ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 73 / 737

…นวิธีเข้ากลางจึงสำคัญนัก เมื่อเข้ากลางถูกก็เป็น ลูกพระตถาคตทีเดียว จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “โพธิปักขิยธรรม”

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงกลางของพระธรรมกายตามที่พระตถาคตทรงอธิบาย โดยเน้นความสำคัญของวิธีในการเข้าถึงกลางอย่างถูกต้อง หากปฏิบัติตามวิธีที่ถูกต้อง จะสามารถเป็นลูกพระตถาคตได้ การหยุดและเข้าถึงกลางนี้ถือ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៥២ ญาณ-วิญญาณ ใจของธรรมกายเป็นอย่างไร ? 93 ใจของธรรมกายมีอย่างเดียวกัน เห็น จำ คิด รู้ ๕ อย่าง เป็นใจ มีเห็น มีจำ มีคิด มีรู้ รู้นั้นก็ตรงกับดวงวิญญาณ

ในข้อความนี้ ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างใจและวิญญาณในแนวคิดของธรรมกาย โดยเฉพาะการทำความเข้าใจเกี่ยวกับลักษณะของใจ ที่ประกอบไปด้วยการเห็น จำ คิด และรู้ ทั้งนี้ ความรู้สึกและการรับรู้ของแต่ละส่วนเชื่

94 วิสุทธิวาจา 2 เมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปเท่าใดแล้ว ดวง ดวงคิด ดวงรู้ ก็ แผ่ออกไปเท่ากัน ดวงใจออกไปเท่าใด ดวงคิดก็แผ่ออกไปเท่ากัน ดวงคิดแผ่ออกไปเท่าใด ดวงรู้ที่เรียกว่า ดวงวิญญาณ ตรงกับดวง วิญญาณของมนุษย์

ในพระธรรมเทศนาได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของดวงเห็น ดวงวิญญาณ และญาณที่เกิดขึ้นจากการขยายส่วนของดวงใจ โดยบรรยายว่าเมื่อดวงเห็นแผ่ออกไปและมีการขยายส่วน ก็จะเกิดการรู้ที่เรียกว่า ญาณ ขณะที่ดวงวิญญาณนั้นอยู

96 วิสุทธิวาจา 2 ไม่รู้จักจริงๆ รู้จักแต่ชื่อ ไม่รู้จัก ไม่เห็น ไม่ได้ ไม่เข้า ไม่ ถึง ก็ได้ชื่อว่าไม่รู้จัก ไม่รู้จักก็ได้ชื่อว่าไม่ได้ลิ้มรสศาสนา ถ้าไม่เข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ ก็ไม่ได้ล

เนื้อหาดังกล่าวเรียกร้องให้ผู้คนตระหนักถึงความสำคัญของการเข้าถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ เพื่อที่จะได้สัมผัสกับรสชาติที่แท้จริงของศาสนา โดยเน้นให้เห็นว่าหากไม่สามารถเข้าถึงได้ ก็จะไม่มีทางลิ้ม

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៥៦ ขันติ 101 ขนตี ปรม ตโป ตีติกขา นี้แหละจําไว้เถอะ หญิงจําไว้เถอะ ชายก็จำไว้เถอะ พระพุทธเจ้าให้นิพพานไว้ชัดๆ ทีเดียว ให้นิพพาน ไว้ชัดๆ ทีเดียว หญิงจะไ

บทความนี้สำรวจคำสอนของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เกี่ยวกับแนวทางการเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นความสำคัญของความอดทนและการตระหนักรู้ ไม่ว่าจะเป็นการฟัง การมองเห็น หรือสัมผัสในชีวิตประจำวัน เราไม่สามารถเป็นเจ

104 ៥៧ บังคับสมบัติ เราตถาคต คือ ธรรมกาย วิสุทธิวาจา 2 ธรรมกายนั้นเองเป็นตัวตถาคต เจ้า ผู้ได้ธรรมกายก็รู้ด้วย กันทั้งนั้นว่า อ้อ..ที่เราเข้าถึงธรรมกายแล้วนี่เป็นรัตนสูงสุด รัตนะ ในพื้นมนุษย์ หรือรัตนะ

ในบทความนี้เราจะสำรวจแนวคิดของบังคับสมบัติและธรรมกายในพุทธศาสนา ซึ่งธรรมกายเป็นรัตนที่ยิ่งใหญ่ โดยสมบัติอื่น ๆ ทั้งหลายไม่สามารถเทียบเคียงได้ เมื่อผู้ที่เข้าถึงธรรมกายแล้วจะมีอำนาจในการเข้าถึงสมบัติที

108 วิสุทธิวาจา 2 ต่อเมื่อไรบุญเหล่านี้ขยายส่วนกลั่นตัวเองเป็นบารมี อุป บารมี และปรมัตถบารมี ได้เต็มจำนวน วัดเส้นผ่าศูนย์กลางได้ ๑ คืบ เสมอกันหมดแล้ว สำหรับผู้ที่ปรารถนาเพียงนิพพาน โดยการ เป็นพระอริยส

