หน้าหนังสือทั้งหมด

คำฉันท์พระมานบำทุฏฐาถ - แปลและอธิบาย
3
คำฉันท์พระมานบำทุฏฐาถ - แปลและอธิบาย
…ึ่งที่เป็นที่ตั้งเฉพาะ คือกุศล อติฺโน ในอจ เพื่อน สนูกเท นาวาย กินนาม ทิปุซฺฺขาติ ปฏิจฺฉิ (กโรนฺโต) ปุคคลา วัย ราวคฺ ฤ อ. บุกคล เมื่อเรือ แตกแล้ว ในสมุทร กระทำอยู่ ซึ่งที่เป็นที่ตั้งเฉพาะ อันบัณฑิตนับพร้อมแ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำฉันท์พระมานบำทุฏฐาถซึ่งเกี่ยวข้องกับความหมายของความตายและการดำรงอยู่ โดยชี้ให้เห็นว่าความตายเป็นสิ่งที่แน่นอนและควรที่จะเข้าใจความจริงนี้ ในขณะเดียวกันยังมีการกล่าวถึงความ
ความหมายและการตีความคำฉินพระอิ่มพระเดิน
17
ความหมายและการตีความคำฉินพระอิ่มพระเดิน
…็นไปในอำนาจแห่งต้นหา (อดิ) ดังนี้ (ปกสุต) แห่ง บทว่า โสมบสุ สาน อดิ ดังนี้ (อุดโถ) อ.อรรถว่า เต ปุคคลา อ.บุคล ท.เหล่านั้น คืว่า คุณหวาสกู ผู้เป็นไปในอำนาจของต้นหา สาตนิสุตา เป็นผู้ อาศัยแล้วซึ่งความสำรา…
บทความนี้สำรวจความหมายของคำฉินพระอิ่มพระเดินที่เชื่อมโยงกับความสุขและการใช้ชีวิต โดยการใช้คำว่าสาตนิสุตาและสุปลิยติอธิบายถึงการเข้าถึงความสำราญและการมีชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุข เนื้อหานี้ยังกล่าวถึงกา
มหาปุศล: ความสำคัญของการให้ทานในพุทธศาสนา
71
มหาปุศล: ความสำคัญของการให้ทานในพุทธศาสนา
… ทาน อ. ทาน อันอันบุคคลให้แล้ว ยุติ ขณะๆ ในขณะ มหาศล เป็นทานมีผลมาก (โหตุ) ย่อมเป็น ทาน อง ทาน (ปุคคลาน) อันบุคคล วิจโย ชึ่งเลือกแล้ว ทาทพุ่ง พิงให้ ตดต เขตตุ ในเขตนั้น วิจโย ทาน อ. อนเลือกแล้วให้ …
บทความนี้สำรวจความสำคัญของมหาปุศลซึ่งเป็นทานที่มีผลมากในพุทธศาสนา การให้ทานถือเป็นกระทำที่มีคุณค่าและส่งผลต่อชีวิตอย่างมหาศาล โดยผู้ที่ให้ทานย่อมได้รับผลบุญและความสุข ในสิ่งที่ท่านทำเป็นประโยชน์ต่อสัง
คำจรรยะแห่งพระคุณ: ความหมายและการตีความ
179
คำจรรยะแห่งพระคุณ: ความหมายและการตีความ
…อดิ ดั่งนี้ ๆ เกษา อ. ผก ท. ชฎิฏฐา เป็นผงรุงรังแล้ว หฤทา เป็น อุปฐัส ได้อยู่แล้ว คพฺภมสูตร โอวิชวา (ปุคคลาน) อนปิตตดาย เพราะ ความที่แห่งมลทินแห่งรรก็เป็นมลทินอันบุคคล ล้างแล้ว ไม่นำไป ปราศแล้ว ศุส ทารกสูตร …
ในบทความนี้ เรื่องราวเกี่ยวกับคำจรรยะแห่งพระคุณนั้นถูกนำเสนอในมุมมองของหญิงสาวชื่อว่า ลุกโซ ซึ่งมีการอุปมาที่ลึกซึ้งและถึงภาควิญญาณ การตั้งคำถามและการตีความเกี่ยวกับบทบาทของเณรในสำนักเพื่อถ่ายทอดความร
คำบูชาพระธัมมะที่ถูกต้อง
180
คำบูชาพระธัมมะที่ถูกต้อง
…้ (สตฺถา) อ.พระ ศาสดา(อา) ตัสสวา ว่าแล้วว่า (มยา) อันตรา น สกุต ไม่อาจ ทาทู เพื่ออันให้ อุปพุทธิสุก ปุคคลาสุ แก่บุคคลผู้ไม่บวชแล้ว อิติ ดังนี้ ๆ
ในเนื้อหานี้มีการพิจารณาเกี่ยวกับคำบูชาที่ถูกต้องสำหรับพระธัมมะ พร้อมการอภิปรายตามหลักฐานในบทสนทนาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระวังศสะ โดยเฉพาะการระบุสถานะของพระและความหมายของคำพูด เช่น การยอมรับการสอนของ
ราชคฤห์ ในประวัติศาสตร์
115
ราชคฤห์ ในประวัติศาสตร์
… เป็นผู้อื่นไม่เคยเห็นแล้วนั่นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น อรหนุตา วา ปะอานันตะ ท. หรือ อาทุตตมคดี สมาปนนา ปุคคลา วา หรือว่า บุคคล ท. ผู้มีพร้อมแล้ว ซึ่งจิตมรรคา เฯ เหลาได้ (อิติ) มีอยู่ โลกา ในโลกา ชย กิฏฐุ อภิญญ…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับเมืองราชคฤห์ในประวัติศาสตร์ไทย โดยกล่าวถึงช่วงเวลาที่เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในพุทธศาสนาและบทบาทของพระเถระต่างๆ ในบริบทของการเผยแผ่ธรรมะและการบำบัดบาปของคนในยุคนั้น การตั้ง
กลิ่นแห่งศิลในวรรณกรรม
82
กลิ่นแห่งศิลในวรรณกรรม
ประโยค ๔- คณูทีพระมาปทุฐิยกว่า ยกพึ่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 82 ปุคคลานี ศิลอณูโอ อ. กลิ่นแห่งศิล ของบุคคล ท. ผู้มีศิลนั้น ปรติตโก เป็นกลิ่นนิดหน่อย ไปดี ย่อมเป็น น หามได…
ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับกลิ่นแห่งศิลที่มาจากบุคคล โดยถือว่าเป็นกลิ่นที่มีคุณค่าและความสำคัญ ทั้งในระดับสูงและระดับต่ำ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบกลิ่นในบริบทต่างๆ เช่น กลิ่นที่เกิดจากโลหิต