บ.ก. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2678 / 2686

ก้เป็นเณรอีกครั้งหนึ่ง จะได้ไม่เกิดข้อผิดพลาดจนเกิดผลเช่นเดียว กับอดีตพระภิกษุที่ไปเกิดเป็นเปรต เพราะดาวพระสงฆ์ตาม คำแนะนำของคนพาล ขาดการพิจารณาไตร่ตรองให้รอบคอบ ดั่งที่ปรากฏใน คุณขาทุกเปรตวต เมื่อข

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเคารพพระสงฆ์ และผลกระทบที่อาจเกิดจากการขาดความเคารพ ซึ่งอาจนำไปสู่การเกิดปัญหาทางจิตวิญญาณ และการเพาะนิสัยจับผิดในตัวเรา การขาดความเคารพแม้ว่าจะมีการทำบุญมากมายก็อาจไม่สา

สงฆ์คำวัตรา... สะพานเชื่อมคุณธรรมและบรรพชิต ดังที่เราราบเป็นอย่างดี บุคคลในพระพุทธศาสนานั้นย่อมมีอยู่ 2 ประเภท คือ คฤหัสถ์และบรรพชิต บุคคลทั้ง 2 ประเภทนี้ต่าง พึงอาศัยซึ่งกันและกัน สำหรับคฤหัสถ์นั้นอ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีส่วนร่วมกันระหว่างคฤหัสถ์และบรรพชิตในพระพุทธศาสนา พร้อมอ้างถึงข้อความในพุทธสูตรที่กล่าวถึงการสนับสนุนของคฤหัสถ์ต่อบรรพชิต และการให้ธรรมทานที่เป็นประโยชน์ ซึ่งคฤหัสถ์ใ

มือที่ส่งสนับไม่ได้ ประมาณไม่ได้ แต่ว่าเราไม่ได้กล่าวปลุก บุคคลนั้นว่า มีผลมากกวาทักษิณาที่ลายในสงฆ์โดย ประมาณอะไร ๆ เลย"๑ แม้ในอนาคตจะมีพระภิกษุสูงผู้มีจิตปฏิบัติไม่เรียบร้อยและ เป็นผู้ที่สุดดีตาม แต

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการถวายทานในรูปแบบสงฆ์ทานและทัศนะที่มีต่อพระสงฆ์ การถวายทานแบบสงฆ์ทานนำมาซึ่งบุญมากกว่าการถวายเจาะจงบุคคล ความคิดในด้านลบที่เกิดขึ้นต่อบรรพชิตหรือคฤหัสถ์สามารถส่งผลเสียต่อจิต

สุขกายสุขใจไม่ต้องทนทุกข์จะเกิดในภายภาคหน้า นอกจากนี้ ยังเป็นจุดเริ่มต้นสำคัญในการศึกษาธรรมอย่างมีแบบแผน ลุ้มลุกไปตามลำดับ จากพระภิกษุสงฆ์ผู้ทรงคุณธรรม ซึ่งจะแก่อกู ซึ่งกันและกัน อีกทั้งยังทำให้พระพุท

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของพระสงฆ์ในการสร้างความแข็งแกร่งและความเชื่อมโยงระหว่างบรรพชิตและคฤหัสถ์ ซึ่งส่งผลให้เกิดการฝึกฝนและเติบโตทางจิตใจ ผู้ที่ปฏิบัติตามจะสามารถเข้าใจเส้นทางการศึกษาในพระพุทธศาสนา

บทสรุป

บทสรุป การแก้ไขปัญหาอย่างยั่งยืน เมื่อเราล้าหนักกลับไปมองปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระพุทธศาสนา ในประเทศไทยในช่วงที่ผ่านมา เราพบว่า เกิดปัญหาการลดจำนวนของพระภิกษุและสามเณร รวมถึงการประพฤตินิยมธรรมของชาวพุทธ

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกิดขึ้นกับพระพุทธศาสนาในประเทศไทย เน้นการลดจำนวนพระภิกษุและสามเณร ซึ่งสาเหตุหลักมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและพฤติกรรมของพระสงฆ์ที่มีต่อชาวพุทธ มีการแนะนำแนวทางการแก้ไขที่สามารถ

ระดับที่ ๑ ทำให้ผู้บวชสามารถยกตนเองจากฐานะเดิม ซึ่งสิ่งที่ ผู้บวชเข้าในพระพุทธศาสนาพึงปฏิบัติ คือ ๐) บวชอย่างมีเป้าหมาย คือ ไม่ว่าจะบวชระยะสั้นหรือ ระยะยาวก็ตาม ก็ต้องใจบวชเพื่อฝึกฝนตนเองตามวัตถุปะสงค

บทความนี้เสนอแนวทางการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการบวชที่มีเป้าหมายเพื่อฝึกฝนตัวเอง สอนให้พระภิกษุสำรวมในการปฏิบัติและรักษาศีล พร้อมทั้งการศึกษาสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง การบิณฑบาตเพื่อชื่นชมความสุข จนถ

