ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 70 / 737

เมื่อถึงคราที่ท่านจะดับขันธ์ เข้าสู่พระนิพพานไปนั้น ท่าน มีใจกรุณา ปราถนาจะให้ผู้คน ทั้งหลาย เกิดความเลื่อมใส ศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยยิ่ง ทั้งต้องการจะแสดงให้เห็นว่าพระบวรพุทธศาสนา ที่องค์ สมเด็จพระส

เมื่อถึงช่วงเวลาที่จะดับขันธ์เข้าสู่พระนิพพาน พระอรหันต์ได้แสดงความปรารถนาให้ผู้คนเกิดความเลื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยอธิษฐานให้เกิดปาฏิหาริย์ด้วย นอกจากนี้ ยังมีการบันทึกในพระคัมภีร์เกี่ยวกับปาฏิ

ไตรปิฎกอรรถกถา ณ สำนัก เรียนวัดตองไวกาเล พร้อม กับดำรงตำแหน่งเป็นกรรม การสอบพระบาลีนักศึกษาใน เมืองนั้นด้วย ซึ่งท่านก็ทํา หน้าที่ตามที่ได้รับมอบหมายด้วยดี จึงเป็นอันว่าบัดนี้ พระโสภณภิกขุ ได้ทำหน้าที่

พระโสภณภิกขุดำรงตำแหน่งกรรมการสอบพระบาลีนักศึกษา และเป็นอาจารย์สอนพระคัมภีร์บาลีไตรปิฎกอรรถกถา ในปีพุทธศักราช 2474 ขณะมีอายุ 28 พรรษา ท่านได้ตั้งใจบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐาน จึงได้เตรียมการเดินทางไปยังสำนั

ธรรมในธรรมทั้งหลายอยู่ ดังนี้ สําหรับโยคีบุคคลโดยทั่วไป ถ้าปราศจากพระอาจารย์ที่ ดีคอยให้คำแนะพร่ำสอนแล้ว จะไม่สามารถปฏิบัติในการเฝ้าตาม ดูอาการเหล่านั้น ได้อย่างถูกต้องตามหลักธรรม ทั้งจะไม่สามารถ ปฏิบ

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการมีพระอาจารย์คอยแนะนำในการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานและการบำเพ็ญวิปัสสนาอย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะการปฏิบัติของพระโสภณภิกขุที่ได้รับการฝึกฝนจากพระอาจารย์ที่มีความเชี่ยวชาญ แล้วย

ให้การอบรมสั่งสอนระเบียบวินัยข้อวัตรปฏิบัติต่างๆ ตลอดจนให้ ศึกษาไวยากรณ์บาลีมหากัจจายน์ และพระอภิธัมมัตถสังคหะ อรรถกถา อันเป็นพื้นฐานการศึกษาเล่าเรียนพระไตรปิฎกบาลี ของคณะสงฆ์พม่า มหาวิสุตารามมหาวิทยา

เนื้อหาเกี่ยวกับการอบรมการศึกษาในมหาวิทยาลัยสงฆ์พม่า เช่น การกลับสู่หลักสูตรการเรียน การศึกษาไวยากรณ์บาลีและพระอภิธัมมัตถสังคหะ รวมถึงการศึกษาพระคัมภีร์ต่าง ๆ โดยสามเณรอาสภะที่มีความสามารถในการศึกษาพร

ความสะดวกทั่วไป กาลต่อมา สำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรม ก็วัฒนาสถาพร ขึ้นเรื่อยๆ จนมีสภาพเช่นที่เห็นกันอยู่ในปัจจุบัน ทั้งนี้ก็เพราะว่า ได้อาศัยศรัทธาอุตสาหะของพระภิกษุเดือน เนื่องจำนงค์ และนาย ธรรมนูญ สิงคา

สำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรมมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องด้วยความกระตือรือร้นและศรัทธาของพระภิกษุเดือน เนื่องจำนงค์ และนายธรรมนูญ สิงคารวณิช ในปัจจุบัน ได้ดำเนินการในรูปของมูลนิธิชื่อ มูลนิธิ วิเวกอาศรม นำโดยนา

๔ เติมกำลังใจในการปฏิบัติธรรม ๕๑. รสแห่งธรรม. ๕๒. หยุด เป็นตัวสำเร็จ... ทั้งทางโลกทางธรรม ๕๓. ทางสายกลาง ๕๔. เมตตาธรรม ๕๕. เวลาที่เหลืออยู่ ๕๖. ศาสตร์แห่งชีวิต ๕๗. เหมือนอากาศที่ขาดไม่ได้ ๕๔. ธรรมปฏิบ

บทนี้สำรวจถึงการเติมกำลังใจในการปฏิบัติธรรม โดยเริ่มจากรสแห่งธรรมและความสำคัญของการหยุดเพื่อสำเร็จทางโลกและทางธรรม ทางสายกลางนำไปสู่เมตตาธรรมและการใช้เวลาที่เหลืออยู่ให้เกิดประโยชน์สูงสุด ศาสตร์แห่งชี

๒๒. อย่าตั้งใจมากไป ตั้งใจมากไปทําไม อย่างไรเราก็ได้อยู่แล้ว เพราะ เรามีพระธรรมกายในตัวทุกคน ศูนย์กลางกายของเราก็มี ใจของเราที่จะไปถึงศูนย์กลางกายก็มี เหลือเพียงอย่างเดียวปฏิบัติให้ถูกวิธี คือ ทําตัวใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำจิตใจให้เป็นกลางและสบาย ไม่ควรเครียดหรือกดดันในการนั่งสมาธิ แต่ควรปล่อยวางและหาความสุขจากสิ่งรอบตัว เช่น ธรรมชาติหรือความดี เพื่อนำใจกลับไปที่ศูนย์กลางกายอย่างค่อยเป็นค่อยไป การรู

เมื่อไม่รู้พอเนอะ” ๓๕. สิ่งที่ดีที่สุด....ในโลก พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ๓ อย่างนี้ให้ติดอยู่ในใจตลอดเวลา ให้เป็นที่พึ่งในยามว้าเหว่ ยามเหงา ยามเศร้า ซึม เซ็ง เครียด เบื่อ กลุ้ม และเป็นเครื่องระล

เมื่อไม่รู้จักอานอนร ธรรมะที่เราปฏิบัตินี่แหละ จะเป็นที่พึ่งติดตามตัวเรา แม้เราละโลกไปแล้ว ก็จะมีชีวิตใหม่ที่ประณีตกว่าเดิม เป็นชีวิตอันยาวนานที่มีความสุขด้วยการเข้าถึงธรรม ธรรมะจะติดตามตัวเราไปทุกภพท

เมื่อไม่รู้พอเนอะ” ๔๘. ธรรมปฏิบัติ สิ่งที่เราทำอยู่นี้เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด เพราะว่า เป็นทางมรรคผลนิพพาน เรากำาลังแสวงหามรรคผลนิพพานอยู่ บุญอันใดจะประเสริฐเลิศเท่ากับการทําใจหยุดใจนิ่ง กระทั่งเห็นแสง

เมื่อไม่รู้เนอะ ๖๑. ผู้เข้าถึงธรรมกาย... เป็นที่ต้องการของชาวสวรรค์ ผู้ที่เข้าถึงธรรมกาย เป็นธรรมกาย เป็นที่ต้องการของชาวสวรรค์ทั้งหลาย อยากให้ไปเป็นสหายด้วย อยากอัญเชิญไปอยู่ด้วย เพราะเข้าใกล้ธรรมกาย

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกาย ที่ทำให้ผู้เข้าถึงมีความสุขและเป็นที่ต้องการของชาวสวรรค์ พวกเขาอยากให้ผู้ที่เข้าถึงไปอยู่ใกล้เพื่อร่วมแบ่งปันความสุขและความอบอุ่นใจ ที่มาพร้อมกับการมีธรร

