ฟัง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 86

…งไปเปลี่ยนเรือน เพราะความอนุเคราะห์, ฉะนะนั้น นางใช้แจงถึงข้อที่ดนและพวกเด็ก ๆ ไม่มีที่พึ่ง ให้ท่าน ฟังโดยประกาศฯ และทราบว่าภิเกวาอันนั้นไม่มีความไดี จิงโกธ

…เรื่องราวของพระอุบลิเดระและการตอบปัญหาในความฝันที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัย. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับฟังและยกย่องความสามารถของพระอุบลิเดระในเรื่องนี้ โดยมีการแสดงรอยเท้าในที่ไม่มีรอยเท้า ซึ่งชัดเจนจากหลาย…

…ไว้ อย่างไร? ตรัสอธิบายไว้ อย่างนี้:- เปรียบเหมือนพวก นักลงปรึกษานว่า "พวกเราก็เคี้ยวกินเนื้อ" แล้ว ฟังจะแพ้ตัว มีขนซึ่งมีราคา มากไว้, บุรุษผู้พบเห็น พันเห็นพะตัวที่ถูกจับไว้วันนั้น จึงว่าศว่า "เนื้อเพรา…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการบริโภคและการนำญ่าไม้และน้ำ โดยพระเจ้าพิมพิสารได้แสดงความหมายถึงการรับสิ่งจากธรรมชาติ และเปรียบเทียบกับการพิจารณาความมีคุณค่าในส

…วรรณะเอกอยู่ มี่ใจกิริยาเปลี่ยนสิลา๓ แล้วรับเอาวิธีไป- ดังนี้ คำที่อธิบายนี่ ชื่อว่า เอยาวาหารปัญหา ฟังประมวลปัญหา ทั้งหลายเหล่านี้ แล้วทราบอาหาร ๒๕ ประการเหล่านี้ ด้วยประการฉะนี้: ก็แล้ว พระวันธรรมผู้อ…

เนื้อหาได้อธิบายเกี่ยวกับอาหารทั้ง ๕ ประการซึ่งมีเอยาวาหาร, ปลัสหยาหาร, ปริญปาวาหาร, ปฏิฉันนาวาหาร และกุศาหาหาร ว่ามีลักษณะที่เชื่อมโยงกับคำที่อธิบายในการพิจารณาความเป็นเจ้าของ และบทบาทของพระวันธรรมใน

…ราชญ์. ภิกษุฤดูลอวนซึ่งอยู่ในกรงขึ้น พร้อมทั้งกรง ต้องปราชญ์. แต่บ้านคุณดั้น. ไม่ได้ราคาถึงบาทไซร้, ฟังปรับตามราคาทุกๆ แห่ง. ภิกษุไตรจีติ ท่านคุณที่อยู่ในกรง ที่อยู่ให้ใจ นำออกไปนอกที่อยู่ด้วยเท่าเทียม ใ…

เนื้อหามุ่งเน้นถึงการวิเคราะห์ว่าภิกษุซึ่งมีไตรจีติและนกยูงจะมีฐานะอย่างไรในสภาพแวดล้อมต่างๆ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของสถานที่และการเคลื่อนไหวของนกยูงที่มีผลต่อสถานะของพวกเขา ในการเปรียบเทียบกับฐานะข

…จับบิ้นกัน เจ้าของสวนนี้ให้ทันแล้วแสดงการใช้อำนาจของเรา ดังนี้ เข้าของสวน คนนี้ไว้ในความเป็นผู้อำนวยฟัง แล้วจึงกล่าวให้คืน ดังนี้ ยังกราย อยู่ก่อน ถ้าแม้ภิญญูผู้ ครับชิงเอามาแล้ว ก็ทอดุระเสีย ด้วย คิดว่า…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและการวิเคราะห์คำพูดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเจ้าของสวนและการพิพากษา การแสดงให้เห็นถึงปรัชญาทางศาสนาและการใช้เหตุผลในการตัดสินใจ เกี่ยวกับการคืนความเป็นเจ้าของและบทบาทของเจ้าข

…นถ่ายบนศีรษะลงมาที่อในสถาณที่นี้น แล้วก็ยืนทน ยืนปล่อยให้ศีรษะลงมาที่นี่น รอดีวะ ถ้าลืมออกทางข้างไป ฟังปรับอาบัดด้วยวาระอย่างเท่า. เธอออกแล้วมุ่งหน้าไปสู่วานนั้นแหละไป เป็นปราชญีในขณะก้าวล่วงอุปปาทไป. ถ้…

บทความนี้สำรวจบทบาทและมาตรฐานของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการปฏิบัติและเหตุผลที่เกี่ยวข้องในการคลองชีวิตของภิกษุ รวมถึงการสื่อสารของพระเถระที่เกี่ยวข้องกับมาตรฐานและคุณงดือในชีวิตประจำวันของภิกษุ