กั บความเสื่อมและความเจริญของตัวพระภิกษุเอง นนกระทั่งไปถึงความเสื่อมและความเจริญของพระพุทธศาสนาโดยรวม ในการแก้เกี่ยวกับ ทัศนคติในการมองพระสงฆ์ของชาวพุทธ ซึ่งอาจกล่าวได้ว่าเป็นผลสืบเนื่องจากสาเหตุใน ก

บทความนี้กล่าวถึงความเสื่อมและความเจริญของพระภิกษุและผลกระทบที่มีต่อพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปรับทัศนคติเกี่ยวกับพระสงฆ์ ที่ควรมีความเข้าใจด้านบวกถึงการเป็นบุคคลธรรมดา การเปลี่ยนแปลงของพระสงฆ์เกิดขึ้นจา

บรรพุทธกาม มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๓๙). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. มหาจุฬาราชวิทยาลัย. (๒๕๓๓). พระไตรปิฎกภาษาไทยและอรรถกถา แปล. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหา

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทยและธรรมะที่ถูกจัดพิมพ์โดยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย นอกจากนี้ยังมีข้อมูลจากมรดกธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ และสถิติของพุทธศาสนิกชนที่เข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนาในปร

นั่งขัดสมาธิ ขาขวามทับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย นี้ชิ ของมือข้างขวาจรด นิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย นั่งให้อยู่ในท่าที่พอดี ไม่ฝืน ร่างกายมากจนเกินไปไม่งอักเกรง แต่ย่ำให้หลังโก่ง หลับตา พอสบายคลายกับกำลังพักผ่

บทความนี้นำเสนอวิธีการนั่งสมาธิที่ถูกต้อง โดยเริ่มจากท่านั่งที่สบาย ผ่อนคลาย การจดจ่ออยู่ที่ดวงแก้วกลมใสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และสงบ การฝึกนินมิตนี้จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติรู้สึกถึงพุทธานุภาพและ

นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ในภาพ: "นี่ง เมื่อมีนินิตดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว ณกลางกาย ให้วรามอรมณ์สบาย ๆ กับนินิตนั้น จนเหมือนกับวาดนินิตเป็นส่วนหนึ่งของอารมณ์ หากดวงนินิตนั้นอันตรธานหายไป ก็ไม่ต้องน

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิซึ่งสามารถทำได้ในทุกที่และทุกอิริยาบถ โดยการมุ่งเน้นที่การสร้างดวงธรรมที่อยู่ในศูนย์กลางกาย เสนอแนะให้ทำอย่างสม่ำเสมอ ไม่เร่งรีบ เพื่อเข้าใจถึงอารมณ์และการหยุดอย่างเป็นธรรม

ประโยชน์ของการฝึกสมาธิ 1. ผลต่อตนเอง 1.1 ด้านสุขภาพจิต ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือ ทำให้จิตใจผ่องใส สะอาด บริสุทธิ์ สงบ เยือกเย็น ปลอดโปร่ง โล่ง เบา สบาย มีความจำ และสติปัญญาดีขึ้น

การฝึกสมาธิช่วยให้สุขภาพจิตดีขึ้น ทำให้จิตใจผ่องใสและสงบ ส่งผลให้มีบุคลิกภาพที่ดีขึ้นและมีมนุษย์สัมพันธ์ที่ดี ช่วยเสริมประสิทธิภาพการทำงานและการศึกษา ทำให้ร่างกายแข็งแรงและคลายเครียด เมื่อจิตใจแข็งแรง

สารบัญ ๕. จากศรัทธาสู่ปณิธานที่มั่นคง โดยอศรอภิลา ๑๖๖ • สามเสาหลักแห่งวัดพระธรรมกาย • ภูมิคุ้มกันแห่งศรัทธาและการเผยแผ่ • สู่ปณิธานที่มั่นคง ๖. ภารกิจด้านการคณะสงฆ์ ๒๕๔ ๗. ส่วนหน

สารบัญนี้รวมเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับศรัทธาและภารกิจของคณะสงฆ์ เช่น สามเสาหลักแห่งวัดพระธรรมกาย, ความยั่งยืนของพระพุทธศาสนา, การศึกษาและนิทรรศการที่เกี่ยวข้อง รวมถึงแผนผังของวัดพระธรรมกาย

พระครูปลัดตรีวรวัฒน์ (รังสฤษดิ์ อาทิจินฺโต) เจ้าคณะวัดธรรมกาย กรรมการสภาที่ปรึกษาอาวุโส ปฐมเหตุของการสร้างวัด 85 ปีของวัดพระธรรมกาย เต็มไปด้วยความร้อนรนและการสร้างวัดไปพร้อม ๆ กับการสร้างบุคลากร มีท

พระครูปลัดตรีวรวัฒน์, รังสฤษดิ์ อาทิจินฺโต, เจ้าคณะวัดธรรมกาย, ได้บรรยายถึงประวัติและการพัฒนาของวัดพระธรรมกายตลอด 85 ปี โดยเน้นความสำคัญของการสร้างบุคลากรและการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของหลวงปู่ นอกจากนี้

