หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับพระกรรมวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๒
181
การศึกษาเกี่ยวกับพระกรรมวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๒
…อกล่าวอธิบายคำเห็น ปานนั้น บงว่า ศูนย์ใจ ได้แต่ ย่อมให้ความใจ บงว่า วิญญูปรีสี ความว่า ยังบริษัทแห่งวิญญูชนทั้งหลาย สองบทว่า อาเจกรมูจิ จ สกฺ ว่า มีความว่า (เป็นผู้แก่แล้วกล้า) ในวามะแห่งอาจารย์ของตน สองบทว่…
…ยมหาวรรค โดยมีการอธิบายถึงความหมายและบทบาทของคำว่าพุทธาคมในบริบทของปัญญา การแสดงออก และการสื่อสารของวิญญูชนในพระพุทธศาสนา จากการศึกษานี้พบว่า การใช้ภาษามีความสำคัญต่อการเข้าใจในหลักธรรมและการสื่อสารที่เหมาะส…
สมุนไพร วิญญูฤทธิ์
363
สมุนไพร วิญญูฤทธิ์
…ทธิ์โโยกาโค) - หน้าที่ 363 ปท อปานํ ฯ เอต วิญญูฤทธิ์ อุปโชวนูฐาน- สูงขามํ อุดมํ โชควาเนว อุดม เอต วิญญูชนกนา อุตส กิฏูโน สาคตา สุขา อาตา สุขู ปฏูติ- วุฒฐานปตสตํ อบคุติวุตฐานการณ ฯ ภาณทุนการภาณีดี่ ภาณทุนกา…
บทความนี้พูดถึงสมุนไพรวิญญูฤทธิ์ ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านความสำคัญทางโภชนาการและการใช้เป็นยาเพื่อสุขภาพ ผลวิจัยและข้อมูลเกี่ยวกับ ผลิตภัณฑ์จากสมุนไพรนี้ได้ถูกสำรวจและอธิบายถึงวิธีการใช้งานต่างๆ ที่เกี่
ปฐมมรรคปาฏิทานภาค ๑
157
ปฐมมรรคปาฏิทานภาค ๑
…ีและอรรถกถา อยู่ในท่ามกลางบริษัท กล่าวพระสูตรอันเป็น ที่ตั้งแห่งความเลื่อมใส ด้วยเสียงอันไฟเพราะ ถูกวิญญูชนผูมีความ อักษระสูงในตำรับธรรมกถาว่า "โอ้! ท่านผู้เจริญ บาลี และอรรถกถา บริสุทธิ์ พระคุณเจ้าเรือนเอาใ…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการสืบทอดพระศาสนาและความสำคัญของธรรมกาถา โดยมีการอ้างอิงถึงบาลีและการแสดงวิญญูชนในบริษัทในการสอน ธรรมวินัยที่บริสุทธิ์ที่เกี่ยวกับปฏิทานและการปฏิบัติธรรมของภิกษุที่มีความสืบทอดเพื่…
ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 117
117
ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 117
…ข้ามา ปฏุตฺต เวทิตพุท วิญญฺญ๺ิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรมอัน ธมฺม ปฏิญฺญา ปูชิตา อสงฺขต ธมฺม ปฐมญฺญามิ วิญญูชนผู้รู้แต่ตน อสงฺดฺ ธมฺม ปฐมญฺญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรมอัน ปิโยมีได้โรจงแต่ง วิราค ธมฺม " ข้าพเจ้า…
เนื้อหาในหน้าที่ 117 ของปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ ถ่ายทอดถึงเหตุผลและหลักการในการบอกคืนพระธรรมตามที่พระผู้พระภาคตรัส โดยยกตัวอย่างพระธรรมที่มีลักษณะต่างๆ เช่น อกาลิก, อสงฺขต และเป็นพระธรรมที่สามารถเห็นไ
สมุทปาอาทิกาย: วินิจฉัยการแสดงออกของภิกขุ
361
สมุทปาอาทิกาย: วินิจฉัยการแสดงออกของภิกขุ
ประโยค - สมุทปาอาทิกาย นาม วันวิชาภุฏฐา อุตโธนา (ปูโลมา ภาค) - หน้าที่ 360 โอคุถุง อวกุถทีวา อุปมุตตนะ วิจฉฺโโย กรวิโอ อาปุตติ- ทสูสุสาโว ภิกฺขุจ ิวา ภิกฺขุยา กรณฺโญ ภิกฺขุ- อาปุตติ ปลสูสุภา อิติ เ
