อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 3633

ประโยค - พระสัมมาทิฏฐิถูกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 24 พระราชเสด็จข้ามแม่น้ำนี้แล้ว เสด็จไปข้างหน้า ทอดพระเนตรเห็นแม่น้ำอีก ถึงครั้นว่าถามว่า "แม่น้ำนี้ชื่ออะไร?" อามาตย์ ชื่อมีอาณานิคม พระเจ้าขึ้น พระราชา

พระราชาเสด็จข้ามแม่น้ำและได้พบกับแม่น้ำใหม่ เห็นธรรมานุสติและถามอามาตย์เกี่ยวกับชื่อและขนาดของแม่น้ำ สื่อถึงการเรียนรู้และความเข้าใจในธรรมที่พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว โดยมีการเปรียบเทียบกับสรรพสิ่งและการ

ประโยค - คำนี้พระสัมมาทักษิณ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ๑๙๙ (อตฺตโม) อ.อรรวกว่า นิมิตตฤฆาทิวรทิฏฐิ ผู้อ่านแล้วจาก การอ่านเอามีการอ่านโดยนิมิตเป็นต้น คือว่า ปีติทวารผู้มีทิวา อันปิดแล้ว (อตฺต) ดังนี้ (ปก

บทนี้สำรวจแนวคิดและความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำสอนของพระสัมมาทักษิณ โดยใช้การอ่านเชิงนิมิตและการตีความหมาย โดยมีการแยกแยะคำต่างๆ เช่น ผู้มีรูปอย่างนี้และความเลื่อมใสอันไม่คลอนแคลนในวัตถุ จากการอ่านที่มีการ

ฎิ ดังนี้ ๆ (อุดโถ) อ. อรรถา วาสนสุขะนิตย์ อันไม่ตั้งอยู่ด้วยคือต้องอยู่ อารมณ์เมา ในอามณ์เดียวกันหนึ่ง คามารโณ วิ สาระ อ. เด็กในบ้าน ออสุนุชโถ ผู้ไม่ตั้งอยู่ด้วยคือต้อง เอกอธิษฐาน ด้วยอธิษฐานอันหนึ่ง

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับวิญญาณและจิตในแง่มุมต่างๆ ว่าด้วยความยากในการรักษาจิตและวิญญาณในสภาพแวดล้อมที่สงบสุข การแสวงหาความเข้าใจถึงอารมณ์และวิญญาณจึงเป็นสิ่งที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจและการทำสมาธิ

ดอกไม้มีสี อนูร์กิน เป็นดอกไม้มีลักษณะได้ (โสด) ย่อมเป็น ยาจีบ แม้นใจ วาจา อ. วาจา สุขสิต อันเป็นสุขิต ผลว เป็นวาจาผีผล หามได้ โหติ ย่อมมี อนุพุฒ ปฏิบุสสุด แก่ บุคคลผูไม่กระทำอยู่ เอ๋ ฉันนั้น ปฏิบุิ

บทความนี้สำรวจความงดงามและคุณสมบัติของดอกไม้ที่มีสีสัน ซึ่งไม่เพียงแค่ทำให้ชีวิตมีความสุข แต่ยังสะท้อนถึงอารมณ์และจิตใจที่เกิดจากกลิ่นหอมและรูปลักษณ์ของดอกไม้ต่างๆ ทั้งยังเสนอความรู้เกี่ยวกับประโยชน์ข

ประโยคโคลง - คำคืนธีรมพที่ถูกรอง กอดพิธีเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๐๘ เรว่าว อ.กฤษณ์ เป็นผู้มีศรัทธา ยอมเป็น ดังนี้เป็นต้น ดังนี้ ดังนี้ เป็นต้น อันพระเถระชื่อว่าสารบุตร กล่าวแล้ว ไปปัจจดนิกเทส นั่นเทียว

เนื้อหาของเอกสารนี้เกี่ยวกับการกล่าวถึงความศรัทธาและคำสอนของพระเถระชื่อว่าสารบุตร โดยใช้โคลงที่สื่อถึงแนวคิดต่าง ๆ ในการประพฤติธรรม ซึ่งเน้นถึงสิ่งที่สำคัญในวิหารและการจัดการของพระภิกษุ เช่น อำนาจแห่ง

