ม.6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 3335

รู้ทั บ ร บ า ท ก ร ร ม ๑๐๓ ๑.อดีตชาติ ปัสสาวะไม่เป็นที่เป็นทาง ชาติ สั่งฆ่า ๑.อดีตชาติ ๒. ทราช + ปัจจุบัน ฆ่าสัตว์ทาอาหาร .ดีตชาติ มักโกรธ ขี้หงุดหงิด ๔.อดีตชาติ ปลอมปนของไม่ดีในของดีขาย 6. ตชาติ เอา

บทความนี้วิเคราะห์ว่าการกระทำในอดีตชาติส่งผลต่อสุขภาพทางกายภาพในปัจจุบัน เช่น การฆ่าสัตว์และความโกรธที่มีในชีวิตก่อน ชี้ให้เห็นว่าอาจนำไปสู่โรคต่าง ๆ เช่น นิ่วในกระเพาะปัสสาวะ นิ่วในถุงน้ำดี และกรวยไต

60.0 60.0 60.0 606 60. 60.0 60.0 60% 40 60.0 60. 60 สามเณรกิตติพล มาลารักษ์ ป.ธ. ๗ ฉายา เมธาชโย ผู้ชนะด้วยปัญญาเครื่องกำจัดกิเลส 60 เกิด แปลว่า วันอาทิตย์ที่ ๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๒๔ ภูมิลำเนา จังหวัดเชียง

60.0 60.0 60.0 606 60. 60.00 60.0 604 60.0 60. 60 60 สามเณรวรพงศ์ มหาจันทร์ ป.ธ. ๔ ฉายา แปลว่า เกิด ภูมิลาเนา นามบิดา นามมารดา กุสลชโย ผู้ชนะด้วยกุศล วันจันทร์ที่ ๒ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๒๖ จังหวัดขอนแก่น นา

60.0 60.0 60.0 วันนี้จึงมีความสุขมาก....พอที่จะทำให้เรามีกำลังใจสร้างบารมีต่อไป อีกนานแสนนาน แม้วันนี้กายหยาบจะปวดท้อง และจุกอย่างแรง แต่ก็ยังมี กำลังใจพัฒนาตัวต่อไป ๔ มิถุนายน ๔๖ พอจะเป็นตัวอย่างได้

บันทึกส่วนตัวเกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง ณ วันที่ 4-5 มิถุนายน 2546 เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและกิจกรรมต่าง ๆ ที่ช่วยเสริมสร้างกำลังใจและการเรียนรู้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตรงต่อเวลาและการ

ธรรเพื่อประชาช กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๕ เหตุการณ์ดังนั้น ก็สะดุ้ง จึงลุกขึ้นจากอาสนะคุกเข่าลงกระทำ อัญชลีประคองรับเอาพระบาทของพระกุมาร เมื่อพระราชบิดา ได้ทอดพระเนตรเห็นเหตุการณ์เช่นนั้น ก็น้อมเศียรลงนอบน้อม

เหตุการณ์ที่ท่านกาฬเทวิล ดาบสกระทำอัญชลีรับพระบาทของพระกุมาร ทำให้พระราชบิดารู้สึกปลื้มปีติ เมื่อท่านมหาฤๅษีสามารถระลึกถึงชาติในอดีตและอนาคต 40 มหากัปได้ ท่านจึงทราบว่าพระกุมารจะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า

ธรรมะเพื่อประชา เบื้องต้นเบื้อง นเบื้องปลายไม่ปรากฏ ៥៤៩ “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าเช่นนั้น กับหนึ่งมีประมาณเท่าใด พระเจ้าข้า” พระบรมศาสดาตรัสตอบว่า “ดูก่อนภิกษุ เรา ตถาคตจะยกอุปมาให้เธอฟัง สมมติว่า มี

ในบทนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างเวลาของมนุษย์และเวลาของวัฏสงสาร โดยยกตัวอย่างจากธรรมะที่แสดงถึงความยากลำบากในการหลุดพ้นจากวัฏสงสารที่ยาวนาน ซึ่งประชาชนจะได้เรียนรู้ว่าการปฏิบัติธรรมส

ธรรมะเพื่อประชา มหัศจรรย์วันออกพรรษา ១៨២ มีความยิ่งใหญ่ประดุจพระเจ้าจักรพรรดิเสด็จออกยาตราทัพ เหล่าเทวดาได้ลงมาทางบันไดทอง มหาพรหมลงทางบันไดเงิน ส่วนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จลงทางบันไดแก้วมณี ทรงเปล่งพ

ในวันออกพรรษา พระพุทธเจ้าทรงเสด็จลงจากวิมานพร้อมกับเทวดาและมหาพรหม ทำให้เกิดการเปิดโลกสามโลกให้เห็นกันได้พร้อมกัน ทั้งสวรรค์ มนุษย์ และนรก และทำให้ผู้ที่เห็นเกิดมหาปีติตั้งความปรารถนาจะเป็นพระสัมมาสัม