ส า ร บั ญ ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) - โอวาทของเจ้าคุณพ่อ ธรรมกาย ២ ๓ ตั้งใจ เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์ - หยุดจึงจะเร็ว หยุดตั้งแต่ต้นจนกระทั่งพระอรหัต ๕ 5 ๗ คนฉลาด จริงแค่ชีวิต การละกิเลส- 90 ตาธร

บทเรียนเกี่ยวกับประวัติของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และคำโอวาทที่สำคัญจากเจ้าคุณพ่อ ซึ่งเน้นย้ำถึงการปฏิบัติธรรมอย่างซื่อสัตย์เพื่อเข้าถึงพระอรหัต การหยุดและตั้งใจเข้าสู่ศูนย์เพื่อความรวดเร็วในการเข

วิสุทธิวาจา 1 ๒๓ หลอกตัวเอง ๒๔ ธาตุ ธรรม ๒๕ สังขตธาตุ-สังขตธรรม อสังขตธาตุ-อสังขตธรรม วิราคธาตุ-วิราคธรรม - ๒๖ ตั้งใจจะไปให้สุด - ๒๗ บวชสามเณร ๒๔ เมามัน-เมาสุรา - ๒๙ สิกขาบทสุราเป็นชีวิต ๓๐ ปล้ำใจให้ห

วิสุทธิวาจาเป็นการศึกษาที่ให้ความสำคัญกับการค้นหาธรรมะและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ โดยเฉพาะในการให้ความสำคัญกับการบวชสามเณรและการปฏิบัติเพื่อยกระดับจิตใจ สิ่งที่สำคัญคือการทำความเข้าใจธรรมชาติของธาตุ ร

วิสุทธิวาจา 1 วิรัติ(โป๊) วัดพระเชตุพน ที่ห้าเรียนกับพระอาจารย์สิงห์ วัดละครทำ หลัง ระฆังโฆสิตาราม ได้ตามแบบของท่านสององค์ พระครูญาณวิรัติแลพระอาจารย์สิงห์ ท่านรับรองว่าได้ตามแบบของท่าน ท่านมอบให้เป็น

วิสุทธิวาจา 1 บรรยายถึงการศึกษาคันถธุระและมคธภาษาของพระวิรัติที่วัดพระเชตุพน ซึ่งได้เรียนรู้จากพระอาจารย์สิงห์ และในระยะเวลา 11 ปี ได้ค้นคว้าและแปลหนังสือมูลกัจจายน์และคัมภีร์ธรรมบท การตั้งใจที่จะปฏิบ

18 วิสุทธิวาจา 1 ຕ ตั้งใจ ที่เขาบอกว่า “ตั้งใจ” นะ เราจะต้องเอาใจไปหยุดตรงนั้นทีเดียว ถึงจะ ถูกเป้าหมายใจดำ เขาบอกว่าตั้งใจ เวลานี้เอ็งจะทำบุญทำกุศล เราก็ต้องตั้งใจตรงนั้น บัดนี้เราจะรักษาศีล เราก็ต้อ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการตั้งใจในการทำบุญและรักษาศีล รวมถึงการเจริญภาวนา ต้องเอาใจหยุดอยู่ที่จุดกลาง และใช้การบริกรรมเพื่อนำใจไปสู่นิ่ง ในการหยุดใจจะช่วยให้บรรลุความสุขทั้งในทางโลกและธรรม โดยเน

วิสุทธิวาจา 1 25 ๗ การละกิเลส ว่าในด้านภาวนา กายนี้มีซ้อนกันเป็นชั้นๆ มีกายทิพย์ซ้อนอยู่ในกาย มนุษย์ กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกายทิพย์ กายอรูปพรหมซ้อนอยู่ในกายรูปพรหม กายธรรมซ้อนอยู่ในกายอรูปพรหม คนเราที่ว

