หน้าหนังสือทั้งหมด

การเข้าถึงพระธรรมกาย
91
การเข้าถึงพระธรรมกาย
…ความสุขเป็นความงามที่เห็นแล้วเกิด “ความมั่นคง” ไม่ใช่เกิด “ความหวั่นไหว” เป็นความ งามที่ทำให้ใจไม่ “ยึดติด” แต่เป็นทางไปสู่ความเป็น “อิสระ” จากเครื่องพันธนาการทางใจ อารมณ์ร้อยรัดสารพัดทางโลก มัดใจ ลักษณะมหา…
พัน ทีละหมื่น หรือเรื่อยๆ ไปจนถึงที่ ละล้านองค์ก็ได้แล้ว จนในที่สุดจะมี ความรู้สึกเหมือนถูกดูดเข้าไปในกลาง ของกลาง ดิ่งไปไม่มีที่สิ้นสุด บางครั้งแม่มองดูท่านในกลางที่ ถูกดูดดลงไป เหมือนท่อหรือไส้กลาง
ความสุขตามแนวคิดโบราณ
244
ความสุขตามแนวคิดโบราณ
…องแสวงหันธนกระจายใน เป็นการนำหน้า เนื่องจากของทั้งหลายหาได้ยาก มีขัด ๑.๒ เมื่อได้มักต้องระวัง รักษา ยึดติด คับแคบ ดีดด๋า หวงแหน ผูกพัน กลัวสุขหาย ๑.๓ ถ้าไม่ได้มา ถูกขัดขวางก็คิดหายใน คิดทำลาย คิดอมาต พยายาม…
บทความนี้กล่าวถึงความสุขในชีวิตและครอบครัว โดยอธิบายถึงความสำคัญของการทำหน้าที่ที่ดีที่สุดและการรู้จักพอ ความสุขสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท คือความสุขจากวัตถุและความสุขที่แท้จริงที่ไม่พึ่งพาสิ่งภายนอก
ใจเย็นเป็นมิตรกับทุกประสบการณ์
26
ใจเย็นเป็นมิตรกับทุกประสบการณ์
…l you become still, step by step. ใจเย็น ๆ "เป็นมิตรกับทุกประสบการณ์" ฝึกไม่ให้ว่านําคาญ ขัดใจ ยึดติด ไม่เกิดประโยชน์ ถึงจุดที่สงบมากเข้า ใจจะนิ่งไปตามขั้นตอน
การฝึกจิตเพื่อให้ใจสงบและมีความสุข สนับสนุนให้ทำตามขั้นตอนโดยไม่ทำให้เกิดความรำคาญหรือขัดใจ โดยการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องจะช่วยให้สามารถมอบความสุขให้กับทุกประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิต. การรักษาใจให้นิ่งแล
ความสันโดษและความสุข
74
ความสันโดษและความสุข
…นกระวนกระ วายเป็นอาการนําหน้า เนื่องจากของ ทั้งหลายหาได้ยาก มีจำกัด ๑.๒ เมื่อได้มาก็ต้องระวัง รักษา ยึดติด คับแคบ อึดอัด หวงแหน ผูก พัน กลัวสูญ ๑.๓ ถ้าไม่ได้มา ถูกขัดขวาง ก็ขัด ใจ คิดทําลาย อาฆาต พยาบาท จอง…
หรือเป็นผู้แทนราษฎรก็ไม่พอ อยากเป็น รัฐมนตรี ทั้ง ๆ ที่ความสามารถไม่ถึง ๒. ทรัพย์สมบัติ เช่น มีบ้านหลัง เล็กก็ไม่พอ อยากจะได้บ้านหลังใหญ่ มีเงินล้านก็ไม่พออยากจะได้เงินสิบล้าน ๓. อาหาร เช่น มีอาหารธรร
สูตรานติกะ
55
สูตรานติกะ
นั้นก็จะเกี่ยวเนื่องถึงอนาคตจะ "ยึดติด กับ” หรือ “มีอยู่ก่อน” ผลในอนาคตก็ได้ สิ่งที่จะเกิดขึ้นในวันข้างหน้าก็คือ จาก ชีวิตที่ผลยังไม่ให้ เ…
กับ” หรือ “มีอยู่ก่อน” ผลในอนาคตก็ได้ สิ่งที่จะเกิดขึ้นในวันข้างหน้าก็คือ จาก ชีวิตที่ผลยังไม่ให้ เป็นชีวิตที่ได้รับผลแล้ว (การตระ) เมื่อเวลานั้นมาถึง กรรมที่ ทำด้วยเจตนาในอดีต ก็จะให้ (ประยัด ฉติ) ผล