ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 3007

ชั้นต้น ต้องเลิกพะวงถึงการเอาอากาสานัญจายตนฌานมาเป็นอารมณ์ พยายาม พรากอารมณ์ที่เป็นอากาสานัญจายตนฌานนั้นให้ได้ ด้วยการหน่วงเอา นัตถิภาวบัญญัติ หรือ อภาวบัญญัติ คือ ความไม่มีอะไร มาเป็นอารมณ์โดยบริกรรม

ในการฝึกจิตให้อยู่ในอรูปฌาน จะต้องพยายามเลิกพะวงกับอากาสานัญจายตนฌาน โดยใช้การบริกรรม понятие นัตถิคิญจิ เพื่อช่วยให้จิตปราศจากความยินดีในอารมณ์นั้น เมื่ออากาสานัญจายตนฌานหมดไป อารมณ์ใหม่ของอากิญจัญญา

8.5 การจัดหมวดหมู่ของอินทรีย์ 22 และมนะ อินทรีย์ 22 สามารถจัดแบ่งได้ทั้งหมด 5 หมวด ดังนี้คือ 1. หมวดที่เป็นอายตนะ ได้แก่ อินทรีย์ 6 ประกอบด้วย จักขุ โสตะ ฆานะ ชิวหา กายะ 2. หมวดที่เป็นภาวะ ได้แก่ อินท

ในพุทธศาสนา อินทรีย์สามารถจัดประเภทได้เป็น 5 หมวด ได้แก่ อินทรีย์อายตนะ 6 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรับรู้โดยการมองเห็น เสียง กลิ่น รส รูปร่าง และการสัมผัส. อินทรีย์ภาวะ 3 เกี่ยวข้องกับเพศ ชายหญิงและชีวิต.

พระธรรมจักรแบ่งออกเป็น 2 ประการ คือ 1. ปฏิเวธญาณธรรมจักร 2. เทศนาญาณธรรมจักร 1. ปฏิเวธญาณธรรมจักร ได้แก่ พระญาณอันตรัสรู้อริยสัจ 4 มีปริวัฏฏ์ 3 มีอาการ 12 ประหารข้าศึก คือ กิเลสเสียได้ เป็นสมุจเฉทปหาน

พระธรรมจักรแบ่งออกเป็น 2 ประการ ได้แก่ ปฏิเวธญาณธรรมจักร ซึ่งเกี่ยวกับการตรัสรู้พระอริยสัจ 4 และเทศนาญาณธรรมจักร ที่มีการอบรมผ่านการเทศนาอริยสัจ ผลของการปฏิบัติและการยุติกิเลส ส่งผลให้เกิดการเข้าถึงอร

จากนั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงผลที่เกิดจากการที่ธรรมทั้งหลายได้อาศัยกันเกิดขึ้น “โสกปริเทวทุกขโทมนัสและอุปายาส ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วย” ในปัจจยสูตร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตร

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงความเกี่ยวข้องและผลที่เกิดจากธรรมต่างๆ ที่อาศัยกันเพื่อก่อให้เกิดทุกข์ โดยอธิบายถึงปฏิจจสมุปบาทซึ่งมีชื่อเรียกอื่นๆ และบทบาทของอวิชชาในปัญหาความทุกข์ รวมถึงการดับทุกข์ซึ่ง

Bssumaประช แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (5) ๕๗ ประการ ตั้งแต่ทานบารมีเรื่อยมาจนถึงอุเบกขา และที่สุดแล้ว ต้องวางใจเป็นกลางในธรรมทั้งหลาย สุขก็ดีทุกข์ก็ดี เหมือน แผ่นดินที่เมื่อคนทิ้งของสะอาดบ้าง ไม่สะอาดบ้าง ย

แนวคิดเกี่ยวกับการบำเพ็ญบารมีในพระพุทธศาสนาเน้นการสร้างความมั่นคงในจิตใจ โดยการมีอุเบกขาคือการวางใจเป็นกลางในทุกสภาวะ การบำเพ็ญบารมี 10 ทัศนั้นสำคัญต่อการบ่มโพธิญาณและการพัฒนาจิตใจให้เป็นที่สมบูรณ์มาก

