หน้าหนังสือทั้งหมด

การพิจารณาและการอุบัติเหตุของราคะ โทสะ โมหะ
70
การพิจารณาและการอุบัติเหตุของราคะ โทสะ โมหะ
ข้อสิ้นสุดคำของพระสุุติเตเจ้า ว่า เวลาจิตที่ประกอบด้วย ราคะ โทสะ โมหะ เกิดขึ้นแก่เรา เราก็พิจารณาอยู่ผู้เดียวว่า เรา ไม่มีราคะ โทสะ โมหะ ใน สิ่งที่น่าเกิดราคา โทสะ โมหะ และเราพึง สอนตัวยาว่า ถาท่านเกิ
บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการพิจารณาราคะ โทสะ และโมหะ เพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ในจิตใจ โดยมีการแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาจิตสำนึกในการหลีกเลี่ยงอารมณ์ที่ไม่ดีและการเข้าใจปัญญาที
มหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์
268
มหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์
๗. มหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์. ๒๕๓๙. พระ สูตรและอรรถกาแปล มัชฌิมนิภาย อุปริปัณฑสนก. กรุงเทพมหนคร: โรงพิมพมหามกุฏราชวิทยาลัย ๘. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. ๒๕๓๙. พระสดุต้นปฏิภบริษัทคุณนิภาย อัฐส
หนังสือจากมหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์เผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับพระสูตรและการตีความที่สำคัญ นำเสนอในปี 2539 โดยมีการพิมพ์ในกรุงเทพมหานครเนื้อหาเกี่ยวกับมัชฌิมนิภาย ขุททกนิภาย และเรื่องอื่น ๆ ที่เ
หลักคำของสมณะในเชิงปฏิบัติ
293
หลักคำของสมณะในเชิงปฏิบัติ
๒๒๒ มงคลที่ ๒๙ หลัก คำ ของสมณะ ใน เชิง ปฏิบัติ ๑. สมณะ ต้อง ไม่ ทำ อันตรายใคร ไม่ว่าทางกาย หรือ ทางวาจา ก็ ทำ ความเดือดร้อน ให้ใคร แม้ ใน ความ คิด ไม่ คิด ร้าย ใคร ๒. สมณะ ต้อง ไม่ เห็น แก่ กาล ดำร
บทความนี้นำเสนอหลักคำสอนของสมณะในเชิงปฏิบัติที่เน้นความสำคัญของการไม่ทำอันตรายให้แก่ผู้อื่น การมีความเพียรในการใช้ชีวิต และการบำเพ็ญฝึกฝนตนเองผ่านการทำสมาธิและการศึกษาธรรมวินัย นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึง
การเข้าถึงพระธรรมกาย
49
การเข้าถึงพระธรรมกาย
เคยนับถือพระพุทธศาสมา ก่อน ก็จะหลากหลายเยอะเลยก็นไปหมด นี่คือภาพพระที่เราเห็นในระดับแรก ตั้งแต่เริ่มต้นก็เป็นบริกรรมมนต์ จนกระทั้งจิตหยุดเกือบสมบูรณ์แล้ว พระที่เห็นตอนนี้ยังกระด่าง ลักษณะ มหาบุรุษยังไ
บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงพระธรรมกายซึ่งเป็นระดับลึกที่ใหญ่ที่สุดของพระพุทธศาสนา โดยการมีพระที่เหมือนกันในทุกคนเมื่อเข้าถึง จะสร้างความสุขและความสงสัยหมดไป ในการเห็นพระที่แท้จริงนั้น จะมีรายละเอียดที
การฝึกจิตเพื่อเข้าถึงพระธรรม
116
การฝึกจิตเพื่อเข้าถึงพระธรรม
อย่างนั้น ได้ทีละอย่าง ถ้าเรานึกถึงแต่พระ พระ พระ หรือดวงใส ๆ ไปเรื่อย ๆ สม้เสมอ อย่างนี้ก็หยุดได้เร็ว เข้าถึงได้เร็ว แล้วเวลาเลิกนั่งอย่าเพิ่งลากจากที ให้มันสังเกตดูว่า วัน นี้เราทำถูกหลักวิชชาไหม ตั
