รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 297 / 384

…มฐานตอนถึงพระอรหัตแก้พระมหาเปลาะ. ท่านอานวยบังคมพระศาสดาแล้ว แสดงหา ภิกษุผู้นั้นไปบิดตน ได้ก็ฤดู 60 รูปแล้ว ออกพร้อมกันรอบหลายไปตลอดทาง 120 โยชน์ ถึงบ้านปลายแคนหมู่ใหญ่อยู่ตำบลหนึ่ง จึง

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการถามตอบระหว่างพระมหาเปลาะกับพระศาสดาเกี่ยวกับสาระสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยการจำแนกสองประเภทหลักคือ คันธะรยะ และวิมสานะรยะ ซึ่งถูกใช้เพื่อการศึกษาและประพฤติที่ถูกต้องตามหลักพระไตรปิ

…ยเถิด, ปลิดละ เหตุใดนา ท่านจึงประมาทอยู่, ถ้าท่านถือเอาว่าวัตตัว แตก ไปเสียเถิด, หูก็แตกไปเสียเถิด, รูปก็เป็นเหมือนกันอย่างนั้นเถิด, แม้สรรพลังอ่อนอาลัยกายนี้ก็รุดโกรธไปเสียเถิด, ปลิดละ เหตุใดนา ท่านจึงป…

ในบทนี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้าหลายองค์ที่ล่วงไปแล้ว และคำสอนของพระเถระที่ให้โอวาทแก่ผู้คนด้วยคาถาเกี่ยวกับการไม่ประมาทในชีวิต เนื้อหามุ่งเน้นให้ผู้คนเห็นคุณค่าของพระพุทธศาสนาและไม่ประมาทในสิ่งที่มีอยู่ กา

…น้ำตา ปลอบ พระเณรว่า "ท่านผู้มีวิญญู ท่านอย่าคิดไปเลย กระผมทั้งหลาย จงปฏิบัติท่าน" ดังนี้แล้ว ทำวัตรรูปที่ควรจะทำสร้างเสร็จเข้าไป สู้บ้าน. หมู่มนุษย์ไม่เห็นพระเณร ถามว่า "ท่านเจ้าขา พระผู้เป็นเจ้า ของข้า…

เนื้อหาบรรยายเกี่ยวกับการเข้าห้องนั่งของพระอรหันต์ และการบำรุงพระเณรจากชาวบ้าน โดยมีการสนทนาในกลุ่มภิกษุเกี่ยวกับการปฏิบัติศาสนกิจ เราสามารถเห็นถึงความสัมพันธ์อันดีระหว่างชาวบ้านและพระเณร ผ่านการจัดเต

…หน้าที่ 18 ทั้งหลายตั้งอยู่ในโอวาทของท่าน ครั้วจวนวันปราณา กิ๊บรสุธ พระอรหัตพร้อมด้วยปฏิญาณภิกษาทุก รูป [พากย์กุสไป่พระศาสดา] ก็แสดงออกหลายออกพระยาแล้ว อยากจะฝ่าวพระศาสดา จึง เรียนพระเกราะว่า “กระผมทั้งห…

ในบทนี้ พระเกราะได้แสดงความคิดต่อการเดินทางร่วมกับผู้ติดตาม โดยแสดงความวิตกเกี่ยวกับความยากลำบากที่จะเกิดขึ้นในระหว่างทาง เขาเสนอให้คนอื่นเดินไปก่อนเพื่อไม่ให้เกิดความลำบาก แต่ผู้ติดตามต่างไม่เห็นด้วย

…่น? ข. พระเถระชื่อปะโล่: เจ้าเข้า. ส. ขอท่านบอกทางแก่ข้าพเจ้าหน่อย. ข. ท่านเป็นอะไรนะ? เจ้าเข้า. ส. รูปเป็นหลานของพระเถระ [สามเณรเชิญพระมหาปะโล่กลับ] ขณะนั้น เขาเผอิญไปสู่ภายหลังแล้ว เธอให้อะระเกระแล้ว ท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการส่งเจ้าหน้าที่ไปเกิดและการร่ำเรียนปฏิบัติข้อวัตรต่างๆ โดยมีสามเณรที่ถามทางไปยังพระเถระชื่อปะโล่ และมีการแสดงถึงการบำรุงพระเถระด้วยสีสถ์เพื่อให้ความรู้และเรียนรู้เรื่องราวในพระพุทธ