ธรรมะเพื่อประชา สว่างไสวไปทั่ว หมื่นโลกธาตุ ๓๑๖ กำหนดอย่างต่ำที่สุด ๒๐ อสงไขย ๑๐๐,๐๐๐ มหากัป เป็นพระพุทธเจ้าประเภทปัญญาธิกะ คือ ทรงยิ่งด้วยปัญญา ถ้าเป็นประเภทสัทธาธิกะนั้น ก็กำาหนดระยะเวลาการสร้าง บาร

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการต้องสร้างบารมีเป็นเวลาอันยาวนานเพื่อที่จะบรรลุถึงการเป็นพระพุทธเจ้า โดยแบ่งประเภทการสร้างบารมีเป็นสามประเภทคือ ปัญญาธิกะ, สัทธาธิกะ และ วิริยาธิกะ ซึ่งการเป็นพระพุทธเจ้านั้นต้อง

ธรรมะเพื่อประชา สัก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหา จอมเทพ) ๔๑๖ ถึงตรงนี้ท้าวสักกะรีบทูลเข้าเรื่องว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้ นิรทุกข์ ข้าพระองค์ทั้งหลายมาแล้ว เพื่อต้องการบรรลุธรรมนั้น ถ้าพระผู้มีพระภาค

บทสนทนาระหว่างท้าวสักกะกับพระผู้มีพระภาคเจ้าต่อประเด็นธรรมะและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และความสงสัยของเหล่าเทวดา มนุษย์ และสัตว์อื่นๆ ท้าวสักกะสอบถามเกี่ยวกับสาเหตุที่ทำให้มีความทุกข์ แม้ว่าจะไม่

ธรรมะเพื่อประช คุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ ៤៩៩ มีความแตกต่างกัน ๔ อย่าง คือ ต่างกันด้วยตระกูล เวลาที่ สร้างบารมี พระชนมายุ และประมาณของพระสรีรกาย แต่พระพุทธเจ้าทั้งปวงไม่ต่างกันด้วยพระรูปลักษณะ ตบะ ศีล ส

บทความกล่าวถึงคุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ที่มีความแตกต่างกันในเรื่องตระกูล, เวลาที่สร้างบารมี, พระชนมายุ และสรีรกาย แต่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์มีความเสมอภาคในด้านพุทธธรรม ซึ่งแสดงถึงผลจากการฝึกฝนและอบรมตนอย

มงคลที่ ๗ เป็นพหูสูต ๓๐. ปัญญาเพิ่มพูนเกียรติคุณ ๓๑. รอดชีวิตเพราะพหูสูต ๒๖๕ ๒๗๓ ๓๒. สั่งสมปัญญาบารมี ๒๘๑ ๓๓. ปัญญาพิชิตปัญหา ๒๙๑ ๓๔. พระปัญญาบริสุทธิ์ ๓๐๑ ๓๕. โพธิสัตว์ผู้เลิศด้วยปัญญา ๓๐๙ ๓๖. ปัญญาพ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับมงคลที่ ๗ ถึง ๙ ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับปัญญาและศิลปะในการดำรงชีวิต โดยเน้นความสำคัญของการสั่งสมปัญญาและศิลปะในการแก้ปัญหาต่างๆ และการทำความเข้าใจถึงคุณค่าของศีลและคุณค่าขอ

ธรรมะเพื่อประช รู้เท่าไม่ถึงการณ์ (๓) ๒๕๓ พระราชารีบเสด็จกลับ และรับสั่งให้เตรียมผ้าเนื้อดี ๔ คู่ เพื่อถวายพระเถระ รุ่งเช้า ทรงรับสั่งให้ข้าราชบริพารถือผ้า เหล่านั้นติดตามพระองค์ไปพบพระอรหันต์ตามที่เป

ในเรื่องนี้ พระราชาแห่งเมืองเวสาลีทรงนำผ้าเนื้อดี ๔ คู่มาถวายพระเถระ ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจากการเบียดเบียนบรรพชิต สะท้อนความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนาและการเจริญในธรรม การถวายผ้าเป็นสัญล

สารบ ๓. คำนำ มงคลที่ ๑๒ ๑. สงเคราะห์บุตรให้เข้าถึงธรรม เลี้ยงดูบุตร ๒. เลี้ยงลูกให้เจริญทั้งกายและใจ น้าใสใจจริงจากมารดา 3 ๑๑ ๑๙ ๒๙ ๔. รักลูกให้ถูกทางนิพพาน ๓๗ มงคลที่ ๑๓ ๕. คู่บุญ-คู่บารมี ๔๗ สงเคราะ

หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงหลักการสำคัญในการเลี้ยงดูบุตรให้เจริญทั้งกายและใจ รวมถึงการทำงานอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อการประสบความสำเร็จ แบ่งปันมงคล ๑๒ หลักในการเลี้ยงดูซึ่งรวมถึงการสงเคราะห์บุตร รักลูกให้ถูกท

14 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ศีล คือ อะไร คำว่า ศีล ๑ นั้น มาจากคำศัพท์อันไพเราะ และลึกซึ้ง อย่างที่เราอาจคาดไม่ถึงเลยทีเดียว กล่าวคือ ศีล มาจากคำว่า สิระ ซึ่งแปลว่า ศีรษะ หรือ ยอด เพราะผู้ที่ได้

