ภาวะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 27

ปรัชญา - วิทยาธรรมเบื้องต้น ภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๐ เป็น ๒ คือมีภาวะ (๑) ไม่มีภาวะ (๒) เพราะเกิดขึ้นวันจาก ภาวะกล่าวคืออดิเรย์และปฏิสานย์ในรูปภาพ และเกิดขึ้นพร้อม กับภา…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับภาวะและวิญญาณ โดยเน้นที่การเกิดขึ้นของวิญญาณในรูปแบบต่าง ๆ ผ่านอดิเรย์และปฏิสานย์ การวิเคราะห์ตามประเภทข…

…ชา มิใช่ของ มิใช่ของตน มิใช่ของตน ตน มิใช่ตน แม้งังทั้งหลายมีลักษณะเป็นตนอย่างนั้น เหตุใด เหตุนี้นะ ภาวะนั้น บันลึกพึงทราบว่่า ว่างเปล่าโดยสัญญา ๑๒ ประกาย (โดยนัยดังกล่าว) [มูลและกาลแห่งวัฏจักร] ก็แล้วค…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักร โดยเจาะลึกถึงความสำคัญของอวิชชาและตันหาในการพาความคิดและพฤติกรรมของบุคคลเข้าสู่การเวียนว่ายตายเกิด ซึ่งมีทั้งแง่มุมที่มืดมนและประกายแห่งควา

…จุบันพนี้ เป็นวิญญาณ ความก้าวลง (ในกรรม) ในปัจจุบันภาพนี้เป็นนามรูป ประสายในปัจจุบันภาพนี้เป็นอัตนะ ภาวะที่กระพบ (อารมณ์) ใน ปัจจุบันนี้เป็นอัศจนะ ความสวย (วิภา) ในปัจจุบันภาพนี้เป็นเวทนา ธรรม ๕ ประกาศดัง…

บทความนี้ว่าด้วยความอ่อนแอที่ถือว่าเป็นอุปาทานที่เกิดจากการเข้าถึงตัวตน อธิบายถึงการมีอยู่ของวิญญาณในปัจจุบัน รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับผลกรรมที่ทำในภพก่อนและการมีประสบการณ์ในปัจจุบันนี้, ความหมายของวิ

…้เป็นนามรูป กล่าวว่า "ประสาทเป็นอายตนะ" ที่ท่านกล่าวว่าด้วยอำนาจอายตนะ ๕ มีจักษุเป็นต้น กล่าวว่า "ภาวะที่กระทบเป็นผัสสะ" ความว่า ภาวะในกระทบคือถูกต้องอามนึงเกิดขึ้น ภาวะนี้เป็นผัสสะ กล่าวว่า "ความเสวยเ…

บทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับนามรูปและอายตนะ โดยเริ่มจากการอธิบายความหมายของนามรูปและประสาท รวมถึงการสืบค้นถึงผัสสะและเวทนาในการเกิดขึ้นของอารมณ์และความรู้สึกที่เกิดจากการกระทบในชีวิตประจำวัน ทั

…่า "ปฏิสนธินในทพต่อไปเป็นวิญญาณ ความก้าวลุก (ในกรรม) ในกะ ต่อไปเป็นนามรูป ประสาทในกะต่อไปเป็นอายตนะ ภาวะที่กระทบ (อารมณ์) ในกะต่อไปเป็นผัสสะ ความสวย (ผล) ในกะต่อไปเป็น เวทนา ธรรม ๕ ประกอบด้วยความมิใช่อุปบ…

บทนี้เน้นถึงความสำคัญของกรรมเป็นปัจจัยในการปฏิสนธิโลกต่อไป และแสดงถึงความัญจะมีผลต่อชีวิตในอนาคต กล่าวถึงธรรม ๕ ที่รวมถึงวิญญาณ, นามรูป, อายตนะ, ผัสสะ และเวทนา การทำกรรมในปัจจุบันส่งผลไปยังชาติต่อไปตา