…ง่ไปตามตัว [แก้รรอรรถ] จิตที่เป็นไปใน ๕ ฐานมั่ง เรียกว่า ในพระคาถานั้น ๑. ภูมิ ๕ คือ กามาวจรภูมิ ๒ รูปาวจรภูมิ ๑ อรูปาวจรภูมิ ๑ โลภะภูมิ ๑

ในเนื้อหานี้พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของใจในการกระทำกรรม โดยส่งเสริมให้เชื่อว่าใจเป็นหัวหน้าและใหญ่ในทุกอย่าง การทำกรรมที่ดีและอุกาสนั้นต้องมาจากใจที่ผ่องใส และยืนยันว่าบุคคลที่มีใจที่ดีย่อมได้รับคว

…ฐานพระธัมมปทีปฏิภาพ แผน ก 1 - หน้าที่ 57 แห่งเธอผูเข้าไปก่อน. [โทษของการนอนไม่เป็นที่] คาบเสมั้ย 2 รูป คูปปร่าพยานให้ละลึกถึงกันแล้ว, ใน เวลาจะนอน. นาทิตบคามสนดคินนอนแห่งทวลคานสนและประกตแล้ว จึงนอน. ส่ว…

บทความนี้พูดถึงโทษของการนอนไม่เป็นที่ในกรณีของเทวดาและนาทิตบคานสน โดยมีการเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเทวดาเข้าไปในที่นอนของนาทิตบคานสน และการพูดคุยระหว่างทั้งสองเกี่ยวกับการเหยียบที่นอนและข้อผิดพ

…นิคานว่า "ปรจ น วิชานนุต" เป็นต้น. [พระวินัยธรกับพระธรรมกถีกล่าวกันเรื่องวินัย] ความผิดสารว่า กิจ ฯ รูป คือ พระวินัยรูป o พระธรรม- กถิกูป o มีวิรายุปะ ๕๐๐ ได้อยู่ในสมาธิ ใกล้เมืองโกสัมพี วันหนึ่ง ในภิท ฯ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระวินัยธรและพระธรรมกถีในเรื่องวินัยที่เกิดขึ้นใกล้เมืองโกสัมพี โดยมีการตรวจสอบกรณีการเหลือน้ำในบาชนะและความเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติ ว่ามีหรือไม่มีการทำผิดในกรณีดังกล่าว ซึ

…พวกเขานิยกรรมเด็ พระธรรมกิถิ เพราะ โทษที่ไม่เห็นอาบัติ จำเป็นแต่กาลนั้น แม พวกอุปญากผู้อาวุโภของญาณ รูปนั้น ก็ได้เป็น ฝ่าย พวก อัญญาอภัย ผู้เพื่อนเห็น เพื่อน ๆ ของพวกอารักเทวตล่า นันก็ดี พวกปุญญาทั้งปวงด…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายถึงความเห็นของพระธรรมกิถิและพระวินัยธรเกี่ยวกับการอาบัติที่เกิดขึ้นระหว่างพวกนิสิต ว่ามีการสื่อสารและการแก้ไขความเข้าใจของทั้งสองฝ่าย ในที่สุดพวกเขาทำความเข้าใจในเรื่องนี้อย่างถูก

…คีกัน] ครั้งนั้น ภิกษุป one เข้าไปฝ่าพระอาธะเจ้า กราบทูลการที่พวกอภิภูผู้วัดร้อนว่า “พระธรรมกถิรี่ รูปนี้ สงฆ์เสื่อเสียแล้ว ด้วยกรรมที่ประกอบด้วยธรรมแท้" และการที่พวกภิภูผู้ปรกิตตามพระธรรมกถิรี่ สงฆ์เสื…

ในพระธรรมปิฎก ภาค ๑ หน้า ๑๖ พระศาสดาตรัสสอนให้ภิกษุทั้งหลายมีความสามัคคีกัน โดยทรงเตือนว่าไม่ควรแตกแยกกันในการปฏิบัติธรรม แม้มีปัญหาเกิดขึ้นในกลุ่มสงฆ์ พระองค์ยังคงเน้นความสำคัญของการรักษาความเป็นอันห

…- พระจัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้าที่ 83 ท่านผู้เจริญ ขอท่านจงแสดงพระศาสนาแก่พวกข้าพเจ้า ฝ่ายภิญญู ๕๐๐ รูปอยู่ในทศ จำพรรษาแล้ว เข้าไปหาทะอานนท์เถอะ อนุข อว่า "อ่านท่านผู้มีอายุ ธรรมิกานาในที่เฉพาะพระพักต์แห…

ในหน้าที่ 83 ของพระจัมปิฏกฉบับแปล ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระอานนท์และภิญญู ๕๐๐ รูปเข้าไปฟังธรรมจากพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยพระอัจฉริยะได้เห็นพระอานนท์และถือท่อนไม้จิ้งหน่อไปให้ เมื่อเข้…

…ู้มีความขวนขวาย้น้อย เที่ยวไปใน ป่าแต่เชื่อเดียว และหาได้บาปบาปไหม ในกลาบลาา ภิกษุเหล่านั้นทั้ง ๕๐๐ รูป ตั้งอยู่ในพระอรหต์ แล้ว. พระอานนท์เถระกราบกุณาสง่วที่ระลึกใหญ่ ๆ มีท่านเศรษฐี อนาถินิกะเป็นต้นส่งมา…

ในหน้าที่ 85 ของพระบรมปาฏิหาริย์ภาค ๑ กล่าวถึงคุณค่าและความประเสริฐของการเดินทางคนเดียว โดยเปรียบเทียบกับพระราชาและพระยาช้างที่เดินทางในป่าเพียงลำพัง ด้วยอ้างอิงถึงบุคคลที่มีคุณธรรมและปัญญาซึ่งสนับสนุ

…แสดงแก่ท่าน (พระผู้เป็นเจ้า) แล้วจึงค่อยเผา ที่นั้น พระเทระสังฆากาสนี้ว่า "ดีละ นางผู้เจริญ ถามเห็น รูปธัมมนอย่างหนึ่งแล้ว งบออกแก่ข้าพเจ้าน่ะ" นางกาลิวย่อ "จะ.." พระเทระทำสมณธรรมอยู่ในป่าชาวอภัยยศ (ของต…

ในพระธัมมปฏิโรธภาค ๑ หน้า 95 บรรยายถึงการทำสมณธรรมของพระเทระในป่าและการเปิดเผยความรู้สึกของพระฉลากลเดะที่คิดถึงครอบครัว พร้อมกับการรวมกลุ่มของญาติและการเผาศพในบริบทที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณให้เข้าถึง

…้อความที่ได้จากภาพ: พระโสศา เมื่อประทับอยู่ในพระเจนทรงทรงปรากฏว่าได้ข้ าความรู้เนื่องต้น พระสาริสรูปแสดงธรรมแก่ชาวกรุงราชคฤห์ ความพิสาดว่ามัชฌิมหนึ่ง พระอัครสาวกทั้ง ๒ พาบิณฑ ของตน องค์ละ ๕๐๐ รูป …

ข้อความนี้กล่าวถึงพระโสศาที่ประทับอยู่ในพระเจนทรงและการแสดงธรรมของพระสาริสรูปแก่ชาวกรุงราชคฤห์ โดยมีความสำคัญเกี่ยวกับการถวายทานและวิธีการที่บุคคลควรทำเพื่อสะสมบุญให้กับตนและผู้…

…านแก่พระปัญญาวิคัยผู้มาช่วงก่อน, เมื่อ ไม่เหลือแต่ถึงพระปัญญาวิคัยเหล่านั้น ก็ครองประทานแก่ภิญญู ๕๕ รูป มีพระยุคลเดิมเป็นประกัน, เมื่อไม่เหลือแต่ถึงภิญญูเหล่านั้นก็ ควรประทานแก่พระพวกวิริวัติ, เมื่อไม่เห…

ในเวลาบ่ายวันนั้น พระศาสดาทรงประชุมพระสาวกที่พระเววุ่น และประทานตำแหน่งพระอัครสาวกแก่พระเณรทั้งสอง ทรงแสดงพระปฏิมาคม อภิญญุตติยกได้กล่าวถึงเหตุผลในการเลือกประทานตำแหน่ง และพระศาสดาได้ตรัสถามถึงสิ่งที่