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีเพื่อบรรลุนิพพานและการพัฒนาคุณธรรมต่างๆ สำหรับผู้ปรารถนาจะเป็นพระอริยสาวกหรือพระพุทธเจ้า อธิบายเกี่ยวกับดวงธรรมและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมเพื่อสร้างบารมีให้ครบถ้วน ตามแนว

บิล ธิรา จา คํานํา หนังสือ “วิสุทธิวาจา” เป็นหนังสือรวบรวมคัดตัดตอน พระธรรมเทศนา ของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งเล่มนี้ได้รวบรวมเป็น เล่มที่ แล้ว ๓ พระธรรมเทศนาของ

หนังสือ “วิสุทธิวาจา” รวบรวมพระธรรมเทศนาของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เพื่อสอนวิธีการทำใจหยุดและเข้าถึงพระธรรมกาย เนื้อหาของหนังสือเต็มไปด้วยความลึกซึ้งและคุณค่าจากความบริสุทธิ์ภายใน ซึ่ง

ในโอกาสที่ปีนี้คือวันอาทิตย์ที่ ๒ กันยายน พ.ศ. ๒๕๔๔ ซึ่งเป็นวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๐ เป็นวันครบปีที่ ๔๔ หรือ ๓ รอบ (พ.ศ.๒๔๖๐-๒๕๔๔) ของการค้นพบวิชชาธรรมกาย คณะศิษยานุศิษย์ได้ตระหนักและซาบซึ้งถึงพระคุณอั

หนังสือวิสุทธิวาจา ๓ ได้ถูกจัดทำขึ้นเพื่อบูชาธรรมและประกาศคุณของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ในโอกาสครบรอบ 44 ปี เพื่อเป็นธรรมบรรณาการแก่ศิษยานุศิษย์ให้ได้ศึกษาและปฏิบัติ สร้างกุศลผ

บิล ธิรา จา ปล่อยชีวิต .....๗๖ ธรรมกาย คือ ตัวพระตถาคต ....... ตัณหา ๓ .....๘๐ หยุด...คือมรรคผล .....๔๓ นึกถึงความเสื่อม ......๘๔๔ เห็นภัยในโทษ .....๔๖ สละอารมณ์......๘๘ ปัญญา.....๔๙ ศีล สมาธิ ปัญญา .

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับความหมายของธรรมกายและวิธีการที่จะนำไปสู่การถูกต้องของชีวิตและการหยุดยั้งการประมาท นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของศีล สมาธิ และปัญญาในการบรรลุความสุขและความสงบ ทั้งนี้ยังมีการเน้

ไม่ยาก ไม่ง่าย .....๑๑๒ รู้วันตายได้ ....๑๑๔ ทานแท้ๆ.....๑๑๖ เพราะการให้.....๑๑๘ รักษาศีล .....๑๒๐ ภาวนาช่วยได้ทุกประการ.....๑๒๒ บุญช่วย .....๑๒๔ มนุษยธรรม .....๑๒๓ เคารพสัทธรรม .....๑๓๐ สังขารทั้งปวง

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ไม่ว่าจะเป็นการรักษาศีล การทำบุญ การเข้าใจศาสนา และการพัฒนาตนเองผ่านภาวนา เพื่อสุขที่แท้จริงและการสร้างบารมีที่มีคุณค่า สามารถนำไปสู่ความสุขที่ยั่งยืนและกา

บิล ธิรา จา ธรรมบททีปนีและสารสังคหะ แต่พอเป็นว่าแปลออกพอสมควร แล้วก็หยุดการเรียนคันถธุระอยู่ ก็เรียนวิปัสสนาไปด้วยเหมือน กัน เวลาวัดแปด สิบห้าค่ำ ก็มักไปแสวงหาครูสอนฝ่าย สมถวิปัสสนาอยู่เสมอๆ โดยมากแต่

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาคันถธุระและวิปัสสนา โดยเริ่มจากการเรียนกับครูต่าง ๆ รวมทั้งหลวงพ่อเนียม และพระอาจารย์สิงห์ จนถึงความสำเร็จในการเรียนรู้และการค้นคว้าธรรมในมคธภาษา โดยเฉพาะการแปลหนังสือแหล่งอ้า

* ก๊าดมา เอานิ้วจุกเข้าที่ปากขวด แล้วตะแคงขวดให้เปียก นิ้ว เข้า แล้วเอามาลากเป็นทางให้รอบตัว จะได้กันไม่ให้มาทํา อันตรายในเวลานั่งลงไปแล้ว แต่พอทางนิ้วที่เปียกน้ำมันนั้นไม่ทันถึงครึ่งของวงตัวที่นั่ง ค

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์ในการนั่งสมาธิ และการค้นพบความลึกซึ้งในธรรมของพระพุทธเจ้า สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของการหยุดคิดเพื่อเข้าถึงความรู้ที่แท้จริง การตระหนักถึงสภาพลึกและความละเอียดของธรรมซึ่งเข