ธรรมะเพื่อประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑ ๔ (พระเวสสันดร ขอ พร ๘ ประการ) ១៩៥ เนรมิตอัตภาพจากพราหมณ์แก่เป็นท้าวสักกเทวราชตามเดิม ประทับยืนอยู่บนอากาศ ตรัสชมเชยบรมกษัตริย์ทั้งสองพระ องค์ว่า สมแล้วที่เป็นขัตต

ในตอนที่ ๑๔ ของเวสสันดรชาดก พระเวสสันดรได้รับอนุญาตขอพรจากพระอินทร์ถึง ๘ ประการ โดยพระองค์มุ่งหวังในการคืนสู่เมืองและสร้างความอยู่ดีมีสุขให้กับทุกชีวิตที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนการไม่ทำร้ายหรือเบียดเบียนผู้

๓ ถ้าบุรุษพึงทำบุญไซร้ จึงทำบุญนั้นบ่อยๆ พึงทำความพอใจในบุญนั้น เพราะว่า ความสั่งสม บุญทำให้เกิดสุข. เรื่องอนาถปิณฑิกเศรษฐี ปาโปปิ ปสฺสตี ภัทร์ ยาว ปาน ปจฺจติ อถ ปาโป] ปาปานิ ปสฺสติ ยาว ภัทร์ น ปจฺจติ

ข้อความนี้กล่าวถึงการทำบุญและความสำคัญของการทำกรรมดี โดยระบุว่า บุญที่สะสมทำให้เกิดความสุข และทั้งคนที่ทำกรรมดีและกรรมชั่วจะเห็นเรื่องราวของตนในมุมมองที่ต่างกัน ในขณะที่กรรมยังไม่ผลิดอกออกผล การทำกรรม

๓ ถ้าบุรุษพึงทำบุญไซร้ จึงทำบุญนั้นบ่อยๆ พึงทำความพอใจในบุญนั้น เพราะว่า ความสั่งสม บุญทำให้เกิดสุข. เรื่องอนาถปิณฑิกเศรษฐี ปาโปปิ ปสฺสตี ภัทร์ ยาว ปาน ปจฺจติ อถ ปาโป] ปาปานิ ปสฺสติ ยาว ภัทร์ น ปจฺจติ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญและกรรมดี โดยผู้ที่ทำบาปจะมองเห็นบาปว่าเป็นสิ่งดีในขณะที่บาปยังไม่ได้สร้างผลลัพธ์ มิหนำซ้ำ คนที่ทำกรรมดีอาจมองกรรมดีว่าชั่วจนกว่าผลกรรมจะปรากฏชัดเจน การทำบุญบ่อยๆ

การส่งผลของกรรม รู้ทัน วิ บ า ก ก ร ร ม ประเภท กรรมในอดีต ชาติใดชาติหนึ่ง กรรมในอดีต ตั้งแต่ ๒ ชาติขึ้นไป กรรมในปัจจุบัน ๑. ๒. ✓ ๓. ๔. ๕. I การส่งผลของกรรมที่รวบรวมจาก Case Study ที่คุณครูไม่ใหญ่ได้กล

บทความนี้อธิบายถึงการส่งผลของกรรมรวมถึงประเภทต่างๆ ที่ได้รับการสอนจาก Case Study โดยคุณครูไม่ใหญ่ ซึ่งประกอบด้วย 5 ประเภท คือ 1. กรรมในอดีตชาติใดชาติหนึ่งมาส่งผล 2. กรรมในอดีตชาติใดชาติหนึ่งกับกรรมในป

๑๑๘ รู้ทัน วิบากกรรม สรุปกรรมที่ทำให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บ จากกรณีศึกษา พบว่าการเกิดโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ มีสาเหตุมาจากการผิดศีล ๕ และการผูกโกรธในอดีตชาติและปัจจุบัน มีสาระสำคัญสรุปได้ดังนี้ ๑. การผิดศีลข้อ

