ปณฺฑิโต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 7

…สมอ นั้นอันธรรมคุ้มครองแล้ว เป็นผู้มีปัญญา เรากล่าว ว่า ตั้งอยู่ในธรรม. เรื่องภิกษุฉัพพัคคีย์ น เตน ปณฺฑิโต โหติ ยาวตา พหุ ภาสติ เขมี อเวรี อภโย ปณฺฑิโตติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียง…

การตั้งอยู่ในธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจอย่างเร่งรีบ แต่ต้องอาศัยการวินิจฉัยที่ละเอียดและมีความรอบคอบ ผู้ที่มีปัญญาเป็นบัณฑิตแท้จริง เพราะเขาไม่เพียงแค่พูดมาก แต่ยังสามารถรักษาความเกษมและไม่มีเวร

… โมเนน มุนิ โหติ โย จ ตุล์ว ปคฺคยฺห ปาปานิ ปริวชฺเชติ โย มุนาติ อุโภ โลเก มุฬหรูโป อวิทฺทสุ วรมาทาย ปณฺฑิโต ส มุนิ เตน โส มุนิ มุนิ เตน ปวุจฺจตีติ บุคคลเขลา ไม่รู้โดยปกติ ไม่ชื่อว่าเป็นมุนี เพราะ ความเป็นผู้…

บุคคลที่ถือว่าตนเป็นภิกษุหรือมุนีในพระพุทธศาสนานั้น ต้องมีการประพฤติธรรมและการพิจารณาเกี่ยวกับบุญและบาป โดยเฉพาะการเว้นบาปและการถือธรรมอันประเสริฐ ซึ่งจะทำให้เขาเรียกว่าเป็นผู้มีปัญญาในทางธรรม นอกจากน

…นั้น. น สนฺติ ปุตฺตา ตานาย น ปิตา นปิ พนฺธวา อนุตเกนาธิปนฺนสฺส นตฺถิ ญาตีสุ ตาณตา เอตมตฺถวส์ ญฺตฺวา ปณฺฑิโต สีลสํวุโต นิพฺพานคมน์ มคฺคิ ขิปฺปเมว วิโสธเยติ, บัณฑิตทราบอำนาจเนื้อความว่า บุตรทั้งหลาย ย่อมไม่มีเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นความเกิดและความเสื่อมในชีวิต โดยแสดงให้เห็นว่าการที่คนหนึ่งไม่เห็นความจริงนี้ไม่มีค่าแม้เวลาสั้นๆ หากเปรียบเทียบกับผู้ที่เห็นความเกิดและความเสื่อมอย่างชัดเจน ผู้ที่จะเข้าถึงพระน

…ู้ไม่ กำหนัดอยู่ ชื่อว่าปราศจากธุลี ผู้กำหนัดอยู่ท่าน เรียกว่า คนพาล. เป็นสุสุ วุยุหตี พาโล กถ นทติ ปณฺฑิโต โยคกุเขมี กถ โหติ นํ เม อกฺขาหิ ปุจฺฉิโตติ. คนพาล อันอะไรเอ่ย ย่อมพัดไป บัณฑิตย่อม บรรเทาอย่างไร อย…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของผู้มีอำนาจในสังคมโดยใช้คำเปรียบเทียบว่า พระราชาซึ่งมีธุลีบนพระเศียรหมายถึงผู้ที่มีความกำหนัดและไม่สามารถปล่อยวางจากสิ่งต่างๆ ขณะที่ผู้ที่ปราศจากธุลีมีความสงบและไม่ยึดติดต่

๕๐ โอเมน วุยุหตี พาโล โยคา นฺทติ ปณฺฑิโต สพฺพโยควิสํยุตฺโต โยคกฺเขมีติ วุจฺจตีติ. คนพาลอันห้วงน้ำ (คือกามโอฆะเป็นต้น) ย่อม พัดไป บัณฑิตย่อมบ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของโยคะในการบรรเทาความทุกข์ โดยเฉพาะในภาวะที่คนพาลถูกพัดพาไปยังความไม่ดี บัณฑิตที่ฝึกโยคะจะสามารถลดทุกข์ได้ โดยการเกิดเป็นมนุษย์และฟังพระธรรมเป็นสิ่งที่ยากยิ่ง พระพุทธเจ้าเกิด