ประโยคิโต - คณุติพระธรรมปิฏกอธิษฐาน เปิดภาค ๔ หน้าที่ 108 พระนามชื่ออากาศ และการพระนามชึ่งภูเขา และการพระนามชึ่งป่าเป็นต้น อนุภพานทิปเกี๊ย อนแสดงซึ่งพระนิพพานหมู่ได้ (วาา) อ. วาง ท.พฤก เป็นวาจามาก

เนื้อหาในภาคนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับพระนามและการบรรลุพระนิพพาน โดยการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสติและการปฏิบัติธรรมในเส้นทางสู่การพ้นทุกข์ สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงและการป

ประโยค๒ - คำฉูฉงมปรมัพทัฏจสกขฎ ยกพักเปล ภาค ๔ หน้าที่ 122 (ดุโก) อ. อรรคว่า สุภาพโย โสวา นักษโปสงคราม โย ใด คือว่า เอกโก คนหนึ่ง ชินียว พิชนะ มนุษย์ ซึ่งมนุษย์ ท. สหัสสล์ อันกำหนดด้วยพนะ คุณดั อนุบุค

บทความนำเสนอเกี่ยวกับนักรบสุภาพที่มีความสามารถในการชนะสงคราม โดยมีการวิเคราะห์บทบาทของนักรบและความสำคัญของกลยุทธ์ในการต่อสู้กับคู่ต่อสู้ เนื้อหามุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติที่ทำให้เขาเป็นผู้ชายที่ชนะ โดยมีก

ประโคมน์ - คำฉิรีพระธรรมมาที่ถูกรวม ยกศัฟเลอ ภาค ๔ หน้า 132 ว Nutnagaeji แมในภาคอันเป็นที่ไว้ว ปาชติยา แห่งชาติดี คุณที เป็นผู้ทรงนั่ง อโหสิ ได้เป็นแล้ว ปฏิฐส วนทานกาเล ในภาค อันเป็นที่ยงบรรไหว้' ๆ โ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพราหมณ์นันต์กับพระศาสดาเกี่ยวกับคุณธรรมและอุบายในการป้องกันตามที่พระศาสดาได้ตรัสสอน โดยมีการยกตัวอย่างและบทสนทนาที่มีความเข้าใจในการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า

พรชัยโชติ – คันธพิธรมพฑูรย์วิเศษภาย โดยปรับปรุง ชื่อว่าย่อมไม่มีมิเยย ปน ส่วนว่าปฎิตตน สสิส วิไลโรจวา อุตโน นิพาทาคามมิคอคอ โอสถู อ.อัญกัมติ ยังสิให้ หมดคตสแแล้ว ยังทางอันมิปิดไปสู่พระนิพพาน เพื่อสนั่

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมที่สร้างความเข้าใจในแนวทางไปสู่พระนิพพาน โดยมีการกล่าวถึงคาถาและการสอนไว้ เพื่อให้ผู้เรียนได้เข้าใจความสำคัญของการละความหลง และการพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ตามแนวทางของพระพุทธศาสน

เมื่อตั้งใจขัดเป็นการขัดรวมแล้ว จะรู้ที่ส่วนบุญ เพราะเจาะจงผู้ที่ส่งผู้นั้นถึงต่อกันได้ โดยพระชื่อบุคคลนั้นจงไปใกล้ตนเอง - เมื่อพระกิริยาปากที่ของว่า "สัพพีดีโย..." แล้ว พระกิริยาสงฆ์งมั่นจะอุบโมนาฑะ

บทความนี้กล่าวถึงการกรวดน้ำซึ่งเป็นการปฏิบัติที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญคุณและการทำความดี การกรวดน้ำไม่จำเป็นต้องมีพระสงฆ์อยู่ต่อหน้าในขณะทำก็ดี โดยยกตัวอย่างการทำบุตรใส่บาตร ก