…งหลายไว้ และเป็น ปัจจัยเพื่อความปราถนา ขึ้นในอภิเษก (คือเป็นเหตุ) แห่งปิศาจทุกมีโศกเป็นต้น เหตุนี้น ภาวะนี้มีคำทิ้งทรามแม้โดย กิริยอารมณ์เป็นไปโดยหนที่ ๒ ๆ ในบททั้งปวงตามควร [โดยเป็นเครื่องกัน] อีกข้อหนา…

ข้อความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างปรัชญาและธรรมะ โดยมีการพูดถึงความสำคัญของวิชชาในการเข้าใจปรัชญาของธรรมะ การอธิบายการเกิดขึ้นและการใช้สิ่งต่างๆ ในการวิเคราะห์ปรัชญานั้นเป็นไปตามปัจจัยที่ทำให้เกิดการเ

…ตตาเสวย (เวนานา) อัตตาอยาก อัตตาถือมัน อัตตามเป็น อัตตามเกิด อัตตามแก่ อัตตาอย่ งนี้เป็นต้น เหตุนี้ ภาวะนั้น บัณฑิตพึงพิจารณาโดยเป็นเครื่องกันความเห็นผิด ตามควร [โดยอุปมา] อีกข้อหนึ่ง เหตุใด ในองค์เหล่านี…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิ

…ู่หนออีกย่อมมี ชรามะย่อมมีเกิดขึ้นแล้วแน่นแท เหมือนความ ล้มอ่อนมีแค่ในที่เกิดขึ้นแล้วเป็นแน่ เหตุนี้ภาวะนั้น บันฑิต พิ้งทราบแม้โดยอุปาทั้งหลายดั่งกล่าวมาขณะนี้ ตามควร [โดยต่างความลึก] อีกข้อหนึ่ง เหตุใด …

…ีความลึกซึ้ง ความเข้าใจในความหมายของ 'กุศลอานนท์' กับการประยุกต์ใช้ในชีวิตจริง รวมถึงการยกตัวอย่างในภาวะที่เกี่ยวข้องกับความเปลี่ยนแปลงตามกระแสแห่งชีวิตซึ่งสามารถมองเห็นได้จากการศึกษาธรรมะที่เกิดจากปัจจัย…

…จจัยคือ ฯ ฯ ฯ อรรถคือความสิ่งขงเกิดขึ้นเป็นไปพร้อมเพราะ ปัจจัยคือวิชา (ล้วน) เป็นธรรมลึก... เหตุนี้ ภาวะนี้จึงชื่อว่า ลักโดยอรรถฯ นี่เป็นความลึกโดยอรรถ (คือผล) ในภาวนี้เป็น อันดับแรก แท้จริง ผลที่เกิดแต่เ…

เนื้อหานี้ อธิบายถึงความลึกซึ้งของวิชาความรู้ ซึ่งนำเสนอว่าปัจจัยและอรรถสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในการใช้ชีวิตและปฏิบัติธรรม โดยมีการยกตัวอย่างการแสดงปฏิสุขุมานถึงความพอใจและการมีสติ ซึ่งถ่ายทอดโดยพระสัพพ

…รง แสดงทั้ง ๑ สังฆป ลางสูตรทรงแสดง ๒ สังฆป ลาง ๓ สังฆป ลางสูตรทรงแสดงแต่นิธเดียว ๒ สังฆป เหตุนี้น ภาวะนี้ จึงชื่อว่า ลิกโดยการแสดงและ นี่เป็นความลิกโดยการแสดง [ลิกโดยปฏิโลม] ประกาศหนึ่ง เหตุใด ในปฏิญ…

เนื้อหานี้นำเสนอการรับรู้และการวิเคราะห์ธรรมอิทธิพลในวิญญาณ โดยการใช้ลิกและปฏิโลมในการแสดงธรรมเพื่อเข้าใจความจริงของความไม่รู้และความไม่เห็น ความว่างเปล่า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความรุ่งแจ้งและการแย่ง