…ความหมายของธรรมะในแต่ละสถานการณ์และการแสดงออกทางจิตใจในภาวะต่างๆ การอภิปรายมุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของวิญญูชน ว่าเขาควรจะต้องมีการตระหนักรู้และวิจารณ์ในพฤติกรรมเพื่อนำไปสู่การตระหนักรู้ถึงความถูกต้องของชีวิต
สมุฏฐานสาทิกา นาม วินยุกฺโถ
314
สมุฏฐานสาทิกา นาม วินยุกฺโถ
ประโยค - สมุฏฐานสาทิกา นาม วินยุกฺโถ (ปฏิ โฒ ภาโค) - หน้าที่ 314 สาทิตติ ฑปฺปะ อุทฺธานิ น สาทิตติ อนาปฺปุตติ ๑ อิมิ หิ เวอรุป อารทยิวสูติส กายา จ อนปฺปุญ เอกทสหิ อคิหิ สมุปฺปาสาทิกา สพฺพายานิ อตุปฺปา
…นบทเรียนของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงหลักการและรายละเอียดการเข้าใจในบริบทของการศึกษาธรรมะ และบทบาทของวิญญูชนในการเรียนรู้และการเติบโตทางจิตใจ เรายังเห็นการเปรียบเทียบและความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิบัติและหลักการ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - อุปนยะและอุปเนยย
299
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - อุปนยะและอุปเนยย
…ะ ก็ อุปเนยฺย นั่นเอง (แก้บท ปจฺจตฺติ เวทิตพฺโพ วิญญูหิ บทว่า ปจฺจตฺติ เวทิตพฺโพ วิญญูหิ ความว่า อันวิญญูชน ทั้งหลายมีอุคฆติตัญญูบุคคลเป็นต้นทั้งปวงจึง "รู้ว่า " มรรค เราเจริญแล้ว ผลเราบรรลุแล้ว นิโรธเราทำให…
…านั้น ความเข้าใจนี้เป็นส่วนสำคัญของโลกุตตรธรรมที่ต่อยอดนำไปสู่ความสุขสงบอย่างแท้จริงในระยะยาว สำหรับวิญญูชนที่มีการเจริญมรรค
คุณค่าของกัตตุกัมยตาฉันทะในพุทธศาสนา
373
คุณค่าของกัตตุกัมยตาฉันทะในพุทธศาสนา
…เอง เมื่อทำไป แม้หากจะไม่สำเร็จก็ยังจะ ได้อัสสาทะคือ ความสบายใจว่า สมควร ตนเองย่อมติตนเองไม่ได้ ทั้งวิญญูชนก็ย่อมสรรเสริญ การทำที่เว้นจากครหาอันเป็น สหธรรมของตนและผู้อื่น ย่อมไม่เป็นที่ตั้งแต่งก็ความร้อนใจใน…
บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของกัตตุกัมยตาฉันทะซึ่งเป็นหลักการในพุทธศาสนา โดยแสดงถึงความหมายว่าเป็นการทำหน้าที่เพื่อให้เกิดความดีความงาม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงไปถึงการประทานธรรมจากพระพุทธเจ้าที่ช่วยส่งเ
พระราชประสานวิธีการปกครองประชาชน
262
พระราชประสานวิธีการปกครองประชาชน
…์ กล่อมเกลานิสัยใจคอ ให้รู้จักผิดชอบคุณโทษประโยชน์มิใช่ประโยชน์ แล ศิลปะมาในชั้นต้น ครั้งถึงคราวเป็นวิญญูชนเติบโตขึ้น ฝ่ายสตรีได้เป็นกุลสตรี และเป็นบุรพการินี ที่ดี ฝ่ายบุรุษโดยมากให้เป็นลูกเสือ ครั้นเมื่อเร…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบริหารจัดการและพระราชวิธีการปกครองของพระมหากษัตริย์ที่มุ่งหวังให้ประชาชนมีความสงบสุข โดยการใช้ทั้งการกำราบและการส่งเสริมให้ประชาชนมีการศึกษาเพื่อป้องกันความไม่สงบในสังคม การตั้งพระร
ความสำคัญของกัตตุกัมยตาฉันทะและวิริยะในพุทธศาสนา
94
ความสำคัญของกัตตุกัมยตาฉันทะและวิริยะในพุทธศาสนา
…ื่อทำไป แม้หากจะไม่สำเร็จก็ยังจะ ได้อัสสาทะคือ ความสบายใจว่า ได้ทําสมควร ตนเองย่อมติตนเองไม่ได้ ทั้งวิญญูชนก็ย่อมสรรเสริญ การทำที่เว้นจากครหาอันเป็นสหธรรม ของตนและผู้อื่น ย่อมไม่เป็นที่ตั้งแห่งความร้อนใจในภา…