ศีลคือพื้นฐานของความดี คำว่า 'ศีล' มาจากคำว่า 'สิระ' หมายถึง ศีรษะ หรือ ยอดของความดีนั้นไม่ขึ้นอยู่กับทรัพย์สินหรืออำนาจ แต่เป็นความบริสุทธิ์และการยอมรับในสังคม การรักษาศีลถือเป็นการแสดงถึงความรักชีวิ

๒๔ ข้อคิด ข้อเขียน ข้อคิด ข้อเขียน ๒๕ ให้ถึงซึ่งเส้นชัย * หากลมหายใจยังไม่สิ้น หากชีวินยังไม่สลาย หากความหวังยังไม่เสื่อมคลาย สุดเป้าหมายเราจะคว้าชัย หากตะวันยังคงส่องแสง แม้นหมดแรงก็จะก้าวไป หากชีวิต

บทกลอนนี้เป็นการสื่อสารถึงความหมายของชีวิตและการไม่ยอมแพ้ แม้ในยามที่เหนื่อยหนัก หากมีความหวังและจิตใจที่เข้มแข็ง เราสามารถบรรลุเป้าหมายได้ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการมาพบกันในวันมาฆะบูชา ที่เป

๓๑. ๓๐. กุศโลบายให้พ้นโลก มงคลที่ ๓๕ ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๖๙ ๒๗๗ จิต ไม่หวั่นไหว ๓๒. กาลเวลาพิสูจน์ความดี ๒๘๕ ๓๓. จิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๙๕ ในโลกธรรม ๓๔. ผู้มีจิตมั่นคง ๓๐๓ ๓๕. ยอมรับความจริงกันดีกว่า ๓๑๓

บทนี้เสนอแนวทางในการปฏิบัติเพื่อให้จิตแน่วแน่และไม่หวั่นไหวต่อความยากลำบากในชีวิต พร้อมทั้งเข้าใจธรรมชาติของความโศกและการยอมรับความจริง เพื่อให้สามารถเผชิญหน้ากับความจริงและพัฒนาจิตใจให้เข้มแข็ง การมี

ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (5) ๔๕๓ เต็ม คนทั้งหลายรู้หรือเปล่าว่ามหาสมุทรนี้กว้างใหญ่ มหาบพิตร” พระยามิลินท์ได้ฟังดังนั้นก็ตอบว่า “พระคุณเจ้า คนทั้งหลายรู้อยู่ว่ามหาสมุทรนี้กว้างใหญ่ไพศาล” พระน

ในการสนทนา พระนาคเสนได้ชี้ให้เห็นว่าความรู้เกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถได้มาจากการสืบทอดจากผู้รู้ แม้ไม่ได้เห็นพระองค์ด้วยตา พระยามิลินท์เริ่มเปิดใจรับความจริงเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระพุทธเจ้าได้

ธรรมะเพื่อประช วิธีเริ่มต้นปีใหม่ ตามหลัก พุทธวิธี ๒๐๗ เปลี่ยนไปด้วย ยิ่งเวลาผ่านไปนานเท่าไร ภาษา และวัฒนธรรม ก็หลากหลายเพิ่มมากขึ้น ทําให้เกิดความแตกต่างกันมากขึ้นๆ ในอดีตที่ผ่านมา วันปีใหม่ของแต่ละป

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการเริ่มต้นปีใหม่ตามหลักพุทธศาสตร์ โดยระบุถึงการเปลี่ยนแปลงของวันปีใหม่ในแต่ละประเทศและความสำคัญของวันที่ 9 มกราคม ในฐานะวันที่เริ่มต้นปีใหม่ที่เราควรใช้โอกาสนี้ในการสร้า

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 463 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 463 อปเปติ อีสท์ คนตีติ อปป์ อพหุ ฯ อป ปาปุณเน วิชาทีที่ติ อาทินา ปปจฺจโย ฯ มิยเต มตฺติ ฯ มา ปริมา

บทนำเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เน้นเรื่องการวิเคราะห์และการตีความหมายจากข้อความต่าง ๆ ที่นำเสนอในหน้าที่ 463 ซึ่งมีการกล่าวถึงความหมายของคำต่าง ๆ และหลักความเข้าใจในด้านอภิธรรมที่เกี่ยวข้อง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 518 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 518 ตตฺถาติ นิทธารณ์ ฯ ปาทุกฌานสที่โสติ เอตฺถ ปาทุกชฺฌานาติ นิทธารณีย์ ฯ เยนาติ อุปปาทิโตติ ปเท

ไม่นานมานี้ ฐานข้อมูลทางอภิธรรมแสดงให้เห็นถึงการอธิบายที่สำคัญเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ในหน้า 518 มีการพูดถึงการนิทรรศการของปาทุกฌานและสมาปัชชิตที่มีอิทธิพลต่อการฝึกภาวนาในเชิงลึก การบริหารจิตเพื