ลูกรีบโทรบอกพระน้องชายที่อยู่เชียงใหม่ พระน้องชายแนนะนำลูกว่าให้ทำบุญสร้างองค์พระทันที อย่างเร่งด่วน 10 องค์ ในวันนี้ โดยสร้างถวายหลวงปู่หลวงพ่อธัมมโชโย หลวงพ่อทัตตชีโว คุณยายทองสุข ลำแดงบั้น คุณยายอา

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญสร้างองค์พระจำนวน 10 องค์ โดยมีพระน้องชายแนะนำให้ทำอย่างเร่งด่วน รวมถึงการถวายภัตตาหารพระ ปล่อยปลา และจุดเทียนบูชาที่เจดีย์ธรรมกาย ลูกได้แบ่งปันการทำบุญนี้กับน้องชายที่ป่วยและน

คุณครูไม่ใหญ่ การสร้างองค์พระ ๑๐ องค์นั้น ไม่ได้แปลว่าได้บุญ ๑๐ เท่า ของการ สร้างองค์พระ ๑ องค์ เพราะมีปัจจัย หลายอย่างมาเกี่ยวข้อง เช่น เจตนาของ ผู้ทำตั้งใจเต็มที่ไหม วัตถุทานที่ได้มา บริสุทธิ์ไหม ปร

การสร้างองค์พระ ๑๐ องค์ไม่ได้หมายความว่าจะได้รับบุญ ๑๐ เท่า เพราะมีหลายปัจจัยที่มีผลต่อบุญ เช่น เจตนาของผู้ทำและความบริสุทธิ์ของวัตถุทาน บางครั้งอาจได้รับบุญมากหรือน้อยกว่า ๑ องค์ ขึ้นอยู่กับการกระทำแ

สามเณร ตินถวลภ ยิ่งยง ป.ธ. 3 ฉายา ชุติชโย คำแปล ผู้มีชัยชนะอันรุ่งเรือง เกิด 12 มิถุนายน พ.ศ. 2533 บรรพชา 19 เมษายน พ.ศ. 2556 ภูมิลำเนา จ.นครศรีธรรมราช นามบิดา นายอภิชาติ ยิ่งยง นามมารดา นางอุไร เพ็งม

สามเณร ตินถวลภ ยิ่งยง ป.ธ. 3 มีฉายาว่า ชุติชโย เกิดเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2533 ที่จังหวัดนครศรีธรรมราช ได้บรรพชาเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2556 ประสบการณ์การสร้างบารมีเริ่มต้นจากการเข้าร่วมอบรมส

รู้สึกว่าเราเอาเต็มๆๆ มานะเป็นรอย แต่ไม่เห็นอะไร เพียงแต่รู้สึกเหมือนมีคราบบางแรงๆ แต่ไม่รอย มือเราหรือ หันดูกคุณยังเห็นหลังอยู่ แม่แม่ก็กลัวมาก เคยถามคำถามว่าฝันแล้วแผลงแม่ตั้งแต่ยังไม่ถึงไม่ถึงกัน ถ

เนื้อหาพูดถึงการสำรวจความรู้สึกภายในเกี่ยวกับการมองเห็นและการได้ยินสิ่งที่ลึกซึ้งในใจ แม้จะไม่สามารถเห็นได้ด้วยตา แต่กลับรู้สึกถึงการมีอยู่ขององค์พระในใจ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการเชื่อมต่อกับสิ่งเหล

ประทับใจในดวงใจ รำลึกถึง พี่เช่ง ป้าเช่ง ยอดขุนพลลำดาบนักรบกองทัพธรรม ดีใจที่สุดช่วงหนึ่งของชีวิตการสร้างบารมี นับตั้งแต่เข้าวัดปี ๒๕๕๔ ที่ ได้รู้จักมาใกล้ชิด คุ้นเคยและดูแลป้าเช่ง จนวาระสุดท้ายของช