การฝึกจิตเพื่อเข้าถึงพระธรรมเป็นเรื่องที่สำคัญมาก ผู้ที่ตั้งใจทำและปฏิบัติตามหลักวิชชาจะสามารถเข้าถึงได้ ด้วยความเพียรและการปรับปรุงจิตใจตลอดเวลา ทุกคนสามารถทำได้หากมีความตั้งใจที่ดี และไม่ควรท้อถอยใน
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาเชิงรุก
26
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาเชิงรุก
ฆ from the power of the sacred นำมาสู่การเผยแผ่พระพุทธศาสนาเชิงรุก นับตั้งแต่เริ่มโครงการ เสลาดีพุทธบริษัทและผู้นำบุญทั่วประเทศต่างก็สัมผัสดีที่จะช่วย สื่อสารงานพระพุทธศาสนา นับตั้งแต่ร่วมกันออกทำหน้
โครงการ เสลาดีพุทธบริษัท มุ่งเน้นการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเชิงรุก โดยมีผู้นำบุญช่วยสื่อสารชวนสมัครบวชในรูปแบบต่าง ๆ เช่น หนังสือพิมพ์และโทรทัศน์ ซึ่งส่งเสริมบรรยากาศที่เหมาะสมและเสริมสร้างจิตใจด้านการทำบุ
พิธีตักบาตรดา พระ แผ่นดิน 2566
63
พิธีตักบาตรดา พระ แผ่นดิน 2566
เมือวันที่ ๑๓ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๖๖ ศูนย์ปฏิบัติธรรมเชียงรายร่วมกับหน่วยงานราชการและเอกชน ในท้องถิ่นจัดพิธีตักบาตรดา พระ แผ่นดิน จำนวน ๓,๓๑๐ รูป บริเวณหน้าด่านศาลากาจถึงหน้าร้านทองเสรีภัณฑ์ อำเภอเมืองสาย จ
เมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2566 ศูนย์ปฏิบัติธรรมเชียงรายได้ร่วมกับหน่วยงานรัฐบาลและเอกชน จัดพิธีตักบาตรดา พระ แผ่นดิน จำนวน 3,310 รูป ในพื้นที่จังหวัดเชียงราย เพื่อถวายเป็นพุทธบูชาและส่งกำลังใจไปยังพุ
ชาตินี้ ชาติหน้า: เวรกรรมและความเชื่อในกฎแห่งกรรม
23
ชาตินี้ ชาติหน้า: เวรกรรมและความเชื่อในกฎแห่งกรรม
Dhamma TIME เรียนรู้เรื่องจากการขัดคิดตอนตัวที่ออกอากาศทางช่อง DMC โดย : พระมหาสมชาย ฐานวุฒิโต ชาตินี้ ชาติหน้า เวรกรรมมีจริงไหม? ชาตินี้ชาตินี้หน้าเป็นจริงเปล่า? ในฐานะชาวพุทธเราต้องเคยถูกอบรมสั่ง
ในรายการ Dhamma TIME โดยพระมหาสมชาย ฐานวุฒิโต เราจะสำรวจความเชื่อเรื่องเวรกรรม และจริงหรือไม่ที่ชาตินี้และชาติหน้ามีอยู่จริง เนื้อหายกตัวอย่างความเชื่อของพระเจ้าปายสีเกี่ยวกับนรก สวรรค์ และการทดสอบควา
หน้า9
114
โครงการอ masarat พระ 1,000,000 รูป 77 จังหวัด ทั่วประเทศไทย เพิ่มเติมวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2553 คณะอ masarat 10,000 รูป ณ วัดอ masaratอยพระบรมราชาจารวาทราชา โดยองค์ค den พระ 1,000,000 รูป เมื่อวั
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
183
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ้อม ธรรมกายคือกายแห่งธรรม ผลและวิถุมติ คัมภีร์พระธรรมยาวิทบถิยโศตรภวัญ มรรคญาณ และผลญาณ ว่าเป็นส่วนประกอบพระภายของพระธรรมกาย จึงแสดงถึงความเป็
