ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3688 / 3693

ข้อความปวดจงหายโดยเร็ววัน "ท่านเศรษฐีบุคคลผิวดำหลุดพ้นไปมิอาจออกจากทุกข์ มีฉวาวุฒิ เมื่อยคนไปยอมบำเพ็ญเพื่อใน รมณตามอย่างนี้ เป็นต้น ส่วนท่านมีความหลุดพ้นในทางที่ชอบ สัมมาวุฒิ ขอความปวดจงหายโดยเร็ววัน

ข้อความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมของเศรษฐีอนาถินิกที่พยายามหาทางหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยสนับสนุนให้ผู้คนมีศรัทธาในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เพื่อจะมีชีวิตที่ดีขึ้น การแสดงธรรมของพระสารูปรเดชช่วยให้

บุคคลผู้มีปัญญาพึงตามะลิทนิกถึงวงสมมา สัมพทธเจ้าแห่งหลาย อันประกอบไปด้วยศรัทธา ศีลและ การเห็นธรรมเบื้อง ๆ" พูดเช่นย้ำถึงก็หลังฉันแล้ว เมื่อพระสาร ถรบุตรกล่าวอนุโมทนาแล้วก็ฉลาจาก อาสนะ กลับสู้พระ เตรว

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระสัมพุทธเจ้า โดยมีพระอานนท์เป็นผู้ถ่ายทอดเรื่องราวที่ได้รับการยกย่องในฐานะที่มีความสามารถในการอธิบายธรรมอย่างชัดเจนและแจ่มแจ้ง เพื่อช่วยให้ผู้คนเข้าใจและหลุดพ้นจากความท

กระผมของกระผมเจ็บปวดเหลือเกิน พระคุณเจ้า อาการของกระผมเหมือนมีรุมมี้มกากำลังมาก เอาของ แหลมคมหมัดแทงกระผมของกระผม กระผมทนแทบ ไม่ไหวเลย ได้รับทุกข์ทรมาณมาก" "พระคุณเจ้ามะลูมพ้ออย่างแรงเวียนรอบศีรษะขอ

บทความนี้นำเสนอความรู้สึกเจ็บปวดที่เกิดขึ้นในร่างกายของผู้เขียน โดยมีการเปรียบเทียบอาการเจ็บปวดกับการสัมผัสจากของแหลมคม และความกดดันที่เกิดขึ้นภายในร่างกาย มีการบรรยายถึงความรู้สึกที่ไม่สามารถทนต่อควา

เหลือเกิน เหมือนมีบาปรึม้ำลักลังสองคน จับจับแขนจับ ขายกระมเผงไปอย่างในหลุมด่านเพลิงthร้อนระอุ กระผม จึงไม่ไหวได้รับทุกข์ทรมานมาก" ของท่าน ถึงในตำราโมไม่ได้บอกเอาไว้ แต่ต้องมีวิบาก เพราะว่ามูลฐานขอ

เนื้อหาชวนคิดถึงเรื่องกรรมและวิบากที่เป็นสาเหตุของโรคต่างๆ ซึ่งบางครั้งการรักษาอาจไม่จำเป็นเท่ากับการเข้าใจถึงวิบากกรรมที่ส่งผลต่อชีวิต ด้วยความเชื่อว่าทุกสิ่งมีสาเหตุ ท่านอาจพบวิธีดำเนินชีวิตที่ดีขึ้

หมู ลููก ลื่น กาย ใจ” ก็คือให้ทำเอง ๆ นั่นเอง “ท่านเศรษฐี” ขอให้ท่านทำใจว่า เราจะไม่ยึดถือ การรับรู้รวม ที่เกิดจากรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์” ก็แปลว่าให้ทำเอง ๆ “ท่านเศรษฐี” ขอให้ทำใจว่า เราจ

บทความนี้เน้นการทำใจและไม่ยึดมั่นกับสิ่งที่รับรู้จากรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส โดยการปฏิบัติตามคำสอนของท่านเศรษฐี เพื่อให้เกิดความสงบและสันติในใจ ประกอบด้วยฐานธาตุต่าง ๆ และการไม่ยึดถือในสมบัติทั้งห