เนื้อหาเกี่ยวกับความประทับใจและความรักที่มีต่อป้าเช่ง นักรบกองทัพธรรมที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างบารมี ตั้งแต่ปี 2554 ป้าเช่งเป็นผู้ให้ที่คอยแนะนำและดูแลน้องๆ อบาสิกาอย่างใกล้ชิด สอนให้รักในบุญและทำตามศี

ภาพที่ 1 อรูปภาพ อรูปภาพ กามภาพ ภาพ น (ภาพแนบ อรูปภาพ อรูปภาพ) ซึ่งเป็นแบบวงกลม ซึ่งประกอบด้วยชั้นล้อมรอบด้วยแสงสีขาวและสีม่วง มีเส้นบรรจงชั้นต่างๆ ซึ่งแสดงโดยเส้นแนวนอนและแนวโค้ง รวมทั้งเส้นโค้ง อรู

ภาพนี้แสดงรูปแบบของจักระในแนวตั้ง โดยมีชั้นที่ล้อมรอบวงกลมและเส้นที่บรรจงจัดเรียงเป็นแนวนอนและโค้ง. สีที่ใช้เป็นสีขาวและสีม่วงเพื่อสร้างความโดดเด่นให้กับภาพ. นอกจากนี้ยังมีคำถามเกี่ยวกับภาพประกอบถึงโล

พระภาวนาวุฒิคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) ตารางแสดงตะเกราะกายสิทธิ์ร้อนทั้งมิตรเทียมร้อนหามิตรแท้ จากตารางแสดงตะเกราะกายสิทธิ์นี้ ท่านผู้อ่านย่อมได้เห็นแล้วว่า มิตรเทียม 4 กลุ่ม มีพิฤติกรรมชั่วช่าน่ารังเกียจแ

บทความนี้นำเสนอการคัดเลือกมิตรในชีวิต โดยใช้ตะเกราะกายสิทธิ์ในการวิเคราะห์พฤติกรรมของมิตรแท้และมิตรเทียม ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม ๆ ละ 4 อย่าง ทั้งประโยชน์และอันตรายที่อาจเกิดขึ้น โดยชี้ให้เห็นถึงความส

พระวาจาวีรคุณ (ทัตตชีวา ภิขฺขุ) ๔๕. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. ๒๕๔๙. พระสูตรต้นปฐก ขนุกนิภาย. เกรียงคา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย ๔๕. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์.

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสูตรและอรรถกาถาโดยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย มีการอธิบายพระสูตรต้นต่างๆ ที่สำคัญ เช่น พระสูตรต้นปฐก, อังกุตตรนีภาย และพระสูตรอื่นๆ ที่มีการแปลและอธิบายไว้อย่างชัดเจน รวมถึงการเน้นย้ำถ

อาคาร ๑๐๐ ปีคุณยายอาจารย์ฯ เพื่อการเผยแพร่องพระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกายไปทั่วโลก อาคาร ๑๐๐ ปีคุณยายอาจารย์ฯ สร้างขึ้นเป็นมหาสุรสน์แก่คุณยายอาจารย์มหารัตนูปาสิกาจันทร์ ขนานกุญ เพื่อเป็นศูนย์กลางการบริหา

อาคาร ๑๐๐ ปีคุณยายอาจารย์ฯ ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นมหาสุรสน์แก่คุณยายอาจารย์มหารัตนูปาสิกาจันทร์ ขนานกุญ ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบริหารและการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกาย เป็นสถานที่เรียนพระปร

ตรงนี้แหละทำให้เรามีความมั่นใจที่จะทำตามคำสอนของท่าน ต้องการที่จะเข้าถึงสิ่งที่ท่านกล่าวเอาไว้ เพื่อเราจะได้มีพี่ที่รังสีและจะได้ไปสู่จุดกุแห่งกรรมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเราเอาไว้ และจะมีโอกาสไปโปรดหมูญาณ

บทความนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับการดำเนินการตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในช่วงพรรษาที่ให้ความสำคัญกับการบรรจงธรรมและการเห็นพระในตัวเอง ซึ่งทุกคนมีพระรัตนตรัยในตัวที่มองเห็นและเชื่อมโยงกับพระประ