คัมภีร์นี้เสนอหลักฐานธรรมเกี่ยวกับธรรมกายซึ่งเป็นกายแห่งอริยธรรมและอริยผล โดยมีการรวบรวมองค์ความรู้ทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับมรรคและผลต่างๆ ของพระอริยบุคคล รวมถึงความเป็นกรรมฐานที่เชื่อมโยงระหว่างปุถุชนกับ
ศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและสัญลักษณ์ต่าง ๆ
34
ศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและสัญลักษณ์ต่าง ๆ
พยาบาท ill-will; vengefulness; vengeful พรรษา a year; rains residence, Buddhist Lent พรม (Brahma) inhabitant of the higher heavens พรหมจรรย์ celibacy; celibate life; chaste life พรหมโลก B
บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดในพระพุทธศาสนาเช่น พยาบาทและพรรษา พร้อมให้ข้อมูลเกี่ยวกับการที่พระพุทธศาสนาช่วยส่งเสริมคุณธรรมในชีวิต เช่น ความรักและความเมตตาผ่านพระวิหาร 4 และการรับรู้ถึงพระธรรมภายในตัว. นอกจ
หน้า12
244
ท้องมี “พระ” อยู่ในตัว เป็นเพื่อนคู่ใจอยู่ตลอดเวลา ถ้าทำอย่างนี้ เดียวความรู้สึกว่าเป็น “พระ” จะเกิดขึ้นเอง โดยที่เราไม่ต้องไปเครุงครัด หรือสำรวจอะไร >>>>> ๒๕๔
หน้า13
245
เพราะความรู้สึกของเรา อยู่กับ “พระ” ตลอดเวลา แล้วคุณสมบัติของ “พระ” ก็จะถ่ายทอดมาเป็นคุณสมบัติของเรา ๒๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๙
ประสบการณ์บวชในโครงการสามแสนล้าน
11
ประสบการณ์บวชในโครงการสามแสนล้าน
ทบทวนบนใบในฝเป็น วันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 : เรียนเรียงจากภายการโรงเรียนอนุญาตในฝในวิทยา จดหมายจากพุทธบูรณ์กองพื้นเนียบานุ ตอน...ผมจะอยู่เป็นพระพี่เลี้ยงสามแสนล้านครับ กราบคารวะพระเดชพระคุณหลวงพ
เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 พระวัสิลธได้บันทึกประสบการณ์การบวชในโครงการสามแสนล้าน โดยเริ่มจากคำชวนของโยมแม่ แม้ว่าในอดีตจะไม่เคยคิดจะบวช แต่เมื่อได้เข้ามาในโครงการ ทำให้เขาได้พบกับความศรัทธา แ
รณรงค์ปลอดบุหรี่โดยพระสังฆราช
15
รณรงค์ปลอดบุหรี่โดยพระสังฆราช
พระสมเด็จพระสังฆราช วัดประยุรวงศาวาส วรมหาวิหาร รณรงค์ปลอดบุหรี่ พระครูปลัดสุวัฒน์ วิสุทธิภาดา วัดเสมียนช้าง กทม. วิรัช หาญจิรากร รัชกาลที่ 10 กลายเป็น 1 ใน 3 บุคคล ที่ ได้รับ คำเชิด
พระสมเด็จพระสังฆราช วัดประยุรวงศาวาส ได้มีการรณรงค์ปลอดบุหรี่ โดยพระครูปลัดสุวัฒน์ วิสุทธิภาดา พระวิทยากรจากวัดเสมียนช้าง และวิรัช หาญจิรากร ได้รับการเชิดชูจากวัดประยุรวงศาวาส การจัดกิจกรรมนี้มุ่งหมาย
พระดร. นพ. ปวิทย์ วิจิรชุํ: เส้นทางแห่งการบวชและการช่วยเหลือสังคม
54
พระดร. นพ. ปวิทย์ วิจิรชุํ: เส้นทางแห่งการบวชและการช่วยเหลือสังคม