สรุปเนื้อหาเกี่ยวกับวิบากกรรมที่เกิดจากการผิดศีล ๕ ส่งผลให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บหลายประเภท การฆ่าสัตว์ การขโมย การข่มขืน ล้วนมีผลกระทบต่อสุขภาพ การทำกรรมไม่ดีในอดีตสามารถแสดงผลในรูปแบบโรคต่างๆ เช่น โรคเกี

๑๕๐ รู้ทัน วิ บ า ท ก ร ร ม สรุปกรรมที่ทำให้เกิดปัญหาครอบครัว จากกรณีศึกษา พบว่าปัญหาครอบครัว มีสาเหตุมาจากกรรมหลายประการ มีสาระ สำคัญสรุปได้ดังนี้ ๑. การผิดศีลข้อที่ ๑ ในอดีตชาติและปัจจุบัน ประกอบด้ว

เนื้อหานี้สำรวจกรรมที่ส่งผลต่อปัญหาครอบครัว โดยสรุปจากกรณีศึกษาว่าปัญหาครอบครัวมีสาเหตุมาจากกรรมที่ผิดศีลในอดีตชาติและปัจจุบัน โดยได้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการผิดศีลข้อที่ 1-5 และผลที่ตามมา เช่น การ

๑๗๒ รู้ทัน วิ บ า ท ก ร ร ม สรุปกรรมที่ทำให้เกิดปัญหาสังคม จากกรณีศึกษา พบว่าปัญหาสังคม มีสาเหตุมาจากกรรมหลายประการ มีสาระสำคัญ สรุปได้ดังนี้ ๑ ๑. การผิดศีลข้อที่ ๑ ในอดีตชาติและปัจจุบัน ประกอบด้วย ฆ่

บทความนี้สำรวจปัญหาสังคมที่เกิดจากกรรมในอดีตและปัจจุบัน โดยเน้นไปที่กรรมต่างๆ เช่น การฆ่าสัตว์ การผิดศีล รวมถึงการนับถือความเชื่อที่ผิด ทำให้เกิดผลร้ายหรือวิบากกรรมที่ส่งผลถึงปัจจุบัน เช่น การเป็นผู้ต

60.0 60.0 60.0 606 60.4 60.00 60.0 604 60.0 60. 60 60 สามเณรสํารวย ปิยะวงศ์ ป.ธ. ๖ ฉายา แปลว่า เกิด โสตถิชโย ผู้ชนะอย่างปลอดโปร่ง วันเสาร์ที่ ๑๒ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๒๕ จังหวัดมหาสารคาม ภูมิลำเนา นามบิดา น

60.0 60.0 60.90 606 60. 60.0 60.0 20 60% LO 60-0 60. 60 60 สามเณรวัฒนา ปาคำทอง ป.ธ. ๔ ฉายา แปลว่า เกิด วฑฺฒชโย ๒๓ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๒๖ ผู้ชนะอย่างรุ่งเรือง วันพุธที่ ภูมิลาเนา จังหวัดอุบลราชธานี นามบิ

ธรรมะเพื่อประชาช มหานรก ๘ ชุม ៨៧ ขวานมาผ่า หรือเอามีดมาตัดตามเส้นที่ตีเอาไว้ แม้จะดิ้นทุรน ทุรายอย่างไรก็ไม่หลุด ยิ่งดิ้นก็ยิ่งรัดแน่นเข้าไปอีก สัตว์นรกจะ ถูกเลื่อยตัดร่างกายจนตาย แล้วก็กลับฟื้นขึ้นมา

ในเนื้อหานี้อธิบายถึงมหานรกที่สัตว์นรกต้องเผชิญ ตั้งแต่อาการถูกบดขยี้ในนรกที่ชื่อว่าสังฆาฏนรก วิวัฒนาการที่แปลกประหลาดของสัตว์นรก รวมถึงกรรมที่ส่งผลต่อนรกขุมต่างๆ การทรมานที่ไม่สิ้นสุดมีเวลานานถึง 1,0