…จ้ามันธาตุราช กำหนดเพียงนั้น น กหาปณวสุเสน ติตฺติ กาเมสุ วิชฺชติ อปุปสฺสาทา ทุกขา กามา อิติ วิญฺญาย ปณฺฑิโต อปิ ทิพเพสุ กาเมสุ ตญฺหกุขยรโต โหติ รติ โส นาธิคจฺฉติ สมฺมาสมฺพุทฺธสาวโกติ ความอิ่มในกามทั้งหลาย ย่…

บทเรียนนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการไม่ยินดีในกาม โดยชี้ให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงอยู่เหนือวัตถุและการเสพสุขจากโลกียวิสัย เช่น กามทั้งหลายมีอันตรายและทุกข์มากกว่าความสุขที่นำมาซึ่งความจร

…ปุริสาปิ จ เต อุปฏฐิตา อุยุโยคมุเข ปติฏฐสิ ปาเถยฺย์ปิ จ เต น วิชฺชติ โส กโรหิ ทีปมตฺตโน ขิปฺป์ วายม ปณฺฑิโต ภว นิทธนฺตมโล อนงฺคโณ ทิพฺพ์ อริยภูมิเมหิสีติ. บัดนี้ ท่านเป็นดุจใบไม้เหลือง อนึ่ง บุรุษแห่ง พระยาย…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการตั้งอยู่ในความดีและความมุ่งมั่นเพื่อพัฒนาเป็นบัณฑิตในขณะที่ย้ำเตือนให้เรารู้ถึงความใกล้ชิดกับความตาย และแนวทางการแก้ไขชีวิตเพื่อเข้าถึงอริยภูมิที่เป็นที่ประเสริฐ โดยการปฏ

…าโตสิ ยมสฺส สนฺติก วาโสปิ จ เต นตฺถิ อนุตรา ปาเถยฺยปี จ เต น วิชฺชติ โส กโรติ ทีปมตฺตโน ขิปฺป์ วายม ปณฺฑิโต ภว นิทฺธนฺตมโล อนงฺคโณ น ปุน ชาติชร์ อุเปหิสีติ บัดนี้ ท่านเป็นผู้มีวัยอันชรานำเข้าไปแล้ว เป็นผู้ เ…

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเตรียมตัวก่อนเข้าสู่วัฏสงสาร โดยเน้นให้ผู้ที่มีวัยชรานั้นต้องใส่ใจถึงการไม่พึ่งพิงสิ่งใดในระหว่างทางและทำให้ดีขึ้นเพื่อชีวิตหน้า เน้นว่าความมลทินและกิเลสเป็นอุปสรรคท

…ลาย เรื่องมหาอำมาตย์วินิจฉัย น เตน โหติ ธมฺมฏฺโฐ เยนตถ์ สหสา นเย โย จ อตฺถ์ อนตฺถญฺจ อุโภ นิจฺเฉยฺย ปณฺฑิโต อสาหเสน ธมฺเมน สเมน นยตี ปเร ธมฺมสฺส คุตโต เมธาวี ธมฺมฏฺโฐติ ปวุจฺจตีติ

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมของพระพุทธเจ้า การพูดถึงสมณะภายนอกและการไม่มีรอยเท้าในอากาศ รวมถึงการวิเคราะห์ในเรื่องการตัดสินใจของมหาอำมาตย์ ส่วนหนึ่งของการศึกษาทางพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งช่วยให้ผ

…สมอ นั้นอันธรรมคุ้มครองแล้ว เป็นผู้มีปัญญา เรากล่าว ว่า ตั้งอยู่ในธรรม. เรื่องภิกษุฉัพพัคคีย์ น เตน ปณฺฑิโต โหติ ยาวตา พหุ ภาสติ เขมี อเวรี อภโย ปณฺฑิโตติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียง…

บทความนี้พูดถึงลักษณะของผู้เป็นบัณฑิตและความแตกต่างระหว่างผู้ที่พูดมากกับผู้ที่มีปัญญา จากบทเรียนในพระธรรม พระสุตตันตระเสนอแนวคิดว่าบัณฑิตไม่เพียงแต่ต้องการการพูดและความสามารถในการวินิจฉัยเท่านั้น แต่