ท่านเศรษฐีขอให้ท่านทำใจว่า เราจะไม่ยึดถืออะไรในโลกนี้ ให้ตั้งใจจากกุศลรสรอันเป็นที่รักและทรัพย์สมบัติทั้งหลาย" ก็เปล่าให้ทำเลย ๆ "ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีขอให้ท่านทำใจว่า เราอย่าไปยึดถือโลกหน้า" คอไม่ต้

เนื้อหาพูดถึงการสอนของท่านเศรษฐีที่กล่าวให้ตั้งใจไม่ยึดถืออะไรในโลกนี้ ไม่ว่าจะเป็นทรัพย์สมบัติหรือประสบการณ์ต่างๆ ที่รับรู้ เพื่อให้ผู้อื่นได้รู้จักการเตรียมใจสำหรับความตาย ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับอนาคต

เศรษฐี ท่านยังอาลัยห่วงใยสมมิสิของตนหรือ หรือว่าท่านกลัวความตาย" ท่านอนาถบิณฑบาตรดูรู้สึกว่า “พระคุณเจ้า กระผมไม่ได้ความหวัง ความอาลัยหวังใสสมมิสิของตน แล้วก็ไม่ได้กลัวความตายเลย แต่กระผมร้องไห้เพราะ

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงเศรษฐีที่มีความอาลัยต่อสมบัติของตน แต่ไม่กลัวความตาย และรู้สึกเศร้าใจที่ไม่ได้ฟังธรรมเทศนาที่มีประทับใจจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการระบุว่าพระอริยะเจ้าไม่แสดงธรรมแก่ท่านเศรษฐี

พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมในเรื่องอนาถบิณฑิกเศรษฐี 10 แก่ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี เพราะว่าท่านมมีใจน้อมไปในการถวายทาน คือ เป็นกองเสี่ยงเป็นหลักเรามาดูว่า ทำไม ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีเป็นกำลังสำคัญในฝ่ายกองเสี่ยง

พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมในเรื่องอนาถบิณฑิกเศรษฐีหลักการของการถวายทานและจิตใจอ่อนโยนที่นำไปสู่การสะสมบารมี นอกจากนี้ยังวิเคราะห์สาเหตุที่ทำให้ท่านไม่เวียนว่ายตามการสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความสำคัญของก

เธารถที่มีระดับด้วยรัตนชาติสีส้มของเหล่าเทวรถ องอรณ์ งดงามมีสัญลักษณ์ของทานวัสดุ ซึ่งแต่ละคันไม้ว่างกันเลย เธารถที่มีระดับด้วยรัตนชาติสีเหลืองของเหล่า บริวาร ส่วนบนของเทรรถ รถเทวาด้านที่บริวารนั่งมา

เนื้อหาเกี่ยวกับรถเทวะที่มีระดับซึ่งประดับด้วยรัตนชาติสีส้มและสีเหลือง มีสัญลักษณ์ของทานวัสดุที่แสดงถึงความงดงามและความสำคัญของบริวาร รวมถึงการใช้ธงลักษ์โล้ที่มีความหลากหลาย โดยรถแต่ละคันไม่ซ้ำกัน นอก

fromนั้นท่านอนาถาบดีเทวบุตร ก็ขึ้นมานั่งบนรัศมี อรฉ์ รัศมีของท่านวางเจดีย์ที่เดียว ฝนดอกไม้ทิพย์ ก็กลิ้งลงมา สองข้างทางมีวิริวารเต็มไปหมด นั่งแล้วพร้อมด้วยคณะวีราว อนาถาบดีเทวบุตรประทับนั่งอยู่บนรัศมี

บทความนี้กล่าวถึงการประทับนั่งของอนาถาบดีเทวบุตรบนรัศมีที่ได้ปลูกสร้างเจดีย์ ที่มีฝนดอกไม้ทิพย์และมีวิริวารที่อยู่เต็มไปหมด นอกจากนี้ยังมีคณะวีราวและการสร้างสีพิพัฒนาวิมานปราสาทที่ส่งผลให้ผู้คนรู้สึกส

