หน้าหนังสือทั้งหมด

นิพพานและการจำแนกประเภท
119
นิพพานและการจำแนกประเภท
วิสุทธิวาจา 1 119 ๔๘ นิพพานเป็น-นิพพานตาย ส่วนนิพพานที่ท่านจำแนกเป็น ๒ ประเภทนั้นคือ สอุปาทิเสสนิพพาน ๑ อนุปาทิเสสนิพพาน ๑ สำหรับพวกทำสมาธิปัจจุบันเรียกกันง่ายๆ อีก แบบหนึ่งคือ นิพพานเป็น อันตรงกับสอุ
เนื้อหาเกี่ยวกับนิพพานที่ถูกจำแนกออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ สอุปาทิเสสนิพาน และ อนุปาทิเสสนิพพาน โดยอธิบายถึงที่ตั้งและการเข้าถึงนิพพานในรูปแบบต่างๆ พร้อมทั้งการเดินสมาบัติของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ ควา
เอกราชด้วยพระพุทธศาสนา
12
เอกราชด้วยพระพุทธศาสนา
12 แปลกเหลือเกิน เป็นเอกราชได้ด้วยอะไร วิสุทธิวาจา 2 นี่เป็นเอกราชด้วยพระพุทธศาสนา ด้วยพระพุทธเจ้าท่าน คอยดูแลแก้ไข รักษาชาติ ศาสนาของท่านไว้ ให้ศาสนาดำรงอยู่ เพราะหมดทั้งชมพูทวีป ศาสนาเดี๋ยวนี้มาแน่น
ข้อความจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สังคหวัตถุ' เน้นถึงการที่ประเทศไทยสามารถรักษาเอกราชและพุทธศาสนาไว้ได้ ด้วยการดูแลจากพระพุทธเจ้า ในขณะที่ศาสนาในประเทศเพื่อนบ้านต่างตกอยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศสและประส
ธาตุธรรมในพระพุทธศาสนา
15
ธาตุธรรมในพระพุทธศาสนา
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 15 ๗ ธาตุธรรม พระตถาคตเจ้าจะเกิดขึ้นก็ดี หรือว่าพระตถาคตเจ้าจะไม่ เกิดขึ้นก็ดี ธาตุธรรมเหล่านี้เขาตั้งอยู่แล้ว เขามีปรากฏอยู่แล้ว เขา ไม่งอนง้อผู้หนึ่ง
ธาตุธรรมเป็นสิ่งสำคัญในพุทธศาสนา ซึ่งสามารถผลิตขึ้นเป็นสังขาร เช่น มนุษย์ ทั้งหญิงและชาย ซึ่งมีการเกิดขึ้นจากธาตุธรรมไม่ว่าจะดีไม่ดี ธาตุเหล่านี้เป็นพื้นฐานในการสร้างสรรค์สิ่งมีชีวิตและสังขารในโลก การ
ปัญญาและวิชชาธรรมกายของพระมงคลเทพมุนี
23
ปัญญาและวิชชาธรรมกายของพระมงคลเทพมุนี
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย QQ ปัญญา 23 23 ปัญญาที่พระผู้มีพระภาค พร้อมแล้วด้วยปัญญาอันเป็น ข้อปฏิบัติให้ถึงซึ่งความเกิดดับ ปัญญาที่รู้ความเกิดดับนั่นเป็นตัวสำคัญ ปัญญาน่ะมีแต่รู้
บทความนี้พูดถึงปัญญาที่พระผู้มีพระภาครร่วมกับพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเน้นที่ความเข้าใจเกี่ยวกับความเกิดดับและปัญญาที่ไม่มีดวงตา แต่อย่างไรก็ตามสามารถรู้และเห็นด้วยปัญญาได้อย่างอัศจรรย์ โดยเนื้อ
ดวงธรรมและการสร้างกายมนุษย์
29
ดวงธรรมและการสร้างกายมนุษย์
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ๑๕ ดวงธรรม 29 20 ธรรมเป็นดวง เป็นดวงเหมือนกัน เป็นดวงใหญ่เล็กตาม ส่วน ดวงอย่างขนาดเล็กก็มี ดวงขนาดใหญ่ก็มี ขนาดกลางก็มี มี ดวงเหลือที่คณานับ ในเรื่องดว
