หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมาภาว วาสาร์ วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
18
ธรรมาภาว วาสาร์ วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
… (T3:644b-645a) เนื้อหาที่ปรากฏในที่นี้ ไม่มีเนื้อหาในส่วนของ “การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมามปิฎก)” มีเพียง “รอบ 3 อาถรร 12 ของอริยสัจ 4” ตามด้วยเนื้อหาหยง “อนัตตลักษณฑสูตร” 6. C…
…ึ่งมีการอภิปรายถึงหลักการและแนวทางปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง การปฏิบัติตามหนทางสายกลาง และ“อนัตตลักษณะสูตร” โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มตามเนื้อหาที่ชัดเจนสำหรับการศึกษาและวิเคราะห์เพิ่มเติม
การศึกษาและการวิเคราะห์คัมภีร์พระสุตตันตปิฎก
12
การศึกษาและการวิเคราะห์คัมภีร์พระสุตตันตปิฎก
…็น 2 รูปแบบ คือ (1) โครงสร้างดั้งเดิมได้แก่ คัมภีร์ที่ประกอบด้วย “การ เว้นห่างจากหนทางสุดโด่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ตามด้วยเนื้อหาของ “อริยสัจ 4” และ (2) โครงสร้างใหม่ ได้แก่ คัมภีร์ที่ปรากฏเพียง “อร…
เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกและถมม์จักกับปฐมจตุร ซึ่งมีนักวิชาการอย่าง Prof. Kyotsui Oka, Prof. Shōson Miyamoto, Prof. Kōgen Mizuno และ Prof. Shōji Mori ที่ทำการวิเคราะห์และเปรียบเ
การวิเคราะห์เนื้อหาจากพระวินัยปิฎกและคำอธิบายพระพุทธประวัติ
17
การวิเคราะห์เนื้อหาจากพระวินัยปิฎกและคำอธิบายพระพุทธประวัติ
…ิวาสตระ Lalita Vistara24 (LV: 416-418) เนื้อหาที่ปรากฎในนี้มีเพียง “การเดินทางจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมา-ปฏิปทา)” และ “รอบ 3 อากา 12 ของอิริยาสัจจ 4” เท่านั้น ไม่มีเนื้อหาของ “อนัตลักษณะสูตร” และ…
เนื้อหาที่นำเสนอมีการเปรียบเทียบและวิเคราะห์โครงสร้างของพระวินัยปิฎกเถรวาทและรายงานอธิบายของคัมภีร์เช่น มหาวัตถุและลิติวาสตระ โดยเน้นถึงจุดสำคัญ เช่น หลักการของหนทางสายกลางและอิริยาสัจจ 4 นอกจากนี้ยัง
การศึกษาอัมมจักและปวัตนสูตรในคัมภีร์พุทธศาสนา
19
การศึกษาอัมมจักและปวัตนสูตรในคัมภีร์พุทธศาสนา
…ะ E1 รวม 4 คัมภีร์ เพียงแต่เนื้อหาใน A1, B4 และ E1 นั้นประกอบด้วย "การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา)" และ "รอบ 3 อาการ 12 ของอริยสัจ 4" เพียง 2 ส่วน มีเพียง C1 เท่านั้นที่มีเนื้อหาในส่…
เนื้อหานี้นำเสนอการจำแนกประเภทของอัมมจักกับปวัตนสูตรในกลุ่มต่างๆ ของคัมภีร์พุทธศาสนา โดยมีการจัดกลุ่มตามเนื้อหาที่มีความสัมพันธ์กับอริยสัจ 4 นิยามและหลักการที่สำคัญในทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ถูกนำมา
โครงสร้างอริยสัจ 4 และ ทิมจักกัปวัตนสูตร
22
โครงสร้างอริยสัจ 4 และ ทิมจักกัปวัตนสูตร
…ป็น 2 รูปแบบ คือ 1. โครงสร้างดั้งเดิม ได้แก่ คัมภีร์ที่ประกอบด้วย “การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิโกธ)” และ “อริยสัจ 4” กล่าวคือ A1, B1, B3, B4, C1, C2, C3, C6, D1, D2, D3, D4, D5, D6, E…
บทความนี้สำรวจโครงสร้างเนื้อหาของทิมจักกัปวัตนสูตรที่แบ่งตามการวิเคราะห์ของ Prof. Shoson Miyamoto โดยแยกออกเป็น 2 รูปแบบคือ โครงสร้างดั้งเดิมที่ครอบคลุมการเว้นห่างจากหนทางสุดโต่งและอริยสัจ 4 และโครงสร
การวิจัยเชิงคำนึง: กรณีศึกษา 'ถึมมจับกับปวตนสูตร'
27
การวิจัยเชิงคำนึง: กรณีศึกษา 'ถึมมจับกับปวตนสูตร'