…ทกุฉันด้วยงสัญญา เป็นภัตไทย. เมื่อถือเอาด้วยไอจิต เป็นอาหารในขณะนี้นั่นเอง, ภิกษุนั้น อันพระวินัยธร ฟังให้ราคาสิ่งของแล้วปรับอัต พวกเจ้าของยังมีความอาลัย, แต่พวกโจรหมดความอาลัย คืนนี้เลยเหมือนกันนี้. พวก…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงความอาลัยของเจ้าของและโจรเมื่อมีการภิทกุฉันในรูปแบบที่สอดคล้องกับพระวินัย การไม่ถืออาบัติเมื่อฉันด้วยความตั้งใจ และความหมายของการฉันผลไม้ที่ละทิ้งในวัดร้าง เน้นการปฏิบัติตามข้อกำ

…ียดสังฯ ทำ าบไปว่า ซึ่งควรเกิดในนรก. ถ้าเข้าพิงรกกันนตดใจตาย, เป็น ปราชญ์แก่ภิกษุผู้กล่าว. แต่ถ้าแม่ฟังแล้ว ตายไปตามธรรมดาของ ตน, ไม่เป็นอาบัติ. ภิกษุแสดงนิริยถาด้วยตั้งว่า " ผู้ที่ได้ฟังนิ-รง กานนี้แล้ว…

ในบทนี้มีการพูดถึงการนำธรรมเข้าสู่เทศนา โดยอธิบายถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อผู้ฟังเกี่ยวกับนรกและสวรรค์ พร้อมกับการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับทั้งสองสถานที่ ภิ…

…ิชื่อ โนน. เขาปรุงสอสะอะไร?" ภิกษุทั้งหลายเรียนว่า "เขาเอาสิ่งนี้ และนี้ปรุงสอสะ ข อรอ?" ฝ่ายขอบ้าน ฟังกระสนานกันแล้ว ย่อม ปรุงสอสะแก่มารดา; ข้อที่ก็ภิกษุสนทนากันนั้น ย่อมสมควร. [เรื่องพระมหาปุณฺณโมวา: …

เนื้อหาเกี่ยวกับการดูแลผู้ป่วยที่มีไข้ในครอบครัว โดยยกตัวอย่างการสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับการใช้ยาแก้โรคและการแนะนำให้ปรุงสอสะให้กับผู้ป่วย รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระมหาปุณฺณโมวาและพระเทวีของพร

…ดยยืนต้นนั้น นั่นและท่านเรียกว่า ไมรับ แต่บอก และกลับมาบอก ภิญญผู้ไปแล้วโดยยืนต้นนั้นแน แต่อ ไม่บอก ฟังถ้อยคำของหญิงนันพูดแล้ว มาบอกแก่ชายนี้ ตามนี้ที่ กล่าวแล้ว ในบทที่ 3 แห่งปฐมฤกษา ท่านเรียกว่า ไมรับ …

บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี

…วรกล่าวเพิ่มเติมอิก เล็กน้อย พระผู้พระภาคไม่ดำรง เพราะจะรงหลีกเลี่ยงคำอื้นขอด ก็ว่ากัน พระผู้พระภาค ฟังดรสออย่างนี้ จะฟังมีการกล่าว ค่อนขอดอย่างนี้ว่า "ชื่อว่า การออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทร หนหนัก แต่ได้…

เนื้อหานี้พูดถึงการออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทรซึ่งต้องการคำอธิบายเพิ่มเติมจากพระผู้พระภาคและการยอมรับตั้งแต่สมัยพุทธกาลว่าความบริสุทธิ์มีได้ด้วยพยาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการห้ามการโกหกและการรักษาวินั

…กัง ๕ ย่อมได้" ดังนี้ ฝ่ายพระโกฏิคตเถรกล่าวว่า "ใคร ๆ จะไม่ได้เพื่อโจท หมาได้" แล้วกล่าวสูตรนี้ว่า "ฟังคำของภิกษุแล้วจึงโจท ฟังคำ ของภิกษุแล้วจึงจง, ฯ ฯ ฟังคำของพวกสาวกเดียยึแล้วจึงจง โจท." ในรายละเอียดพ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการโจทภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสนทนาและการรับฟังคำพูดจากภิกษุรูปอื่นๆ พร้อมทั้งระบุว่าสิ่งที่พูดนั้นควรไม่มีเจตนาที่จะทำร้ายผู้อื่น ทั้งนี้ยังระบุถึ…

…ะโยค (2) จะรับ ควรอยู่ ก็ ถ้าพวกชาวบ้านเหล่านั้น ถามว่า "ทำไม ขอบรับ! ประโยค (3) ท่านจึงไม่รับ? ได้ฟังความนั้นแล้ว ดูว่า "มึงสะนี้ พวกกระผม ประโยค (4) ไม่ต่ำกระทำเพื่อประโยชน์แกกุทั้งหลาย พวกกระผมกระทำ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของชาวบ้านเกี่ยวกับความตั้งใจในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อประโยชน์ของตนและของคนอื่น พวกเขาถามว่าทำไมจึงไม่ควรรับซึ่งคำถามนี้นำไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับจุดประสงค์ในการทำงานของพวกเขา