จากนั้นก็เข้าสายภายในห้องโถงกลางทิพยานิวิมาน ปลอดดร่มรามาย เทวอรรถเวทวรธรจัตขวนลอยตาม ที่ยังเป็นทาววัด ลอยตามทิพยานิวิมานปราสาทใหญ่ ที่รับไป เมื่อทุกอย่างพร้อมเสร็จแล้ว ทิพยานิวิมาน ปราสาทก็ลอยขึ้นสู

ทิพยานิวิมานปราสาทลอยขึ้นสู่ท้องฟ้าในบรรยากาศที่เต็มไปด้วยฝนดอกไม้วิพย์และดนตรีพิพย์บรรเลง เมื่อขบวนเทวรผ่านไป สันนิษฐานว่าหัวขบวนมุ่งหน้าสู่บูรพาโลก ขณะที่ท้ายขบวนยังคงอยู่ใกล้โลกมนุษย์ โดยที่ทุกอย่า

บริวารไม่ชา่ว มาหมดวิมาน มาส่วนหนึ่งเท่านั้น ขนาดมา ส่วนหนึ่ง หัวขบวนไปถึงสุดรุ่ แล้วแต่ท้ายยังอยู่ เมืองมนุษย์ ต้องอธิษฐานอย่างนี้ แสดงการเคลื่อนไหวจากโลกมนุษย์สุดรุ่ ผ่าน เขาพระสมุทร ที่เขาสถบรรเจิด

ในบทความนี้เราจะสำรวจการเคลื่อนไหวของขบวนทัพจากโลกมนุษย์ไปยังสวรรค์ โดยมีการแสดงภาพการเดินทางผ่ามหาสมุทรและเข้าสู่วิมานต่าง ๆ ในชั้นต่าง ๆ ของสวรรค์ พร้อมอธิบายถึงความสำคัญของการอธิษฐานและการสร้างบูญเ

บาง แต่นั่นเป็นเพชรธี ทีมแสงในตัว ที่อยู่ข้างนอกชุ่ม เราจะเห็นเล่าบรีวรมาต้อนรับเทวบุตร เจ้าของวิมาน สองฟากฝั่ง สองข้างทาง มองจากข้างใน ออกไปข้างนอก บริการเต็มอีก ถนนแสนคึกคักที่อลาย ต่าง ๆ เป็นเพชร เ

เนื้อหาเกี่ยวกับเพชรธีและการต้อนรับของเทวบุตรที่อลังการ มีการวางรายละเอียดของวิมานและบัลลังก์ที่สร้างจากแก้วผลึก ทำให้ผู้ที่เข้ามาถึงรู้สึกถึงความสวยงามและความหรูหรา รวมถึงบรรยายถึงกิจกรรมต่าง ๆ ที่เก

ปราสาทอยู่ตรงนั้น มุ่งตรงเข้าสีมวล ขบวนก็ตามกันไป ตอนนี้มังกรปากประตูหฺมาท ทิพยมย์เทียร ท้องพระโรงกลางวิมาน ติดเข้าไปในโถง กลางเลย ซึ่งในนี้ก็มีหอมหทัยยมเทียร ท้องพระ โรงกลางเข้ามาถึงแล้ว ถนนนั้นสงมา

เรื่องราวเกี่ยวกับปราสาทที่ตั้งอยู่ตรงนั้น ซึ่งมีมังกรปากประตูหฺมาท และห้องท้องพระโรงกลางวิมานที่สำคัญ ภายในมีแก้วพิษสุรที่เด่นอยู่กลางห้อง โดยแก้วนี้มีหน้าที่ดีดาบคาลสิ่งต่างๆ ให้สำเร็จตามบุญ มันเป็น

สัมพุทธเจ้าเป็นครั้งแรก ณ ป่าติ้ววัน ซึ่งต้องเดินไปพบ ชาวคณะมนุษย์จำนวนมาก แล้วมียักษ์เป็นกัลยาณมิตร ได้พังธรรม จนบรรลุธรรมเป็นพระโสดาจัน แล้ว ก็นำถึงบุญได้ชื่อที่ดีคือตันสร้างวัดพระเชตวัน โดยการเอ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ประทับในวัดพระเชตวันที่สร้างด้วยทรัพย์จำนวน ๑๘ โกฐิ โดยมีชาวคณะและยักษ์เป็นกัลยาณมิตรในการบรรลุธรรมเป็นพระโสดาจัน การถวายดอกไม้และการบำเพ็ญกุศลเป็นเรื่องสำคัญตลอด