…ร้างเนื้อหา” คือ (1) โครงสร้างดั่งเดิม ได้แก่ คำภีร์ที่ประกอบด้วย “การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา)” และ “อริยมาส 4” โดยเฉพาะในส่วนของ “ลำดับเนื้อหา” ตาม “ทุกฐ์ สมุทัย นิิโรธ มรรค” แล…
บทความนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับ 'ถึมมจับกับปวตนสูตร' ซึ่งเป็นคัมภีร์ในพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์ลำดับชั้นความเก่าแก่ของคัมภีร์ โดยเน้นถึงโครงสร้างของเนื้อหาที่มีการปฏิบัติตามหนทางกลางและอริยมาส 4 ก
หนทางสู่สันติภาพและการพ้นทุกข์
171
หนทางสู่สันติภาพและการพ้นทุกข์
ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 153 หนทางนี้เป็นหนทางสายกลางทางเดียวกับที่พระพุทธเจ้า พระอรหันต์ทั้งหลายได้ดำเนิน ไปแล้วด้วยดี แต่การไปในครั้งนี้จะไปไกลกว่านั้น มนุษย์ทุกคนล้วนแล้วแต่เกิดมาแก่ เจ
…พ้นทุกข์ แม้สังคมจะมีการแสวงหาสันติภาพ แต่ก็ยังไม่สามารถสร้างสันติสุขที่แท้จริงได้ หากแต่การมองหาและปฏิบัติตามหนทางสายกลางเป็นวิธีเดียวที่จะนำไปสู่ความสงบ การตั้งความปรารถนาของพระโพธิสัตว์และการสร้างบารมีในอดีตชี้ให้เห็นว่…
พระอรหันต์มีจริง
523
พระอรหันต์มีจริง
…ในพระพุทธ ศาสนา ผู้จะปฏิบัติให้บรรลุเป็นพระอรหันต์ได้ จะต้องเดินตาม แนวนี้ ผิดจากนี้ไปก็ไม่ได้ เมื่อปฏิบัติตามหนทางสายกลาง โดยเริ่มต้นที่ศูนย์กลาง- กายฐานที่ ๗ แล้ว จึงจะเข้าถึงความสงบ จะพบความสว่างภายใน และเข้าถึงกายในกาย…
บทความนี้นำเสนอความเชื่อในความมีจริงของพระอรหันต์ ซึ่งเชื่อว่ามีฤทธิ์และอานุภาพจริง การปฏิบัติตามแนวทางของพระพุทธศาสนา เช่น อริยมรรค 8 จะนำไปสู่การบรรลุธรรมกายและความบริสุทธิ์หลุดพ้น ผู้ค้นหาความรู้ใน
ธรรมะเพื่อประชาชน
542
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาช พระอรหันต์รู้ได้ยาก ๕๔๑ แนวนี้ไปก็ไม่ได้ เมื่อปฏิบัติตามหนทางสายกลาง โดยเริ่มต้นที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ แล้ว จึงจะเข้าถึงความสงบ พบความ สว่างภายใน และเข้าถึงกายในกายไป…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงความสงบและสว่างภายใน โดยอ้างอิงถึงหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นการสำเร็จถึงพระอรหันต์ ซึ่งเป็นผู้ปราศจากกิเลสอาสวะอย่างแท้
บุคคลผู้ทรงธรรมและธรรมกาย
145
บุคคลผู้ทรงธรรมและธรรมกาย
บุคคลผู้ทรงธรรม ๑๔๔ ธรรมกาย คือแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ผู้เข้าถึง พระธรรมกายคือผู้เข้าถึงแก่นของพระพุทธศาสนา พระบรม- ศาสดาทรงเข้าถึงความเป็นสัพพัญญูพุทธเจ้า เพราะได้บรรลุ กายธรรมอรหัต เป็นพระอรหันตสัมม
…้ที่เข้าถึงความบริสุทธิ์ภายในอย่างแท้จริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บรรลุความเป็นสัพพัญญูพุทธเจ้าผ่านการปฏิบัติตามหนทางสายกลาง การเข้าถึงธรรมกายนั้นต้องมีจิตใจที่หยุดนิ่ง เพื่อให้สามารถศึกษาพระสัทธรรมอันบริสุทธิ์และเหมาะสม ซึ่…
ความสำคัญของพระธัมมะและปวัตนสูตรในพระพุทธศาสนา
31
ความสำคัญของพระธัมมะและปวัตนสูตรในพระพุทธศาสนา
…ระธรรมจักับปวัตนสูตรว่า “ชีวิตมีการดำเนินไปตามหนทางที่สุดอย่าง ๒ อย่าง” หนทางที่ถูกควรคือการกางคนให้ปฏิบัติตามหนทางสายกลางอันเป็นการดำเนินด้วยปัญญา คือ มรรคองค์ ๘ การกล่าวถึงความจริงอันประเสริฐ ๕ ประการ คือ ธีรสัจ ๕
พระอัญญาโกณฑัญญะเป็นพระสงฆ์สาวกองค์แรกในพระพุทธศาสนา โดยพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ได้ชี้แจงคุณค่าของปวัตนสูตรว่าเป็นธรรมที่ลุ่มลึกและมีความสำคัญในการดำเนินชีวิตตามหลักการของพุทธศาสนา ซึ่ง