ กัสสปะ มักขลิโคสาล เป็นต้น ที่ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบา

เนื้อหากล่าวถึงกรรมหนักในฝ่ายอกุศลแบ่งออกเป็น 2 ประการ คือ มิจฉาทิฏฐิที่ไม่เชื่อในเรื่องบุญบาป และอนันตริยกรรม 5 ประการ เช่น มาตุฆาต พูดถึงความร้ายแรงของกรรมที่เกิดจากการฆ่าบิดามารดา โดยระบุว่าแม้จะไม

ธรรมะเพื่อประช ครุกรรม(๑) ๑๗ ย่อมได้บาปมหันต์ต้องอนันตริยกรรมหนักทีเดียว แม้ท่านเป็น มนุษย์ธรรมดา แต่บรรลุธรรมแล้วเป็นพระขีณาสพ แต่ยังถือ เพศฆราวาสอยู่ ผู้ใดไปทำร้ายท่าน ผู้นั้นถือได้ว่าทำอรหันตฆาต ต้

การทำร้ายผู้บรรลุธรรม อย่างเช่นผู้ที่เป็นพระขีณาสพ หรือแม้แต่ผู้มีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ที่ถือว่าเป็นอนันตริยกรรมที่ส่งผลให้ผู้ทำผิดต้องเผชิญกับบาปมหันต์อย่างไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ จึงเป็นเรื่องท

ธรรมะเป ครุกรรม (๒) การเกิดมาเป็นมนุษย์ ถือว่าเป็นความโชคดีอย่างมหาศาล แต่การดำรงชีวิตอย่างมนุษย์ผู้มีจิตใจสูงส่งนั้น ไม่ใช่เรื่องง่าย บุคคลใดก็ตามสามารถประคับประคองชีวิตของตนเองให้ไป ตามครรลองคลองธรร

การเกิดมาเป็นมนุษย์ถือว่าเป็นโอกาสทองในการสร้างบุญและบาป ชีวิตที่คุ้มค่าคือเมื่อเราสร้างความดี ไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต และหมั่นปฏิบัติธรรมเพื่อเจริญสมาธิ หลวงพ่อเน้นย้ำถึงความสำคัญในการสร้างบุญ และพ

ธรรมะเพื่อประช ครุกรรม (๒) ๒๓ หยาบช้า ประกอบด้วยความหลงผิด คิดปลงพระชนม์พระสัมมา สัมพุทธเจ้า ได้ลงมือทำร้ายพระองค์ท่านจนกระทั่งห้อพระโลหิต เหมือนอย่างที่พระเทวทัตกลิ้งก้อนหินใส่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำใ

เนื้อหากล่าวถึงการกระทำที่ถือเป็นอนันตริยกรรมและอันตรายต่อชีวิตในสัมปรายภพ การทำสังฆเภทที่ทำให้พระสงฆ์แตกแยก สงฆ์ควรยึดหลักความสามัคคีและพระธรรมวินัยเพราะเป็นสิ่งที่ช่วยสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับพร

ธรรมะเพื่อประช ครุกรรม (๒) ๒๕ กลับบอกว่าทรงบัญญัติ วัตถุที่เป็นอาบัติก็บอกว่าวัตถุนี้ไม่เป็น อาบัติ วัตถุที่ไม่เป็นอาบัติก็บอกว่าเป็นอาบัติ ที่เป็นอาบัติเบา ก็บอกว่าเป็นอาบัติหนัก ที่เป็นอาบัติหนักกลั

เนื้อหาเกี่ยวกับครุกรรมและอาบัติในการพระพุทธศาสนา อธิบายถึง 14 ประการในการที่ทำให้สงฆ์แตกกัน รวมถึงการเขียนสลากและความไม่โปร่งใสในการหาพวกสนับสนุน สำหรับครุกรรมที่ถือเป็นอนันตริยกรรมและเรื่องกุศลที่เก

ธรรมะเพื่อประช ครุกรรม (๒) ๒๗ การเจริญสมาธิภาวนาเป็นกิจที่ทุกท่านต้องทำ แล้วต้องทำให้ มากๆ ด้วย เพราะสิ่งนี้จะเป็นที่พึ่งที่ระลึกช่วยประคับประคอง ชีวิตของเราให้ไปถึงจุดหมายปลายทาง ได้เข้าถึงความเต็มเป

การเจริญสมาธิภาวนาเป็นกิจกรรมที่ทุกคนควรทำเพื่อเสริมสร้างชีวิตไปในทางที่ดี เป็นที่พึ่งที่ช่วยนำพาเราไปสู่เป้าหมายที่สูงขึ้น ไม่ว่าจะเป็นครุกรรมฝ่ายกุศลหรืออกุศล การสร้างเจริญสมาธิอย่างจริงจังจะช่วยให้

ธรรมะเพื่อประชา การเจริญเมตตาจิต แต่สังคมมนุษย์ในขณะนี้ กลับเห็นการเข่นฆ่าเป็นเรื่องธรรมดา นั่นเป็นเพราะขาดเมตตาธรรม ทำให้ความเดือดร้อน ความวุ่นวาย เกิดขึ้นทั่วทุกมุมโลก วิธีการหนึ่งที่เราพอจะช่วยแก้ไ

ในยุคที่สังคมมีปัญหาการเข่นฆ่าและความวุ่นวาย ความเมตตาธรรมถือเป็นทางออกที่ช่วยให้อุดมการณ์แห่งความรักและการปรองดองเกิดขึ้น การเจริญเมตตาจิตจะช่วยให้มนุษย์เข้าใจกันและแก้ไขปัญหาได้โดยไม่ใช้ความรุนแรง ห

ธรรมะเพื่อประชา การเจริญเมตตาจิต ๓๓ ความสะดวกให้ท่านได้บำเพ็ญสมณธรรมได้เต็มที่ โดยไม่ต้องมี เครื่องกังวลใจ พระภิกษุทุกรูปได้แยกย้ายกันไปบำเพ็ญเพียร ตามกุฏิของตน ตั้งใจเจริญสมาธิภาวนาอย่างเอาจริงเอาจัง

พระภิกษุ 500 รูปได้ตั้งใจเจริญสมาธิภาวนาในป่า แต่ถูกเทวดาอาละวาดด้วยการเนรมิตกายหลอกหลอน โดยหวังจะขับไล่ให้พระภิกษุไปที่อื่น อย่างไรก็ตาม พระภิกษุยังคงอดทนและหมั่นขยันเจริญธรรมต่อไป แม้ต้องพบกับความกล

ธรรมะเพื่อประชา การเจริญเมตตาจิต က สัตว์เหล่าใดมีกายยาวหรือใหญ่ ปานกลางหรือสั้น ผอมหรือพี ที่เราเห็นแล้วหรือไม่ได้เห็น อยู่ในที่ไกลหรือในที่ใกล้ ที่เกิดแล้ว หรือแสวงหาที่เกิด ขอสัตว์ทั้งหมดนั้น จงเป็น

เนื้อหาจะพูดถึงการเจริญเมตตาจิตตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแนะนำให้ทุกคนภาวนาให้สัตว์ทั้งหลาย ตั้งแต่มีกายที่แตกต่างกัน ให้พบกับความสุข ปราศจากทุกข์ และจัดการความสัมพันธ์ต่อกันอย่างเมตตา เพื่อล