สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 285 / 295

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เหนือระดับสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ อยู่ภายในกลางท้องของเรา โดยสมมุติว่าวิ เส้นด้าย 2 เส้น เส้นหนึ่งชี้จากสะดือทะลุไปด้านหลัง อีกเส้นหนึ่งชี้จากด้านขวาของทะลุไปด้านซ้าย เส้นด้ายทั้

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งตั้งอยู่เหนือระดับสะดือประมาณ 2 นิ้วมือ โดยมีวิธีการกำหนดบริกรรมมิฏฐให้มีลักษณะเป็นดวงกลมใสสะอาด เพื่อประคองใจและดำเนินการภาวนาในคำว่า 'สัมมา อะร

...ตั้งบุญบูขนแบบ... คุณยามักสอนศิษย์ยานศิษย์ที่เข้าวัดมา ศึกษาเล่าเรียนธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและ ฝึกฝนตนเองให้เห็นอนิสงส์ของการสร้างความดี ต่าง ๆ ว่า บุญสถานนี้เป็นที่ตักตวงบุญ ใครจะตักตวง บุญแ

บทความนี้กล่าวถึงการสอนของคุณยาที่มีต่อศิษย์ในการสร้างบุญ โดยเน้นว่าบุญสถานเป็นโอกาสในการตักตวงบุญ ซึ่งทุกคนสามารถสร้างบุญตามที่ต้องการด้วยการมีสติช่วยกันทำความดี เช่น เก็บขยะและต้อนรับผู้มาเยือน ความ

ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เหนือระดับสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ อยู่ภายในกลางท้องของเรา โดยสมมุติว่าวิ เส้นด้าย 2 เส้น เส้นหนึ่งชิ้งให้ติ้งจากสะดือทะลุไป ด้านหลัง อีกเส้นหนึ่งชิ้งจากด้านขวามทะลุไปด้านซ้าย เส้

ข้อมูลเกี่ยวกับการฝึกสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งอยู่เหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ จุดนี้เป็นทางไปสู่อตน-นิพพาน คุณสามารถกำหนดบริกรรมภาวนาและนึกถึงดวงกลมใสบริสุทธิ์ พร้อมกับประคองใจให้หยุดนิ่ง ขณะที่

กลางในการเผยแผ่ของศาสนานั้น พระภิกษุคุณนันทะ มีบุคลิกที่ไม่เหมือนกับชาวพุทธทั่วไป ชาวพุทธทั่วไนนั้น เมื่อถูกกรรณอย่างไม่เป็นธรรมจากศาสนาอื่น ส่วนใหญ่มักจะอยู่หว่างเฉย พร้อมใจกันวางฏิบกขา ไม่กล้าเผชิญห

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของพระภิกษุคุณนันทะในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในศรีลังกา ท่านมีบุคลิกที่ไม่เหมือนชาวพุทธทั่วไป และได้แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญในการเผชิญหน้ากับการข่มเหงจากศาสนาอื่น ผลจากความรักและกา

เนื้อหาการได้วาทะครั้งที่ 5 หัวข้ออภิปราย : พระเวสสันดรกับการบริจาคบุตรธีดาและภรรยา ฝ่ายตรงข้ามกับท่านคุณนันทะ ได้เปิดประเด็นว่า การที่พระเวสสันดรทรงบริจาคพระชยา พระโอรส และพระธิดา ให้เป็นทานนั้น เป็

การอภิปรายเกี่ยวกับพระเวสสันดรที่บริจาคพระโอรสและพระธิดาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการกระทำที่โหดร้าย แต่มีการอธิบายว่าเป็นส่วนหนึ่งของการบำเพ็ญบารมีเพื่อบรรลุอุตตริสมาธิญาณ การพบความดีในความยากลำบ

ฐานที่ 5 อยู่ที่ปากช่องคอ เหนือจุกกระเดือก ฐานที่ 6 อยู่ในกลางท้อง ระดับเดียวกันสะดือของเรา สมมติว่าเราเหยียบเส้นค่ายขึ้นมา 2 เส้น นำมาถึงให้ถึง จากสะดือคอ ลงด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไป

ในบทนี้กล่าวถึงการตั้งจิตที่ฐานที่ 7 ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของการฝึกจิตวิญญาณ โดยเริ่มจากการระบุฐานที่ต่าง ๆ จากฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 6 ก่อนที่จะไปถึงฐานที่ 7 ซึ่งอยู่เหนือฐานที่ 6 ขึ้นไป 2 นิ้วมือ การรักษาจิ

ชีวที่ถูกหลอก (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันนะ.............) ...คราวนี้เราก็เก็บภาพขององค์พระแก้วไว้ในกลางดวงแก้ว มองจากเคียรพระด้านบนลงล

เนื้อหาเน้นการฝึกสมาธิด้วยการใช้ภาพขององค์พระแก้วไว้ในกลางดวงแก้ว และการตั้งใจมองจากด้านบนลงด้านล่าง เพื่อให้จิตใจอยู่กับการภาวนาอย่างมีสมาธิ โดยการมีความรู้สึกและความตั้งใจในบริเวณกลางท้อง สิ่งนี้เป็

บังคับบัญชาให้เราดูกเป็นนวเป็นน่าของเขา บังคับให้เรากระทำผิดทางกายาวใจด้วยความรู้ แล้วก็เอาวิบทกรรมบางบังคับเข้าไป อีก อีกทั้งเอาถาดปิดถาดงับไม่ให้ดูเรื่องราวสิ่งเหล่านี้ด้วย เราจึงต้องเสียเวลาในการเว

การเกิดมาด้วยความไม่รู้ทำให้ชีวิตเวียนว่ายในภพต่างๆ ซึ่งเป็นอันตราย การมาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ขจัดปัญหานี้ ความรู้ที่แท้จริงเรียกร้องให้เราปฏิบัติตามคำสอน และฝึกใจให้หยุดนิ่ง การฝึกนี้ทำให้เรารู้ส

ถ้าได้รับละอองน้ำกระเซ็นมา ก็เริ่มมีความรู้สึกสดชื่นเล็ก ๆ ขึ้นมา ความสุขภายในก็เริ่มเดียวกัน มันก็จะค่อย ๆ เพิ่มขึ้น ทำ ตัว เหมือน หุ่นยนต์ หนุน สิ่งที่เราจะต้องทำ มี เพียง อย่าง เดียว คือ หยุด นิ่ง

บทความนี้นำเสนอวิธีการค้นพบความสุขภายในผ่านการหยุดนิ่งและการเป็นผู้สังเกตที่ไม่ตัดสินใจหรือคิดอะไรมากเกินไป. ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ว่า ความสุขมักเกิดจากการอยู่ในปัจจุบันและปล่อยวางพฤติกรรมที่ต้องการจะเข

ทั้งวันทั้งคืนในทุกกิจกรรม มันอยากจะทำให้ได้ อยากจะเข้าถึง อยากให้ดีกว่านี้ แล้วก็จะค่อย ๆ สงเกตไปเรื่อย ๆ ว่าทำอย่างไรจึงจะหยุดนิ่งได้สมบูรณ์ จะเห็นได้ชัดเจนว้าว เข้ากลางคลอง นี่อธิบายก็จะมาดอนนี้ละ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมะในชีวิตประจำวันที่ช่วยให้เราเข้าใจและเห็นภาพภายในของตนเอง ผ่านคำแนะนำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งทำให้เราต้องเรียนรู้จนสามารถอยู่ในจุดที่นิ่งได้ รวมถึงอัศจรรย

วิธีเท่านั้น คือ ต้องทำสมาธิสม่ำเสมอทุกวัน ทั้งวันก็ยิ่งดี ทั้งวันไม่ได้เราก้อเป็นช่วง ๆ ไป ทำช่วงเช้าได้ เอา วันพรุ่งนี้ก็อาจจะช่วงสาย แล้วมันก็ค่อย ๆ เติมวันไปเอง พอใจของเรายอมรับ ใจที่หยุด พอหยุด