…ตคำลายสงมั] พระเทวทัตนั้น ยังผู้สีแสในใจของศราหมณ์ให้ชับใจ ด้วย วัตถุ ๕ ประการนั้น พร้อมด้วยภิญ ๕๐๐ รูปให้เทวต (ปัจจัย) ในสกุลทั่งหลายมาบริโภ ค พยามเพื่อทำลายสงมัแล้ว. เธออัน พระผู้มีพระภาค ศรัสถามว่า "เ…

พระเทวทัตได้เข้ามาแสดงความสามารถต่อพระศาสดาและเสนอวัตถุ ๕ ประการ อย่างไรก็ตามพระศาสดาได้ห้ามไม่ให้เขาใช้วิธีนี้ พระเทวทัตต้องการเลี่ยงความทุกข์และพยายามที่จะทำลายศรัทธาของผู้คนด้วยการโฆษณาคำพูดของตน แ

…ระโยค - พระมาลัยกฐินฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 192 แก๋ผู้ใด, ผู้ค้านจบสงลา" เมื่อกลวภูมิวิชาชีวรุ ๕๐๐ รูป ผู้บวช ใหม่ ยังไม่รู้จักธรรมมิวิธีที่พระผู้มีพระภาคเจ้ารทรหัสใก้ทั่วถึง จับสลาก กันแล้ว, ได้สายสงฆ์…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการนำภิกษุใหม่ไม่รู้จักธรรมมาวิธีมาเข้าสู่สายสงฆ์โดยมีพระอัครสาวกทั้งสองนำ ผู้ที่มีอายุเพิ่มเติมความปรารถนามาก มุมมองการส่งพวกเขามายังคูสตะประเทศ ผ่านการสอนและการดำมาอย่างมีคุณภาพและ

…ถมปิฐที่ฐิฏฐิรุกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 211 ในปฐมบทนะครับกิริยาครั้นเมื่อเธอถามตอบไม่ได้ จึงทรัสถามปัญหาในรูปสมบัติดีและอรูปสมบัติดัง ๙ ตั้งแต่ทุยตุมเป็นต้นไป พระค้นถึงกระก็อาจตอบได้แร่มิข้อเดียว พระวิปัสสนะนอ…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระถมปิฐที่ฐิฏฐิรุก มีการพูดถึงการถามตอบระหว่างพระศาสดากับพระเณร Gotu และพระค้นถึงกระ ภายในบทสนทนานั้นมีการกล่าวถึงปัญหาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลคปัตติมกรับ พร้อมทั้งการได้รับคำฤกษ์จ

…ูรณ์แบบ 13 5. สัตตมีตัปฐปริสมัส บทหน้าประกอบด้วยสัตตมีตัปฐมีสัง เห็นแปลว่า ใน ใจ, ที่ ในเพราะ เช่น รูป ลักษณะ รูปสมบูรณา รูปสมบูรณ์ รูปสมบูรณะ ฯลฯ ฯ 6. สัตตมีตัปฐปริสมัส อธิบาย สัตตมีตัปฐปริสมัสเช่นว่า…

…ี้จะพูดถึงสัตตมีตัปฐปริสมัสในบริบทของการเรียนรู้บาลีไวยากรณ์ ซึ่งแปลว่า 'ในใจ' หรือลักษณะต่างๆ เช่น รูปสมบูรณาและรูปสมบูรณะ การศึกษาสัตตมีตัปฐปริสมัสมีสามชนิด ได้แก่ อาทิโลปตัปฐปริสมัส, มัธยมโปลตัปฐปริสม…

…้าที่ คล้ายกัน เช่น สีลบุณ ปุณาณญฺ สิลปุณาณ ฑ. สีและปัญญา สมโก จ วิปัสสนา จ. สมะและวิปัสสนา นามโจ จ รูปโจ อ. นามและรูปร

บทเรียนเกี่ยวกับระบบสมาสในภาษา โดยกล่าวถึงความหมายและการใช้เครื่องมือ ภาชนะ สัตว์ และสิ่งต่างๆ ที่มีลักษณะคล้ายกันในแต่ละกลุ่ม พร้อมตัวอย่างของคำขึ้นต้นและคำที่สัมพันธ์กัน เช่น ตุรีบจัดตะ ที่รวมเครื่อ