…โดยรอบ จัดเป็นภาระของกิฏฐิทุ้งหลาย." ความพันจากอานิยอมไม่มี แม้แก่กิฏฐิผู้ส่งอุตรธร หรือจดหมายไปพูด ฟังไปหาอคุณที่เดียวว่า ท่านผู้มีอายุ การทำสงฆ์ เป็นการ หนัก, เธออยากามเพื่อทำสงฆ์" แต่ก็안ฏก็น Canกฏิผู้…

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระสงฆ์ในการทำสงฆ์และการปฏิบัติตามพระธรรม เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการมีสติตามคำสอน. โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและคำอธิบา

…ดเป็นวิมะ. แม่ในเชิงธรรมดา (เชือตำหรับ เสียบดอกไม้) มีนิยามอยู่นี้เหมือนกัน. ดอกไม้มีชื่อว่า เวลิชม ฟังเห็นในพวงดอกไม้และกำดอกไม้. อธิบายว่า คนบางพวก เมื่อจะทำวงดอกไม้เวนยอด (ธรรมสันฺ) เป็นต้น จิ้งรอบดอก…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดและทำดอกไม้ในวัฒนธรรมไทย โดยอธิบายเทคนิคต่างๆ รวมถึงการเสียบและมัดดอกไม้ รวมถึงการสร้างสรรค์จัดดอกไม้ในพุ่มและช่องต่างๆ โดยให้ความสำคัญกับการทำดอกไม้ที่ถูกต้องและเหมาะสม.

…วคลั่ง ต่อมาปีไป ว่า สง เอว มงญู เป็นต้นทั้งหมด พระผู้พระภาคตรัส เพื่อแสดงอาการแห่งเหตุของปฏิญาณ [ฟังปรับอาบัติตามปฏิญาณของภิกษุ] บรรดาหล่านั้น หลายขณะ มุตตคามสุด เมนู ธมม์ ปฏิสนธิโต มีความว่า ผู้สนพร…

ในบทนี้กล่าวถึงการปฏิญาณและอาบัติในพระธรรมตามคำสอนของพระผู้พระภาค โดยเน้นถึงขบวนการและความหมายของปฏิญาณในวิถีพุทธ รวมถึงการบังคับอาบัติที่เป็นผลจากการปฏิญาณของภิกษุเพื่อการดำรงอยู่ตามธรรม จัดให้อยู่ใน

ประโยค (ตอน) - ทัศนสมันดปลาภาค ๑ - หน้า ที่ 241 ทั้ง ๓ ฟังปรับตัวอานบดีที่กิญญปฏิญญา คำที่เหลือในฤดูกะในสิกขาบทนี้ มีอธิบายดังนั้น ส่วนในทุติยฤดูกะ มิวินิจฉัง…

บทนี้กล่าวถึงการปรับตัวและความยินดีในการนั่งในที่ลับโดยอธิบายถึงแง่มุมต่าง ๆ ของฤดูกะและกิเลสที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการใช้คำสอนในการวินิจฉัยปัญหาสังคมและจิตใจของบุคคลในกระบวนการเรียนรู้และการปฏิบัติที่ดี

…รงขึ้น อวิปลาสสมบัตินั้นนั่นแหละ ยังคงเป็นสมบัติอยู, ไม่ มีภิทที่จะต้องให้สมมติใหม่, ถ้าโรคนี้ดำรง, ฟังให้สมมติใหม่ ดังนี้."

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก

…คีย์ นิสัศน์ไม่รัง. แต่ก็เหล่าใดเข้าไปสู่โรงในอุฉัน เชียงอวฺกาสถา ไปยังวสิรใกล้เคียง เพื่อประสงค์จะ ฟังธรรม ตั้งใจว่า "จิกมาให้ภายในในอุฉัน," แต่อารมณ์ขึ้นไปแก้พวก เธอในระหว่างทางนั่นเอง จิวิชทั้งหลายเป็…

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่าจิวิชและนิสัศมีบทบาทสำคัญในกา…

… ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน ระดับที่ ๑ หน้า ๑ ดังนี้ สมควรอยู่ อันนี้ เขาถวายเพื่อประโยชน์แก่ลูกปัจจัย ฟังน้อมไปเพื่อปัจจัย ที่ต้องการ เขาถวายเพื่อประโยชน์แก่จิรัญ ฟังน้อมไปในจิรันท่านั้น ถ้าว่าไม่มีความต้อ…

บทความนี้พูดถึงการถวายปัจจัยเพื่อประโยชน์แก่บุคคลและเสนาสนะ โดยเสนอหลักการว่าทั้งหมดจะต้องมีความต้องการและความเห็นดีในการปฏิบัติ รวมถึงการรักษาเสนาสนะไว้ไม่ให้เสียหาย โดยมีการอนุญาตให้บริโภคปัจจัยตามค