การทำสมาธินั้นต้องทำอย่างสม่ำเสมอทุกวัน หากกระทำได้ตลอดทั้งวันยิ่งดี หากไม่สามารถทำได้ตลอดทั้งวันก็ให้ทำเป็นช่วงๆ ไป การยอมรับในความเป็นจริงและการหยุดใจช่วยให้จิตใจเย็นและเห็นภาพชัดเจนขึ้น ซึ่งการฝึกป

เบาสบาย ตัวขยาย แล้วมันจะเบิกบาน แค่เท่านั้น และเป็นครั้งแรก เราจะลืมไม่ลงเลย แล้วก็จะเกิดความรู้สึกว่า มันคุ้มกับการที่เราขยันในการทำ ความเพียร เหมือนเป็นรางวัลเบื้องต้นสำหรับผู้ที่มีความเพียรมาอย่า

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นพบความสุขที่เกิดจากการหยุดนิ่งและนำไปสู่การเข้าใจความสุขที่แท้จริง โดยผ่านประสบการณ์ภายในที่มีค่า แม้จะมีความสุขทางวัตถุก็ตาม แต่ไม่สามารถสู้กับความสุขที่มาจากการหยุดใจและความบริ

ทำลาย สุขานแห่งความกลัว (เมื่อเราได้สดดมต้นบูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันนะ...........) ...คราวนี้เรามาทำความเข้าใจกันสักนิด มีสิ่งหนึ่งที่มันขวางหัวใจเราอย

บทความนี้เน้นการทำลายความกลัวที่ขวางหัวใจเราทุกวัน ทำให้เกิดวิตกกังวลไม่ว่าจะเป็นความกลัวที่จะไม่เห็น ไม่ทำได้ หรือต้องเจอกับความไม่แน่นอนในชีวิต ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการเจริญสมาธิภาวนา ต้องตั้งใจให้ลบล้

เราไปถึงสิ่งเหล่านี้ นั้น ซึ่งมันอยู่บนอกตัวเรา ใจไม่อยู่กับเนื้อกับตัว กายมันไม่เบา ใจไม่เบา ไม่โล่ง ไม่โปร่ง ไม่สบาย ไม่ขยาย ไม่เห็นแสงสว่าง ไม่เห็นดวงธรรม ไม่เห็นกายในกายไม่เห็นพระรัตนตรัยในตัว นี้

การสำรวจทางจิตใจเป็นวิธีที่ช่วยให้เราเห็นแสงสว่างภายใน โดยการลดการพึ่งพิงจากสิ่งภายนอก เช่น รูปร่าง เสียง กลิ่น และสัมผัส เมื่อใจเบาและคลายจากความผูกพัน จะทำให้พบกับความรู้สึกที่ชัดเจนและบริสุทธิ์ โดย

ชีวิตใหม่ในบุรีที่ทุกข์ทรมานอย่างไม่มีอะไรเปรียบอีกยาวนาน ดังนั้น การฝึกใจให้หยุดนิ่งนี้แหละเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เราบรรลุจุดประสงค์ของการเกิดมาเป็นมนุษย์6 เราได้ใช้ชีวิตอย่างคุณค่สูงส่ง หลับเป็นสุข

บทความนี้เน้นความสำคัญของการฝึกจิตใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเปิดประตูสู่ชีวิตใหม่ภายใน ในการบรรลุความสุขและการรู้จักพระรัตนตรัยในตัว ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงสำหรับมนุษย์ การนั่งเงียบและการภาวนาก็เป็นแนวทางท