อก ลูกหลวงพ่อ เรื่อง : กลุ่มดาวม crystall พระภิฏิผิวพร ณ่หลั่งใส่นี้ข้างหน้า เรานี้ มีดอกรี่ง 2 ดอกเตอร์ คือ ดอกเตอร์ ในฐานะนายแพทย์ ( M.D. ) และดอกเตอร์จาก การเรียนจบปริญญาเอก ( Ph.D. ) แต่ท่านกลับ ล
พระดร. นพ. ปวิทย์ วิจิรชุํ เป็นอดีตแพทย์ที่ถือปริญญา M.D. และ Ph.D. แต่เลือกที่จะออกบวชเพื่อทำประโยชน์ให้กับผู้อื่น โดยมีอุดมการณ์ตั้งแต่ยังเยาว์วัย ท่านมีประสบการณ์ 26 ปีในการช่วยเหลือสังคม ผ่านศาสนา
อู่ในบุญ
58
อู่ในบุญ
อู่ในบุญ อ่านอดีต ขีดอนาคต เรื่อง : พระมหาพงศ์ศักดิ์ ฐานวินโย, ดร. ย้อนอดีต... ท่องประวัติศาสตร ์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๑๖ : สิ่งที่ปรากฏในฉากหน้า... ล้วนมีฉากหลังอยู่ทั้งสิ้น มาร... ผู้ไม่ลดละในการขว
เนื้อหาพูดถึงประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา โดยเน้นการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วผ่านตัวอย่างของพระพุทธเจ้าและมารที่พยายามขัดขวางการประกาศพระสัทธรรม พระพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงการพ้นจากบ่วงมารและความพย
รายนามเจ้าภาพในงานบุญ
55
รายนามเจ้าภาพในงานบุญ
รายนามเจ้าภาพ เจ้า ภาพ ปู ปฏิมา พิเศษ พระครูสมุห์ไพร บุญฤทธิ์ พระครูสมุห์แขก ฐานานนท์ (พันธ์ฤทธิ์) พระ ถม สกล ดุจพัสิโล และกลุ่มอายุยามเฒ่า พระกองร้อยเนื้อนาบุญ พระ จิตโตด อตฺตะโชโต พระมหา
ในเอกสารนี้เป็นการรวบรวมรายชื่อของเจ้าภาพที่เข้าร่วมงานบุญ ทั้งจากพระสงฆ์และชุมชนต่างๆ แสดงถึงความตั้งใจในการทำบุญและความร่วมมือกันในสังคม การร่วมงานบุญนี้มีทั้งพระครู พระมหา และกลุ่มต่างๆ ที่มีส่วนใน
พระวินัยของภิษุและการกำเนิดพระอานนท์
20
พระวินัยของภิษุและการกำเนิดพระอานนท์
พระวินัยของภิษุซึ่งนี้แคว้นอื่นอีก แตะนั้นก็อาจเกิดข้อโต้แย้งได้ดีกว่า หากการกำเนิดภิษุซึ่งนี้ขึ้นก่อนปีที่ 20 หลังพุทธรัฐซึ่งในช่วงนั้นพระอานนท์ก็ยังไม่ได้เป็นพุทธอุปฐากประจำ แต่เมื่อพิจารณา ข้อมูลจา
เนื้อหาพิจารณาพระวินัยของภิษุและบทบาทของพระอานนท์ที่อาจจะทำหน้าที่เป็นพุทธอุปฐากก่อนปีที่ 20 หลังพุทธรัฐ ในคัมภีร์สมณฑลปาสาทกได้กล่าวถึงพระอานนท์ในแง่มุมต่าง ๆ ว่าเคยทำหน้าที่อุปฐากในช่วงเวลาที่เขาไม่
ความสำคัญของฝีบ้านฝีเรือนในพระพุทธศาสนา
209
ความสำคัญของฝีบ้านฝีเรือนในพระพุทธศาสนา
ค ุ ณ ครู ไ ม่ ให ญ่ ตี คู เ คี ย and ศาล พระ ญ ุ มิ ๒ ประ เ ท ศ คื อ ๑. ประ เ ท ศ ไ ม่ ม ี ฝี บ้าน ฝี เ รื อ น ๒. ประ เ ท ศ ที่ ม ี ฝี บ้าน ฝี เ รื อ น เร า จ ะ ม า พู ด ถึ ง ประ เ ท ศ ที่ ม ี ฝี บ้า
บทความนี้พูดถึงการแยกประเภทของประเทศที่มีฝีบ้านฝีเรือนและผลกระทบตั้งแต่การมีอยู่ซ้อนกันของภูมิศาสตร์ ประการนี้นำไปสู่การทำความเข้าใจถึงความสำคัญของบ้านและพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ในพระพุทธศาสนา การให้ความสำ