บทความนี้อธิบายถึงการละกิเลสในด้านภาวนา โดยการจัดกลุ่มกายต่างๆ ที่มีการซ้อนกัน ตั้งแต่กายมนุษย์ไปจนถึงกายธรรม และขั้นตอนการหลุดพ้นจากกิเลสที่เกิดขึ้นในแต่ละกาย เช่น อภิชฌา พยาบาท และการเปลี่ยนผ่านไปเป

วิสุทธิวาจา 1 27 ตาธรรมกาย พระองค์เห็นโลกหมดทั่วโลก ด้วยตาธรรมกาย พระองค์รู้ด้วยญาณ ธรรมกาย ผิดกว่าพวกกายทิพย์ รูปพรหม อรูปพรหม เหล่านั้น เพราะพวก เหล่านั้นรู้ด้วยวิญญาณ แต่พระองค์รู้ด้วยญาณ จึงผิดกัน

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นโลกอย่างลึกซึ้งผ่านตาธรรมกาย โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างการรับรู้ด้วยมนุษย์กับการรู้ด้วยญาณของพระองค์ การใช้เรื่องราวของพระยสะในการเห็นความแปรปรวนของศพในการช่วยกันเผา เพื่อสะ

28 วิสุทธิวาจา 1 ๑๑ ร่างกายพระสิทธัตถะ ไม่ใช่พุทธรัตนะ รัตนะ แปลว่า แก้ว ในที่นี้หมายเอาแก้วอย่างประเสริฐ เช่นแก้วมณี โชติรส ซึ่งนับถือกันว่าเป็นแก้วมีคุณวิเศษสูงสุด ใครมีไว้ย่อม ชื่นชมโสมนัส อิ่มอกอิ

เนื้อหาเกี่ยวกับร่างกายของพระสิทธัตถะ ไม่ใช่พุทธรัตนะ แต่สื่อถึงการค้นพบรัตนะอันลี้ลับภายใน ซึ่งมีความสำคัญในทางปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการอำนวยความรู้เกี่ยวกับธรรมกายและการเข้าถึงความจริงที่มากกว่ารูปธ

วิสุทธิวาจา 1 การเข้าถึงรัตนตรัย ธรรมกาย มีสีใสเหมือนแก้วจริงๆ จึงได้ชื่อว่า พุทธรัตนะ ธรรมทั้งหลายที่กลั่นออกจากหัวใจของธรรมกาย จึงได้ชื่อว่า ธรรมรัตนะ ธรรมรัตนะ คือ หัวใจธรรมกายนั้นเอง ดวงจิตของธรรม

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงรัตนตรัยทั้ง 3 ประการ ได้แก่ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งเกี่ยวพันเป็นอันเดียวนั้น ผู้ที่ต้องการเข้าถึงจะต้องบำเพ็ญเพียรปฏิบัติให้เข้าถึงพระรัตนตรัยโดยแท้ โดยมีการบ

30 วิสุทธิวาจา 1 ໐ຕ อัตตาสมมุติ กับ อัตตาแท้ เมื่อมีเรื่อง “อนัตตากับอัตตา” ยันกันอยู่จึงต้องคิดค้นต่อไป ธรรม ของพระองค์จะขัดกันเองไม่ได้ เพื่อที่จะไม่ให้ขัดแย้งกัน จึงต้องแบ่งอัตตาออก เป็น ๒ อย่าง คื

เรื่องราวเกี่ยวกับการแบ่งอัตตาออกเป็นสองประเภท คือ อัตตาสมมุติ ที่ประกอบด้วยกายต่างๆ ที่มีเกิดและตาย เช่น กายมนุษย์ กายทิพย์ และกายโลกุตระ ซึ่งหมายถึงธรรมกาย ที่เป็นอัตตาแท้หรือตนแท้ในมุมมองของพระพุทธ