ว่า เป็นเสียงแห่งความบริสุทธิ์ ที่มาจากแหล่งแห่งอนุภาพ ที่ไม่มีประมาณ ในยามทีนีพานทีเร่งไปไม่ถึงโนนผ่าน มาในกลางกาย ขจัดสิ่งที่เป็นมลทินของใจเราให้หมดสิ้นไป ขจัดทุกข์โศกโรคภัย อุปสรรคต่าง ๆ นานาในชีวิ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการภาวนาและการทำสมาธิ เพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์ในใจ โดยการขจัดสิ่งที่ไม่ดีและวิบากรรมในชีวิต การเรียกถึงคำว่า สัมมาอะระหัง เพื่อให้ห่างไกลจากกิเลสต่างๆ ควรเป็นการภาวนาอย่างส

มันก็ได้ในระดับหนึ่ง แต่ใจหยุดนิ่งแล้ว อาการพองโตของกายและใจมันไม่มีขอบเขต ตั้งแต่พองโตใหญ่กว่าตัวเรา ถ้าเรานั่งที่บ้านก็ใหญ่กว่าห้อง นั่งในสภาพธรรมภายในสภาพใหญ่ขนาดสภาวธรรมภายในบ้างใหญ่กว่ามันบ้าง จน

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกใจให้หยุดนิ่งและประสบการณ์ที่ได้รับเมื่อจิตใจขยายออกไปจนไม่มีขอบเขต โดยการฝึกอย่างเพียรพยายามจะนำมาสู่ความสุขและความสงบ ที่สามารถรู้สึกได้ในขณะที่อยู่ในสภาวะธรรมนั้น เมื่อใจได้ส

ถ้าผ่องใสไม่เศร้าหมองชีวิตก็รุ่งเรือง ถ้าเศร้าหมองไม่ผ่องใส ชีวิตก็ร่วงโรย ถ้าธรรมดา ดั่งนี้ดับ ชีวิดก็ดับไปด้วย ธรรมดวง นี้จึงเป็นเครื่องยืนยันวา ถ้าใครฝึกใจให้หยุดนิ่งแล้วจะต้อง เข้าถึงอย่างแน่นอน ท

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงความรู้และความสุขที่แท้จริง โดยย้ำว่า หากเราทำตามหลักวิชาแล้วต้องเข้าถึงธรรมอย่างแน่นอน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับฐานที่สำคัญในกระบวนการฝึกใจ ซึ่ง

เรา GRO ปล่อย ให้ชานาญทุกสภาวะอากาศ ฝึกไปเรื่อย ๆ หยุด ในหยุด นิ่งในนั่งลงไป ให้ใจ ๆ ให้ใจละวางใส อย่าตั้งใจกเกินไป ถ้านั่งแล้วมันทับ มันอึด มันแคบ แสดงว่า เราได้ตั้งใจมากเกินไปแล้ว ได้ไปบังคับใจ หรื

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสติและสมาธิด้วยการนั่งลงอย่างมีสติ โดยไม่กดดันให้เกิดผลลัพธ์ เก็บเกี่ยวประสบการณ์ที่ทำให้ใจโปร่งโล่งและมีความรู้สึกสงบ ผ่านการฝึกที่สม่ำเสมอ ความรู้สึกที่ดีจะเกิดขึ้นเองเมื่อเราเ

ทางปากช่องจมูกของตัวเรา ไม่ว่าจะตายด้วยวิธีการใด อาจจะออกอย่างกะทันหัน หรือค่อยเป็นค่อยไปหลุดออกมา เกิดตายตรงนี้ หลังก็ตรงนี้ ตื่นก็ตรงนี้ เพราะฉะนั้น ง่ายๆ ว่า ตรรฐานที่ ๗ เป็นที่เกิด ตับ ลับ ตื่น แล

เนื้อหาพูดถึงจุดเริ่มต้นแห่งการเกิดและการเจริญขึ้นในชีวิตที่ฐานที่ ๗ และการเดินทางภายในของจิตใจสู่ความเป็นพระอริยะเจ้า โดยการปฏิบัติตามเส้นทางสายกลางภายในที่นำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลส พร้อมได้แก่โทสะ โ