บทความนี้พูดถึงกัตตุกัมยตาฉันทะหรือความพอใจในการทำสิ่งต่าง ๆ และความเพียรในการทำให้ประสบความสำเร็จ ซึ่งมีความสัมพันธ์กับการถือศีลในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทเรียนจากพระมหาชนกที่ประสบภัยในทะเลและการช่
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
12
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ความปฏิบัติมีการไหว้ เป็นประธาน ฯ การกล่าวความย่อ ก็โดยความที่คัมภีร์มีความย่อปรากฏแล้ว นั่นแหละ อันวิญญูชนทั้งหลายจะพึงปฏิบัติ ด้วยสามารถแห่งกิจมีการ เรียนเป็นต้นฯ การแสดงวิธีการแห่งการแต่งและประโยชน์ ก็เพื…
…ฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาและการพัฒนาตนในทางพระพุทธศาสนา การมีความเข้าใจในรากฐานนี้จึงช่วยเสริมสร้างพระวิญญูชนที่มีประโยชน์ต่อสังคม
ธรรมะเพื่อประชา: อานิสงส์ถวายร่ม
426
ธรรมะเพื่อประชา: อานิสงส์ถวายร่ม
ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์ถวายร่ม ๔๒๕ เวลาอันยาวนาน หมดอายุของชาวสวรรค์ชั้นดุสิตแล้ว จักไปสู่ สวรรค์ชั้นนิมมานรดี เขาถวายดอกมะลิซ้อนอันประเสริฐสุด ด้วยอุบายนี้แล้ว มองเห็นมหาสมบัติทิพย์ ก็บังเกิดมหาปีติ
…ารทำกรรมดีและการปฏิบัติธรรม ในยุคพระสมณโคดมที่ช่วยให้สัตว์ได้ตรัสรู้และเข้าใกล้นิพพาน ท่านูละและท่านวิญญูชนจะได้รับความสุขในการเข้าฟังธรรมและขอบวช ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการบรรลุธรรม…
หน้า13
274
อ า น ส ง ส์ อ า น ส ง ลั ต้ อ น รั บ ด ถ้าวิญญูชนเข้าไปนั่งใกล้บัณฑิตแม้เพียงครู่เดียว เขาย่อมรู้แจ้งธรรมได้ฉับพลัน เหมือนลิ้นที่รู้รสแกงฉะนั้น
การสร้างบารมีและการหยุดนิ่งใจ
547
การสร้างบารมีและการหยุดนิ่งใจ
…วม กันกับเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลายผู้มีศีล ภิกษุเป็นผู้มีศีลไม่ขาด ไม่ทะลุ ไม่ด่าง ไม่พร้อย เป็นไท อันวิญญูชนสรรเสริญ อัน ตัณหาทิฏฐิไม่ยึดถือ เป็นไปพร้อมเพื่อสมาธิ เสมอกันกับ เพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย ทั้งต่อหน้…
ทุกชีวิตต้องเผชิญกับความตาย ดังนั้นจึงควรใช้เวลาในการสร้างบารมีให้เต็มที่ โดยการประพฤติปฏิบัติธรรมและฝึกฝนตนเอง การหยุดนิ่งของจิตใจถือเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในการสร้างคุณค่าให้กับชีวิตและสังคม พระสัมม
สาราณียธรรม 6 ประการในพระธรรม
546
สาราณียธรรม 6 ประการในพระธรรม
…วมกันกับเพื่อน พรหมจรรย์ทั้งหลายผู้มีศีล ภิกษุเป็นผู้มีศีลไม่ขาด ไม่ทะลุ ไม่ด่าง ไม่พร้อย เป็นไท อันวิญญูชนสรรเสริญ อันตัณหาทิฏฐิไม่ยึดถือ เป็นไปพร้อมเพื่อสมาธิ เสมอกันกับเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย ทั้งต่อหน้าแ…
เนื้อหาเกี่ยวกับสาราณียธรรม 6 ประการที่ภิกษุในธรรมวินัยปฏิบัติเพื่อสร้างความสัมพันธ์และความสงบสุขในกลุ่มของตน โดยเน้นการประกอบด้วยเมตตา การแบ่งปันลาภ และการรักษาศีล ไม่ให้ขาด ไม่ทะลุ เพื่อให้เกิดสมาธิ