บุญที่ได้เป็นลูกหลานมิตรให้แก่ลูกสะใภ้ คือ นาง สุชาดา ผู้หญิงงามสง่า จนกระทั่งนางได้รับรสธรรมเป็น พระโสดาบัน บุญที่เป็นกลายานมิตรให้แก่หลานชาย คือ นายเขมะจอมเจ้าชู้ จนได้รสรธรรมเป็นพระโสดาบัน บุญที่ได

เนื้อหาเกี่ยวกับบุญที่ได้รับในครอบครัว ซึ่งรวมถึงการทำบุญเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ล่วงลับ โดยมีตัวอย่างจากนางสุชาดาที่ได้รับรสธรรมและหลานชายที่เป็นพระโสดาบัน การปฏิบัติธรรมและการทำบุญอย่างต่อเนื่องท

สรัลเสริญพระสรรเสริญว่า "พระภิกษุรูปอื่น ถึงแม้จะถึง ฝั่งพระนิพพาน ก็อย่างไม่เกินโทษว่าพระสรรเสริญตราเพราะ ความที่ท่านเป็นผู้มีปัญญามาก" พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระพยายามในคำกล่าว ของอนาถบิณฑิกเศรษฐีว

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสรรเสริญพระภิกษุรูปหนึ่งซึ่งถึงฝั่งพระนิพพาน แม้จะมีพระอริยบุคคลหลายรูปแสดงความเสื่อมเสีย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพยายามให้ความสำคัญกับการกล่าวถึงอนาถบิณฑิกเศรษฐี และการอภิวาทที

จารในภาพได้ดังนี้: เพื่อเป็นประโยชน์แก่สามะอย่างจริง แล้วได้กล่าว สรรเสริญพระสารีบุตรให้ตกลงจากi จากนั้นก็อาไป’พระอานนทักราบทูลว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เทวฑูตรองคันนี้คงเป็นนานอาญณ์กิจกเศรษฐี เพราะ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสรรเสริญพระสารีบุตรโดยพระพุทธเจ้า พร้อมทั้งบทสนทนาระหว่างพระอานนท์ที่ทูลถามเกี่ยวกับเทวฑูตและความสำคัญของพระสารีบุตรในพระพุทธศาสนา ส่วนหนึ่งได้กล่าวถึงประวัติการสร้างวัดพระเจดีย์

สมแล้ว เวียนว่ายตายเกิดอยู่บนสวรรค์ภูมิ คือคนบะสโลกและเทวโลกเท่านั้น ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีได้สร้างผังชีวิตดี ให้คนเองมาตลอดหลายพันหลายชาติ จงจนกระทั่งในปัจจุบัน ณ จังหวัด ท่านก็ได้รับความปรารถนาได้ดังใ

บทความนี้พูดถึงความหมายของการตั้งป goals และการทำให้ชีวิตดีขึ้นตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยอ้างถึงตัวอย่างของอนาถบิณฑิกเศรษฐีที่สร้างผังชีวิตดีเป็นเวลานับพันปี เพื่อให้ได้รับความปรารถนาในชีวิตในปัจจุ

การให้เพื่อแสดงคุณความดี เรียกว่า ด้วยจิตเมตตาสงสาร เช่น ให้แก่ผู้ประสบภัยน้ำท่วม ไฟปฏิวัติทาน หมายถึง การให้เพื่อแสดงคุณ หรือ ใหม่ ก็เอาอาหารต่าง ๆ เสื้อผ้าให้ การให้เพื่อชูความดีแก่ผู้มีคุณธรรมสูงกว

บทความนี้พูดถึงการให้ในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่การให้เพื่อแสดงคุณความดี การสงเคราะห์ การอนุเคราะห์ ซึ่งแสดงถึงความเมตตาและการช่วยเหลือผู้อื่น การให้มีหลายรูปแบบและมุ่งหวังที่จะแก้ไข่ปัญหาทางสังคม เช่น การใ