… โมเนน มุนิ โหติ โย จ ตุล์ว ปคฺคยฺห ปาปานิ ปริวชฺเชติ โย มุนาติ อุโภ โลเก มุฬหรูโป อวิทฺทสุ วรมาทาย ปณฺฑิโต ส มุนิ เตน โส มุนิ มุนิ เตน ปวุจฺจตีติ บุคคลเขลา ไม่รู้โดยปกติ ไม่ชื่อว่าเป็นมุนี เพราะ ความเป็นผู้…

ในพุทธศาสนา บุคคลที่ชื่อว่าเป็นภิกษุจะต้องมีการประชุมกัน โดยไม่สามารถบรรลุธรรมอันเป็นพิษได้เท่านั้น ผู้ที่ละบาปและประพฤติตนให้ถูกต้องเราเรียกว่าเป็นมุนี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความพิเศษแห่งการถือธรรมศึกษาใ

…นั้น. น สนฺติ ปุตฺตา ตานาย น ปิตา นปิ พนฺธวา อนุตเกนาธิปนฺนสฺส นตฺถิ ญาตีสุ ตาณตา เอตมตฺถวส์ ญฺตฺวา ปณฺฑิโต สีลสํวุโต นิพฺพานคมน์ มคฺคิ ขิปฺปเมว วิโสธเยติ, บัณฑิตทราบอำนาจเนื้อความว่า บุตรทั้งหลาย ย่อมไม่มีเ…

เนื้อหาในเรื่องนี้พูดถึงการเห็นความเกิดและความเสื่อมเป็นสิ่งที่สำคัญในชีวิต ผู้ที่มีความเข้าใจในสัจธรรมเหล่านี้จะมีคุณค่าของชีวิตที่เหนือกว่าผู้ที่ไม่ตระหนักถึงสิ่งเหล่านี้ การไม่เห็นความจริงนี้อาจทำใ

…ความว่า “น สนฺติ ปุตฺตา ตาณาย อนุตเกนาธิปนฺนสฺส เอตมตฺถวส ณ วา น ปิตา นปิ พนฺธวา นตฺถิ ญาตีสุ ตาณตา ปณฺฑิโต สีลสํวโต นิพฺพานคมน์ มคฺนํ ขิปฺปเมว วิโสธเย บัณฑิตทราบอำนาจเนื้อความนี้ว่า บุตรทั้งหลาย ย่อม ไม่มีเ…

บทความนี้สำรวจธรรมะในชีวิตของพระปัจเจกพุทธเจ้า โดยเน้นความสำคัญของการหยุดนิ่งให้ใจสงบเพื่อรองรับบุญกุศลและคุณธรรม ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าสู่นิพพาน ผ่านอริยคุณและความสัมฤทธิ์ในการทำความดี โดยอ้างอิง

…้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ธรรมบท ว่า “ธมฺมปีติ สุข เสติ วิปฺปสนฺเนน เจตสา อริยปุปเวทิเต ธมฺเม สทา รมติ ปณฺฑิโต บุคคลผู้เอิบอิ่มในธรรม มีใจผ่องใส ย่อมอยู่เป็นสุข บัณฑิตย่อมยินดีในธรรมที่พระอริยเจ้า ประกาศแล้วทุก…

ในข้อความนี้ได้มีการกล่าวถึงคุณค่าของพระพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ที่เป็นที่พึ่งทางใจที่แท้จริงเมื่อประสบทุกข์ เพื่อให้เกิดความสุข การมีสติ และปัญญาในการแก้ไขปัญหา ที่สำคัญที่สุดคือความสุขที่แท

…รรมได้อย่างแน่นอน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ชาดก ว่า “อสนฺเต นูปเสเวยฺย สนฺเต เสเวยฺย ปณฺฑิโต อสนฺโต นิรย์ เนนฺติ สนฺโต ปาเปนติ สุคติ บัณฑิตไม่พึงคบกับอสัตบุรุษ พึงคบกับสัตบุรุษ อย่างเดียว เพรา…

ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงให้เห็นความสำคัญของการเลือกคบคน ซึ่งส่งผลต่ออนาคตทั้งในด้านดีและร้าย การใช้ชีวิตควรเลือกคบกับสัตบุรุษเพราะจะนำเราไปสู่ทางแห่งความดี รวมถึงอาจารย์ได้เคยกล่าวว่า การไม่คบก