โอวาทของเจ้าคุณพ่อ * ผู้เทศน์เกิด วันศุกร์ ปีวอก บวชมา ๕๐ พรรษา ค้นคว้า ธรรมะเรื่อยมา การออกธุดงค์ ใจเป็นมรรคผล สงบสมาธิ เป็น ทางรู้ว่าเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เป็นปัญญา (ไม่ใช่ธรรม) ดวงธรรมที่ทำให้เ

เนื้อหาได้สะท้อนหลักธรรมของพระพุทธเจ้า และการบวชที่เป็นการค้นคว้าธรรมะอย่างต่อเนื่อง โดยผู้เทศน์ได้แบ่งปันประสบการณ์และความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์ การต่อสู้กับมาร และการนำเสนอคำสอนให้กั

มารปล่อยสายมาปกครองมนุษย์ มนุษย์ตกเป็นบ่าวเป็น ทาสของโลภะ โทสะ โมหะ (ผลคือความเสียหาย) มีแก่ มีเจ็บ มีตาย เช่นสงครามที่แล้วมาเกิดจากโลภะ คือ ความโลภเป็น เหตุให้คนเจ็บ คนตาย ลูกชายหญิงมีความหลง โมหะ ว่

บทความนี้กล่าวถึงการที่มารปล่อยสายมาปกครองมนุษย์ ทำให้เกิดความโลภ โทสะ และโมหะซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ การปฏิบัติธรรมจะช่วยให้มนุษย์ปลดปล่อยตนจากอำนาจของมารได้ หากมนุษย์จับสายธรรมะและนำมาปฏิบัติอย่า

บิล ธิรา จา 5 “ธรรมจะต้องชนะอธรรมเสมอ เราไม่ต้องเดือดร้อนใจ เพราะธรรมกายของพระพุทธศาสนาเป็นของแท้ ไม่ใช่ของเก๊ หรือของเทียม ธรรมกายจะปรากฏเป็นของจริงแก่ผู้เข้าถึง พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบว

สมถะ - วิปัสสนา สมถะ เป็นวิชชาเบื้องต้น พุทธศาสนิกชนต้องเอาใจใส่ คือ แปลความว่า สงบระงับใจ เรียกว่าสมถะ วิปัสสนา เป็นชั้นสูงกว่าสมถะ ซึ่งแปลว่า เห็นแจ้ง เป็น ธรรมเบื้องสูง เรียกว่าวิปัสสนา สมถะวิปัสสน

สมถะและวิปัสสนาเป็นธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา สมถะเป็นวิชาเบื้องต้นหมายถึงการสงบระงับใจ ขณะที่วิปัสสนาเป็นธรรมขั้นสูงที่เกี่ยวข้องกับการเห็นแจ้งในธรรม สมถะมีระดับต่างๆ โดยรวมถึงอสุภะ กสิณ อนุสติ พรหมว

บิล ธิรา จา จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูปฌาน ๔ ทั้ง ๔๐ นี้ เป็นภูมิของสมถะ วิปัสสนามีภูมิ ๖ ขันธ์ ๕ อายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ อินทรีย์ ๒๒ อริยสัจ๔ ปฏิจจสมุปบาทธรรม ธรรมอาศัยซึ่งกันและกันเกิดขึ้น ธรรมอาศัยซึ่งกันและกั

เอกสารนี้กล่าวถึงบิลธิรา จา และการศึกษาภูมิของสมถะและวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ เช่น อรูปฌาน ๔, วิปัสสนามีภูมิ ๖, ขันธ์ ๕, อายตนะ ๑๒ และอื่นๆ โดยใช้หลักการเจริญภาวนา สมถะและวิปัสสน

ถูกสิบ ถึงศูนย์ ใจที่หยุดต้องถูกกลางนะ ถ้าไม่ถูกกลางใช้ไม่ได้ ต้อง หยุดเข้าสิบ เข้าศูนย์ เข้าส่วน ถูกสิบ ถูกศูนย์ ถูกส่วน ถ้า หยุดกลางกายเช่นนั้นถูกสิบ พอถูกสิบเท่านั้นไม่ช้าจะเข้าถึงศูนย์ พอถูกสิบแล้

เนื้อหานี้อธิบายกระบวนการเข้าสิบและศูนย์ว่าควรหยุดที่กลางกายเพื่อให้เข้าถึงศูนย์ โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของสิบและศูนย์ในการเกิดในโลกและทางธรรม ซึ่งต้องอาศัยกันอย่างใกล้ชิด และการเห็นสิบและศูนย์เป็นเ

บิล ธิรา จา นั้นต่ำกว่าคนที่เรารู้จัก โดยเราไม่จำเป็นจะต้องพูดว่า คนต่ำ เราไม่รู้จัก นี่ฉันใด อนิจจังบอกนิจจัง ทุกขังบอกสุขัง อนัตตา บอกอัตตา ฉันนั้น อะไรเล่าเป็นนิจจัง สุขัง อัตตา? ก็คือ ธรรมกาย นี้เ