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงแนวคิดของดวงธรรมที่สำคัญในการสร้างกายมนุษย์ ซึ่งมีทั้งขนาดใหญ่และเล็ก โดยพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายถึงดวงธรรมที่มีคุณลักษณะใสบริสุทธิ์คล้ายฟองไข่แดงของไก่ และมีหลายระ
วิสุทธิวาจา 2
30
วิสุทธิวาจา 2
30 วิสุทธิวาจา 2 ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายอรูปพรหม ๗ เท่าฟองไข่แดง ของไก่ ใสหนักขึ้นไป ไข่แดงของไก่ ใสหนักขึ้นไป ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายอรูปพรหมละเอียด 4 เท่าฟอง ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายธรรม เท่าหน้าตักของธ
บทความนี้พูดถึงการศึกษาดวงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการสร้างกายอรูปพรหมและกายธรรมในวิสุทธิวาจา 2 ยังชี้ให้เห็นถึงขนาดและการวัดของกายธรรมต่าง ๆ ในหลักการปฏิบัติ เพื่อให้เข้าใจลักษณะและความละเอียดของกายต่าง ๆ
การบูชาไฟและคุณค่าของธรรม
32
การบูชาไฟและคุณค่าของธรรม
32 32 ๑๖ ไฟ วิสุทธิวาจา 2 ไฟเมื่อจุดขึ้นแล้ว ให้นึกถึงว่า ไฟให้ความสว่าง ให้ประโยชน์ แก่มนุษย์มากนัก ใช้ถูกส่วนเข้าแล้วให้ประโยชน์แก่มนุษย์มากนัก หุงต้มปิ้งได้ตามความปรารถนา ต้องการสิ่งใดได้ต้องตามควา
เมื่อไฟถูกจุดขึ้น ไฟให้ความสว่างและประโยชน์มากมายแก่มนุษย์ในการใช้ชีวิต เช่น การหุงต้มและการเดินทาง แต่หากใช้ไม่ถูกต้องก็อาจทำให้เกิดอันตรายได้ ธรรมะก็เช่นเดียวกัน การปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องนำไปสู่การตั
หน้า8
33
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธร าธรรมกาย เหตุนี้เราปฏิบัติศาสนาต้องมีธรรม เป็นหัวหน้า ต้องมี ธรรมเป็นประธาน แบบเดียวกันดังนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗ 33
ไม่ประมาทในธรรม
34
ไม่ประมาทในธรรม
34 ๑๗ ไม่ประมาทในธรรม วิสุทธิวาจา 2 การไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย ธรรมทั้งหลายน่ะอะไรบ้าง ไม่ประมาทในการละความชั่ว ทำความดีให้เกิดมี ไม่ประมาทใน ความเห็นผิด ทำความเห็นถูกให้บังเกิดมี ไม่ประมาทในความทุจริ
การไม่ประมาทในธรรมเป็นเรื่องสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยรวมทุกความดีและความชั่วในการไม่ประมาท การทำความดีให้เกิดขึ้นและการหลีกเลี่ยงความชั่วมีความหมายลึกซึ้ง และการยึดมั่นในความไม่ประมาทนี้สำคัญต่อการปฏิบั
วิชชาธรรมกายและการปฏิบัติ
39
วิชชาธรรมกายและการปฏิบัติ
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 39 ท่านเจ้าภาพได้ถวายอาหาร บิณฑบาตครั้งนี้ก็ได้ชื่อว่า เป็น ทานในพระวินัย ทานในพระปรมัตถ์ 5 คือ มีการอายตนะ ๖ คือ ยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธร
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้นำเสนอเรื่องการทำทานในพระวินัยและปรมัตถ์ โดยเสนอว่าการถอนความยินดีในอารมณ์ต่างๆ เช่น รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ เป็นวิธีการทำให้ใจหยุดนิ่งและเข้าถึงธรรมได้ ใจที่สงบนี้เ
เด็กเล่นขายของ
52
เด็กเล่นขายของ
52 52 ២៨ เด็กเล่นขายของ วิสุทธิวาจา 2 ธรรมอันนี้เป็นของลึกซึ้ง ถ้าว่าผู้ใดไปถึงเข้าแล้ว ผู้นั้นก็ จะรู้สึกน่ะ ไม่ว่าผู้หญิงผู้ชาย พุทโธ่เอ๋ย...เราเกิดมาตั้งแต่เล็กจนโต เป็นหนุ่มเป็นสาว ครองเหย้าครองเร
บทนี้พูดถึงการที่ผู้คนในสังคมมีพฤติกรรมเหมือนเด็ก แม้ว่าจะโตแล้ว ทั้งการทะเลาะเบาะแว้งเรื่องเล็กน้อย การไม่สามารถเข้าใจซึ่งกันและกัน ในมุมมองของการค้นคว้าธรรมและการเจริญสติ การละทิ้งสิ่งที่เป็นประโยชน
คุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และความหมายของธรรมกาย
57
คุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และความหมายของธรรมกาย
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ๓๑ คุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ 57 57 พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์นี้ บุคคลที่เข้าถึงแล้ว ถึง พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ถึงพระพุทธเจ้าก็คือตัวธรรมกาย ถึงธรรมกาย
เนื้อหาเกี่ยวกับคุณค่าของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และการเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งช่วยส่งเสริมความสุขและความสงบใจให้กับผู้ปฏิบัติ วิชชาธรรมกายจึงเป็นเส้นทางสู่การใช้ชีวิตที่มีความสุขอย่างแท้จริง การเข้าถึงไตร
วิสุทธิวาจา 2
58
วิสุทธิวาจา 2
58 59 วิสุทธิวาจา 2 ก็ต้องอยู่กลางดวงนั้น จะทำอะไรต้องอยู่กลางดวง ต้องหยุดอยู่กลาง ดวงนั่น ถ้าไม่มีดวงพระธรรมแล้ว พุทธรัตนะก็ไม่มีฤทธิ์เหมือนกัน พุทธรัตนะมีฤทธิ์ ก็เพราะอาศัยดวงพระธรรมนั้น ธรรมรัตนะนั
เนื้อหาเกี่ยวกับการที่เราต้องอยู่กลางดวงธรรมเพื่อให้พระรัตนะมีฤทธิ์ ทำให้สามารถทำสิ่งต่างๆ ได้อย่างไม่จำกัด ความสำคัญของการรักษาธรรมรัตนะในสังฆรัตนะนั้นเป็นสิ่งที่สำคัญมากเพราะมันอาศัยกันและกัน หากธรร
เนมิตกนามในพุทธศาสนา
72
เนมิตกนามในพุทธศาสนา
72 12 ៤០ เนมิตกนาน วิสุทธิวาจา 2 คำว่า พุทโธ เป็นเนมิตกนามเกิดขึ้นจากพุทธรัตนะ คำว่า ธมฺโม เป็นเนมิตกนามเกิดขึ้นจากธรรมรัตนะ คำว่า สงฺโฆ นั่นเป็น เนมิตกนามเกิดขึ้นจากสังฆรัตนะ เป็นต้น ยืนยันให้เห็นของ
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับเนมิตกนามที่เกิดจากพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ แสดงถึงความสำคัญของการเข้าถึงหลักธรรมในพุทธศาสนา และวิธีที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติไม่ตกไปในที่ชั่ว เนมิตกนามนั้นเป็นสิ่งที่ยืนยันถ
พระมงคลเทพมุนีและวิชชาธรรมกาย
73
พระมงคลเทพมุนีและวิชชาธรรมกาย