ธรรมะเพื่อประชาชl ท้าวสักกะจอมเทพ ๒๗๘ ที่ไม่คิดว่าคนอื่นจะเห็น ท่านก็นำมาเปิดเผยให้มหาชนได้รับรู้ ท่านมีมุทิตาจิตอยู่ตลอดเวลา ประการที่ ๕ คือ ท่านเป็นผู้มีใจปราศจากความตระหนี่ อันเป็นมลทินของผู้อยู่คร

ในขณะที่โลกต้องการการช่วยเหลือจากกัน ท้าวสักกะจอมเทพแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการให้ทานอย่างไม่มีเงื่อนไข โดยไม่หวังผลตอบแทน ในบทความนี้จะพูดถึงความมีมุทิตาจิตและการไม่ตระหนี่ของท่าน พร้อมทั้งทำให้ผู้อื่

สิ่งที่บรรพ บรรพบุรุษ รอคอย ๓๑๔ ความวิบัติอันเป็นโทษทางกาย ๓ ประการคือ การฆ่า การลัก การประพฤติผิดในกาม และโทษทางวาจา ๔ ประการคือ พูดโกหก หยาบคาย ส่อเสียด เพ้อเจ้อ และ โทษทางใจ ๓ ประการคือ อภิชฌา พยาบ

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงโทษทางกาย ได้แก่ การฆ่า การลัก การประพฤติผิดในกาม และโทษทางวาจา เช่น พูดโกหก หยาบคาย ส่อเสียด พร้อมถึงโทษทางใจ ซึ่งรวมถึงอภิชฌาและมิจฉาทิฏฐิ ที่จะนำมาซึ่งทุกข์ บทเรียนนี้สอนให้เราทร

ธรระพี ประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๗ ธรรมอันนั้นเป็นที่เกิดของศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ธรรมที่พระพุทธเจ้ากล่าวดีแล้ว หมายถึง ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ถ้าเราเข้าถึงกายทิพย์ ดวงธรรมที่ ทำให

บทความนี้พูดถึงธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ซึ่งทำให้เกิดศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเฉพาะการพัฒนากายมนุษย์ให้เข้าสู่กายทิพย์ ด้วยการบำเพ็ญความดี โดยรวมถึงการรักษาศีลและการเจริญภาวนา ทำให้เกิดดวงธรรมอัน

การบวชทำให้ผมรู้ว่า ความสุขจากการหยุดนิ่งใน ชีวิตของสมณะ เป็นความสุขที่ยิ่งกว่า และจะมีความสุข อย่างยิ่งเมื่อใจของเราหยุด ใจของเรานิ่ง และเมื่อใจของ เราละเอียดขึ้นแล้ว ทำให้เรามองสิ่งที่เป็นปัญหาได้อย

บทความนี้พูดถึงความสุขที่เกิดจากการบวชและการปฏิบัติธรรม โดยผู้เขียนเห็นว่า ความสุขที่เกิดจากใจที่นิ่งและละเอียด เป็นคุณค่าที่สูงส่ง ทั้งการเปลี่ยนแปลงชีวิตของคนรอบข้าง และตนเองที่สามารถมองปัญหาได้อย่า

๓๐. ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๑) ๒๖๗ ๓๑. ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๒) ๒๗๕ ๓๒. ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ๒๘๕ ๓๓. เขมาเถรี อัครสาวิกาเบื้องขวา ๒๙๕ ๓๔. ปฏาจาราภิกษุณีเถรี ୩୦୩ ๓๕. พระภัททกาปิลานีเถรี ๓๑๓ ๓๖.

ในบทนี้ เราจะสำรวจชีวิตของปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู และอนาถบิณฑิกเศรษฐี ที่มีบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา การเล่าเรื่องที่น่าสนใจนี้จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของธรรมะ และเส้นทางชีวิตที่เต็มไปด้วยการเ