…ประสาท รูป ๑๐ โดยบังคับแห่งกามสกละ (กลุ่มรูปร ๑๐ ทั้งกวะคือเพศ) เพราะในผมที่มีกรรมเป็นสมณฐานนี้และมีภาวะด้วย รูป ๒๔ แม่ อื่นอีกในกลุ่มรูปที่มีชื่อว่ามันเหมือนกัน คือ โอซฐุมรรูป (กลุ่มรูปโพชิเป็นที่ ๒) ที่…

…จริงของสภาพต่าง ๆ และกลุ่มรูปที่เกี่ยวข้อง การอภิปรายยังเข้าถึงเรื่องการเกิดของกรรมสิ่งที่ทำให้เกิดสภาวะทางร่างกายและจิตใจ.

…นี้ คือ ธาตุ ๔ ทั้งสิญญูญาณ สี กลิ่น รส โอฬ ท้อศัยชด๕ นั่นอยู่ ประสาน ๕ มีัญญฎปะสมบัตินั่น วัตถุรูป ภาวะ ชีวิตนทรัย เลียงทั้งสองสมบูญ นั่นคือเป็นรูปสำเร็จแล้วเป็นรูปแท้ ควรแก่การลูกค้าส (พิจารณา) ส่วนรูป …

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดธรรมชาติของมนุษย์ที่เชื่อมโยงกับอายตนะ ๑๒ และขันธ์ ๕ โดยนำเสนอแนวทางปฏิบัติและการพิจารณาในพระศาสนา. รูปแบบของอายตนะ โดยแบ่งออกเป็นรูปและนาม ที่ส่งผลต่อการสร้างความเข้าใจด้านธร

…หน้าที่ 30 ความกว้างลึก (ในครรภ์) ใน (อุปฏิ) ภาพนี้ เป็นนามรูป ประสาท ใน (อุปฏิ) ภาพนี้ เป็นอายตนะ ภาวะที่กระทบ (อารมณ์) ใน (อุปฏิ) ภาพนี้ เป็นสัสสะ ความสวย (ผล) ใน (อุปฏิ) ภาพนี้ เป็นเทวนา เมื่ออุปฏิปกน…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของกรรมและวิบาก โดยเฉพาะในบริบทของอุปฏิบัติและเทวนา ซึ่งมีผลต่อการเกิดในภพต่อไป โดยอธิบายถึงกรรมต่างๆ ที่ก่อให้เกิดผลในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พร้อมทั้งการพิจารณาอำนาจของกรรมที่

…"แม่ บุตรคนเล็กนี้ ก็ถือเป็นเช่นกับบุตร 2 คน นั้นเหมือนกัน" ของหญิงผู้นั้น เมื่อเธอเห็นอยู่ย่างนั้น ภาวะปฏิญาณ ย่อมจะเกิดขึ้นในฐานะ (คือในโอกาส) นั้น อุปมาอิทอีกกับ มี ต่างว่าหญิงผู้นี้ยังเป็นหญิง (ปฏิชา)…

…์ เพื่อทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงธรรมชาติที่อยู่รอบตัว การพิจารณาถึงความดับของสังขารเป็นการกระตุ้นให้เกิดภาวะปฏิญาณและเข้าใจถึงชีวิตและความไม่เที่ยงในแต่ละช่วงเวลา รวมถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการสูญเสียทั้งใ…

…วามว่า คล้ายกับสมบัติธรรมที่ผู้เป็นผู้ วิปัสสนาพิจารณา แต่ถ้าพิจารณามาวรรณธรรมทั้งหลาย ก็เป็นไปดูม- ภาวะเท่านั้น ก็แล ความกำหนด (ความแปลกกันของคำบาน- เป็นต้น) แห่งวิปัสนา แมในอรรถวาทที่ ๒ นี้ ก็พึงทราบโดย…

ในวิถีธรรมกรภาค ๓ ตอน ๒ นี้ มีการพูดถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการพิจารณานามธรรมที

ประโยค - วิชฌานมรรคแปลภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 203 (มีอุทิพพญาปสัญญาเป็นต้น) เปรียบเหมือนโวหารภิญญา ทั้ง ๔ โภพิภิทธรรม ๑๓ เปรียบเหมือนโบราณธรรม ในอุปมานั้น พระนัั้น เมื่รับสั่ง ว่าเป็นอย่างวิญญาณน

เนื้อหาครอบคลุมการวิเคราะห์อนุโลมญาณในบริบทของวิชฌานมรรค ประกอบด้วยอุทิพพญาปสัญญา ภาวะวิญญาณ และ การระบุลักษณะของญาณทั้ง ๔ โดยเปรียบเทียบกับโบราณธรรม การเป็นฐานะของญาณสุดท้ายในทางวิปัสสน…

…นถูกฉันแล้ว ก็เป็นสันดานมิความแตก ออกไปแห่งกรรมทั้งปวงมีกรรมรึเป็นต้น โดยเข้าสังกาย (คือคลายเป็น) ภาวะสักกะกิริน มาถึงซึ่งความมีองค์ไม่เกิดในพงใหม่ต่อไปเป็นธรรมดา ไม่อาจยังความเสมอไปในนภาพให้ตาได้ เพรา…

บทนี้พูดถึงการเจริญมรรค ๕ และธรรมชาติของความมีองค์ในวิญญาณ รวมทั้งการสัมผัสพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเกิดและการดับของชีวิต นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอุจิษฐานะและอุปัปปันนะในชีวิตมนุษย์ โดยสื่อถึงความเชื่อ

…ค ๑๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 287 หรือ" thus" ดังนี้ พึงแก้ว่า (สำหรับพระเสะชั้นต่ำ๒ จำพวกนั้น) สี- ภาวะปัญญามีไม่ เพราะพระอันมีปัญญาคุณเป็นวัตถ์ ซึ่งเป็นอันตรายต่อสมาธิ ท่านยังจะไม่บำรุง ก็เพราะว่าท่านยั…

เนื้อหาที่ 287 นี้พูดถึงการปรับปรุงความเข้าใจในปัญญาและสมาธิ โดยใช้คำพูดที่พระผู้พละภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับพระอนาคามิและการเข้าถึงสมาธิ โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและการเข้าไปในภาพต่างๆ เพื่อเ

…กัตดูจาก 1 . กิริยาศัพท์ได้ ประกอบด้วยวีรทิดีฝ่ายตีนโต กิริยาศัพท์นั้น เป็นได้ 2. จากคือ กัมมาจาก 1 ภาวะจาก 1 เหตุมาจาก 1. ที่นำวงหลักเกณฑ์ไว้ในนี้ คือเอาส่วนที่เป็นไปโดยมาก จะ กำหนดแน่นอนลงไปทีเดียวไม่ได…

…จากการกระทำของกิริยาและการใช้กิริยาศัพท์ที่มีรูปแบบหลายแบบในประโยค ไม่ว่าจะเป็นกัตดู, เหตุมาจาก หรือภาวะจาก เรายังพูดถึงการแยกประเภทของกิริยาศัพท์ที่ประกอบด้วยวีรทิดีฝ่ายปรีปะสภา และวีรทิดีฝ่ายตีนโต เป็นต…

… จะใช้เป็นพวกนะ และ บุรุษอื่น ๆ ก็ได้ ไม่จำกัด เช่น อุ. วาเดน ภูเร อันเขานี้อยู่. เดน เป็น กัดตา ใน ภาวะ, ภูเจ เป็นวาจาจาก เพราะประกอบด้วย ๓ ปัจจัย เต วิภัคติ ฝ่ายอัตตโนบาย ปรเมนบูร เอกจนะ. หลักสำคัญที่ศึ…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับภาวจากและเหตุคัตวากในไวยากรณ์ไทย โดยมุ่งเน้นไปที่การใช้กิริยาและบทบาทของประธานในประโยค พร้อมอธิบายการประกอบที่สำคัญเพื่อให้เข้าใจการใช้งานในวรรคต่าง ๆ สัมผัสหลักการที