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៤១ ธรรมที่สั่งสมดีแล้ว...นำสุขมาให้ 73 13 ธรรมอันบุคคลสั่งสมดีแล้ว นำความสุขมาให้ ผู้ประพฤติบริสุทธิ์กายวาจาและบริสุทธิ์ใจ บริสุทธิ์เจตนา จนกระทั่งใจผ่
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งเป็นหลักในการสั่งสมธรรมเพื่อสร้างความสุขและความบริสุทธิ์ในชีวิต เรียนรู้ว่าธรรมที่สั่งสมดีแล้วจะนำมาซึ่งความสุขอย่างแท้จริง ผู้ประพฤติบริสุทธิ์ทั้ง
หน้า16
74
74 วิสุทธิวาจา 2 ธรรมกาย มีบริสุทธิ์กาย วาจาใจ จะให้เข้าถึงธรรมกายให้ได้ ก็ได้ ชื่อว่าผู้รักษาธรรมเหมือนกัน สุขมาให้ ธรรมนั้นแหละย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรมเหมือนกัน ธรรมนั่นแหละนำความสุขมาให้ ธรรมที่สั่ง
วิชชาธรรมกายและการประพฤติธรรม
77
วิชชาธรรมกายและการประพฤติธรรม
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 77 ๑๐ ประการ ตัวเองบริสุทธิ์ ดังนี้แล้ว ตั้งใจให้แน่วแน่ เรียกว่าธรรมา นุธัมมปฏิบัติ ชวนบุคคลผู้อื่นให้บริสุทธิ์เหมือนกับตนเอง บริสุทธิ์ ๑๐ อย่าง ชักชว
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เน้นถึง 10 ประการในการสร้างความบริสุทธิ์ในตัวเองและชักชวนผู้อื่นให้ร่วมกันประพฤติธรรม การบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจเป็นสิ่งสำคัญในการเป็นตัวอย่างที่ดีให้แก่ลูกหลาน การปกครองครอ
หน้า18
82
82 วิสุทธิวาจา 2 สิ่งทั้งปวงมีเกิดเสมอ มีความดับเสมอ มีเกิดกับดับ ๒ อย่างเท่านั้น หมดทั้งสากลโลก เห็นด้วยตาธรรมกาย รู้ด้วยญาณ ธรรมกายจริงๆ อย่างนี้ นี้ทําวิปัสสนาเห็นจริงเห็นจังอย่างนี้ จากพระธรรมเทศน
อานุภาพของพระพุทธเจ้าและพระเทวทัต
85
อานุภาพของพระพุทธเจ้าและพระเทวทัต
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៤៨ อานุภาพ อานุภาพพระพุทธเจ้านั้นอเนกอนันต์ 85 55 พระเทวทัตประทุษ ร้ายพระพุทธเจ้า ข่มเหงพระพุทธเจ้า จนกระทั่งแยกย้ายพระสงฆ์เป็นสังฆเภท เหตุกรรมอันลามกข
อานุภาพของพระพุทธเจ้านั้นมีความหลากหลายและอเนกอนันต์ โดยเฉพาะในช่วงที่พระเทวทัตประทุษร้ายพระพุทธเจ้าและพยายามแยกพระสงฆ์ผู้อื่นออกจากกัน แต่ในที่สุดพระเทวทัตกลับต้องประสบเคราะห์กรรมจากการกระทำของตนเอง
การเข้าถึงวิชชาธรรมกาย
91
การเข้าถึงวิชชาธรรมกาย
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 91 ៥១ เข้ากลางถูก....เป็นลูกพระตถาคต กลางอยู่ตรงไหน? จะเข้าอย่างไร? กลางก็อยู่ตรงกลาง ของกลางมนุษย์ อยู่ศูนย์กลางแค่ราวสะดือ พระตถาคตเข้าไป ถึง ในนั้น
เนื้อหาพูดถึงกระบวนการการเข้าถึงวิชชาธรรมกายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าไปในกลางของมนุษย์ซึ่งอยู่ที่บริเวณศูนย์กลางของร่างกายหรือราวสะดือ และการเชื่อมโยงระหว่างพระพุทธเจ้าและการเข้าถึงพระธรรมกาย เช่