เมื่อได้รับและเข้าใจถึงปฏิทินทางหลวงพ่อและคุณยายที่สร้างวัด ดังนั้นหลังจากเรียนจบหรือปิดภาคเรียน หลาย ๆ ท่านยินดีในคุณงามในคุณค้ำ ซึ่งก็สร้างวัดในคุณเร 6 ไม่ใช่เรื่องง่าย ทุนรอนก็ไม่มาก ต้องใช้ความรู้

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างวัดและการอบรมธรรมะ โดยเฉพาะในช่วงหลังการศึกษา ช่วงเย็นวันศุกร์ถึงวันอาทิตย์ ทุกคนจะรวมกลุ่มกันเพื่อเตรียมการต่าง ๆ มีการสอนคุณธรรมและความสำคัญของการสร้างบุญ โดยยกตัวอย่างจากปร

ยุคหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ผู้นำพุทธธรรมาธยาย พ.ศ. ๒๔๒๒ – พ.ศ. ๒๕๖๖ พ.ศ. ๒๔๒๒ ๑๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๔๒๒ วันเกิดของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ณ อ.สองพี่นอง จ.สุพรรณบุรี ในครอบครัวของพ่อค้ามว

หลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) เกิดเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 2422 ในจังหวัดสุพรรณบุรี ในครอบครัวพ่อค้ามวยข้าว พ่อแม่มีอาชีพการค้าที่ทำให้ท่านได้เรียนรู้ถึงการมีความกตัญญูและการทำงานที่มีจริยธรรม ตั้งแต

ยุคหลวงปู่พระมหาคงกลเทพมุณี (สด จนทสโล) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย พ.ศ. ๒๕๒๒ - พ.ศ. ๒๕๖๖ พ.ศ. ๒๕๔๑ คุณยายอาจารย์ฉันทรัพพรบูชา ครั้งแรก ท่านทักขึ้นว่า "มิ่งมันมาเข้าไป" แล้วส่งตัวคุณยายอาจารย์ฉันทรัพ เข้าทำ

บทความนี้สำรวจการพัฒนาวิชชาธรรมกายในยุคของหลวงปู่พระมหาคงกลเทพมุณี (สด จนทสโล) โดยเน้นการค้นพบวิชชาธรรมกายและประสบการณ์ที่เกิดขึ้น ทั้งการเข้าสู่การฝึกฝนของคุณยายอาจารย์ฉันทรัพพรบูชาที่ได้เริ่มฝึกสอนต

ยุคที่ 1 ยุบ้านธรรมประสิทธิ์ พ.ศ. ๒๕๐๖ - พ.ศ. ๒๕๑๒ พ.ศ. ๒๕๐๙ หลวงพ่อทัตติชีโร พบหลวงพ่อธนฺชมโญ พ.ศ. ๒๕๐๖ หลวงพ่อธมฺมโย พบคุณยายอาจารย์จันทร์ ขนกยูง พ.ศ. ๒๕๕๐ · คุณอาจารย์เริ่มสร

บ้านธรรมประสิทธิ์เริ่มจำแนกเป็นสถานที่สำคัญในปี 2506 เมื่อหลวงพ่อธมฺมโยพบกับคุณยายอาจารย์จันทร์ ขนกยูง และความสำคัญของปี 2509 เมื่อหลวงพ่อทัตติชีโรได้พบกับหลวงพ่อธนฺชมโญ นอกจากนี้ในปี 2550 คุณอาจารย์ไ

ยุคที่ 6 ยุคบุญเบิกสร้างวัด พ.ศ. ๒๕๑๓ - พ.ศ. ๒๕๑๔ พ.ศ. ๒๕๑๓ - พิธีสร้างจานลองโรงทานอาคารยามา (๑๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๑๓) - รับผ่านการอบรมธรรมาภายามเป็นอาสาช่วยงานที่ “ศูนย์พุทธาภิบาลธรรม” เป็นครั้งแรก

ในยุคที่ 6 ระหว่างปี พ.ศ. ๒๕๑๓ และ พ.ศ. ๒๕๑๔ มีการสร้างซุ้มโรงทานอาคารยามาและเริ่มอบรมธรรมาภิบาล โดยมีการทอดผ้าป่าสามัคคีและการได้รับความเห็นชอบจากกระทรวงศึกษาธิการในการสร้างเป็นวัดอย่างเป็นทางการ เริ

พ.ศ. ๒๕๓๓ ปรับระบบการทำงานเข้าสู่โครงสร้างสาธารณธรรมภาย ในนั้นเพื่องเดือน ๑๑ พ.ศ. ๒๕๓ สามหลวงพ่อธัมมชโยลงนามในธรรมนูญประกาศตั้งโครงสร้าง "สาธาธรรมยาสภา" พ.ศ. ๒๕๓๕ - เริ่มศูนย์สายต่างประเทศ - ถ่ายทดเส

บทความนี้เสนอประวัติเกี่ยวกับวัดพระธรรมกายและการพัฒนาการสร้างบารมี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2533 ที่หลวงพ่อธัมมชโยได้ลงนามในธรรมนูญประกาศตั้งโครงสร้าง 'สาธาธรรมยาสภา' รวมไปถึงการเริ่มศูนย์สายต่างประเทศในปี พ.ศ.