…ฺติ โย นโร อุปนยุหติ เอว พาลูปเสวนา โย นโร อุปนยุหติ เอวํ ธีรูปเสวนา ณ วา สมุปากมดตโน สนฺเต เสเวยุย ปณฺฑิโต สนฺโต ปาเปนฺติ สุคฺค นรชนใดห่อปลาเน่าด้วยใบหญ้าคา แม้ใบหญ้าคา ของนรชนนั้น ก็ย่อมมีกลิ่นเน่าฟังไป ฉั…

การเจริญภาวนาเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการทำให้กาย วาจา ใจของเราบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์เป็นต้นเหตุของบุญและนำสู่ความสุขและความสำเร็จในชีวิต หากให้ความบริสุทธิ์มาก บุญจะเกิดขึ้นมาก ในขณะที่หากมีความบริสุทธิ

…ฺโต สุขทุกฺโข จ โย สขา อตฺถกฺขายี จ โย มิตฺโต โย จ มิตตานุกมฺปโก เอเตปิ มิตฺเต จตฺตาโร อิติ วิญฺญาย ปณฺฑิโต มาตา ปุตฺต๋ว โอรส์ สกุกจฺนํ ปยิรุปาเสยฺย บัณฑิตรู้แจ้งมิตร ๔ ประเภท คือ มิตรมีอุปการะ มิตรร่วมสุขร่…

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการแสวงหาที่พึ่งในธรรมกาย ซึ่งเป็นสิ่งที่ให้ความสุขที่แท้จริงและเป็นอมตะ แบ่งปันแนวทางในการเข้าใจมิตรภาพที่แท้จริง โดยเรียนรู้จากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับมิตรภาพ

…เป็นอมตะ คือ พระนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน จูฬชนกชาดก ว่า “วายเมเถว ปุริโส น นิพฺพินฺเทยุย ปณฺฑิโต บุรุษผู้เป็นบัณฑิต ไม่ควรท้อถอย ควรมุ่งหมายจนกว่า จะประสบความสำเร็จ” อัธยาศัยอย่างหนึ่งของพระบรมโพธ…

ในยุคที่มีปัญหาต่างๆ วิถีชีวิตของมนุษย์เต็มไปด้วยความท้อแท้และความสับสน สิ่งที่ดีที่สุดในการให้กำลังใจคือการหันมาหาตนเอง โดยการมุ่งหมายที่จะให้ผ่านปัญหาและหาความสงบในใจ เมื่อตนเองหยุดพักและมองปัญหาอย่

…ทาฯ วีตโมโห อนาสโว สญฺญตา พฺรหฺมจาริโนฯ ทตฺวา สเกหิ ปาณิภิฯ ยญฺโญ โหติ มหปุผโลฯ สทฺโธ มุตฺเตน เจตสา ปณฺฑิโต อุปปชฺชติ

การสั่งสมบุญบารมีให้เต็มเปี่ยมเป็นสิ่งสำคัญในชีวิตตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่สั่งสมบารมีอย่างเป็นมั่นคง ไม่หวั่นไหวต่ออุปสรรคใดๆ ไม่ว่าจะเป็นการสละทรัพย์หรือชีวิต เพื่อการบรรลุถึงพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ

…นาสาธุการของมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย มีธรรมภาษิตบทหนึ่งใน อัมพชาดก ว่า “วายเมเถว ปุริโส น นิพพินเทยุย ปณฺฑิโต วายามสฺส ผลํ ปสฺส ภัตตา อมพา อนิติ บุรุษผู้เป็นบัณฑิตควรพยายามร่ำไป ไม่ควรเบื่อหน่าย จงดูผลแห่งความ…

ความขยันหมั่นเพียรสร้างความสำเร็จและความสุขให้กับชีวิต บุคคลที่มีความเพียรทำความดีอย่างต่อเนื่องจะได้รับการยกย่องและได้รับบุญกุศลติดตัวไปในวัฏสงสาร พระบรมศาสดาได้บำเพ็ญเพียรจนตรัสรู้ต้องใช้เวลายาวนาน