ธรรมะเพื่อประชาชน
18
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ีก เป็นคนเหลวไหล เป็นคนกลับกลอก เราเกลียดต่อถ้อยคําเช่นนี้ จึงสู้ฝืนใจประพฤติพรหมจรรย์ อยู่ในฐานะที่วิญญูชนสรรเสริญ และเป็นฐานะของสัตบุรุษ ทั้งหลาย เพื่อนเอ๋ย เราเป็นผู้ทำบุญ ทนประพฤติพรหมจรรย์ เพราะอาศัยหิร…
ข้อความนี้ แสดงถึงการแสวงหาความสงบและการฝึกฝนตนเองของนักพรตที่มีศีลธรรม ท่านพูดถึงการประพฤติพรหมจรรย์และการทำบุญที่ถูกต้อง การให้ทานจากความเคารพและการรักษาธรรมเนียมในสังคมก็เป็นเรื่องสำคัญในการดำเนินช
ธรรมะเพื่อประชา: ชัยชนะครั้งที่ 5
153
ธรรมะเพื่อประชา: ชัยชนะครั้งที่ 5
…่าวเช่นนี้แล้ว ท่านอาฬารดาบสกาลามโคตร กล่าวกับเราว่า เชิญท่านอยู่เถิด ถ้าเป็นบุรุษผู้รู้แจ้งธรรมที่ วิญญูชนพึงบรรลุได้นี้เป็นเช่นท่านไม่ช้าเลย เพราะทำให้แจ้ง ด้วยความรู้ยิ่งเองตามแบบอาจารย์ของตน ต่อมาไม่นานน…
บทนี้เล่าถึงประสบการณ์ของผู้ที่บวชเป็นบรรพชิตตั้งแต่หนุ่มและการค้นหาความสงบแห่งพระนิพพาน โดยมีการพูดคุยกับท่านอาฬารดาบสกาลามโคตรเพื่อศึกษาและฝึกฝนธรรมวินัย โดยการบวชนำไปสู่การรู้แจ้งในธรรมอย่างลึกซึ้ง
ธรรมะเพื่อความหลุดพ้น
247
ธรรมะเพื่อความหลุดพ้น
…ู่ความหลุดพ้น ๒๔๖ พลัดพราก เพราะยึดมั่น ความยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของเรา ย่อมประสบทุกข์สิ้นกาลนาน แต่วิญญูชนทั้งหลาย ละความ ยินดีในสิ่งที่ตนถือว่าเป็นของเรา ละความยึดมั่นถือมั่นแล้ว ไม่มีความยินดียินร้าย จึงล…
บทความนี้นำเสนอแนวทางในการเข้าถึงความหลุดพ้นผ่านการละการยึดมั่นถือมั่น โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการปล่อยวางอารมณ์ที่เราหลงติด ทั้งยังเปรียบเทียบการปล่อยวางเหมือนหยาดน้ำที่ไม่ติดบนใบบัว นอกจากนี้ยังเ
การปล่อยวางและการเข้าใจธรรมชาติชีวิต
244
การปล่อยวางและการเข้าใจธรรมชาติชีวิต
…่อมเศร้าโศกเมื่อพลัด พราก เพราะยึดมั่น ความยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของเรา ย่อม ประสบทุกข์สิ้นกาลนาน แต่วิญญูชนทั้งหลาย ละความยินดีใน สิ่งที่ตนถือว่าเป็นของเรา ละความยึดมั่นถือมั่นแล้ว ไม่มีความ ยินดียินร้าย จึง…
บทความนี้สื่อถึงการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตที่เต็มไปด้วยการเกิดและดับ ผู้ที่ไม่รู้จักการปล่อยวางย่อมต้องเผชิญกับความทุกข์เพราะการยึดมั่นในสิ่งที่ไม่ถาวร เมื่อเรียนรู้ที่จะละความยึดมั่นได้แล้ว จึงจะสาม
คติธรรมจากการอดทนและการไม่โต้ตอบ
292
คติธรรมจากการอดทนและการไม่โต้ตอบ
…“เราอดทนต่อถ้อยคำอัน หยาบคายของท้าวเวปจิตติได้ เพราะความหวาดกลัวหรือ เพราะไม่มีกำลังจะต่อสู้ก็หาไม่ วิญญูชนผู้เช่นเรา ไฉนจะพึง โต้ตอบกับคนพาลเล่า” มาตลีเทพบุตรทูลต่อว่า “คนพาลไม่มี ผู้ก่าราบ เหมือนพยัคฆ์ร้าย…
เรื่องราวนี้สื่อถึงการตอบสนองต่อการถูกดูถูก และการใช้ธรรมะในการจัดการกับภัยจากคนพาล พระอินทร์เป็นตัวอย่างของการมีขันติธรรม โดยไม่แสดงอาการโกรธหรือการตอบโต้ท้าวเวปจิตติ แม้ว่าจะถูกกล่าวหยาบคาย ตลอดจนแส