หน้าหนังสือทั้งหมด

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
14
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
… รุกฺข์ว ทุพพล. อินทริเยสุ สุสํวุฒิ สทฺธ์ อารทธวีริย์ ต๋ เว น ป หติ มาโร วาโต เสล์ว ปพฺพต ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่างาม ไม่สำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย ไม่รู้ ประมาณในโภชนะ เกียจคร้าน มีความเพียรเลวทรามอยู่ ผู้นั้นแล มารย่อม…
คาถาธรรมบทเป็นพระธรรมเทศนาที่สอนเกี่ยวกับการควบคุมอินทรีย์และการรักษาศีลเพื่อไม่ให้มารรังควานเรา ถือเป็นหลักธรรมที่สำคัญที่ช่วยนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความสงบในชีวิต โดยเปรียบเทียบกับต้นไม้ที
การจัดการกับตัณหาและวิตกในธรรม
161
การจัดการกับตัณหาและวิตกในธรรม
…โส โข พฺยนฺติกาหติ เอสจฺฉินฺทติ มารพนฺธนนฺติ ตัณหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ชนผู้ถูกวิตกย่ำยี มีราคะ จัด เห็นอารมณ์ว่างาม บุคคลนั่นแล ย่อมทำ เครื่องผูกให้มั่น ส่วนภิกษุใด ยินดีในธรรมเป็นที่เข้าไประงับวิตก เจริญอสุภฌานอยู่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดการกับตัณหาและวิตกในธรรม โดยยกตัวอย่างถึงผู้ที่ทำชั่วและการทำให้เกิดขยะในจิตใจซึ่งสามารถทำลายสันติสุขได้ ภิกษุผู้มีความยินดีในธรรมจะสามารถสร้างสติและความเข้าใจในสุขภาพจิตเพื่อให้
การทำให้ตัณหาสิ้นสุด
69
การทำให้ตัณหาสิ้นสุด
…โส โข พฺยนฺติกาหติ เอสจฺฉินฺทติ มารพนฺธนนฺติ ตัณหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ชนผู้ถูกวิตกย่ำยี มีราคะ จัด เห็นอารมณ์ว่างาม บุคคลนั่นแล ย่อมทำ เครื่องผูกให้มั่น ส่วนภิกษุใด ยินดีในธรรมเป็นที่เข้าไประงับวิตก เจริญอสุภฌานอยู่…
บทความนี้พูดถึงการทำให้ตัณหาหรือความปรารถนาที่เกิดจากวิตกย่ำยีของบุคคลจะเจริญยิ่งขึ้นได้อย่างไร และวิธีการที่ภิกษุผู้ยินดีในธรรม สามารถใช้ในการลดลงของตัณหา โดยการเจริญอสุภฌานและมีสติทุกเมื่อ เมื่อธรรม
ประโยคจากคำฉิมพระบารมีปฏิรูป
50
ประโยคจากคำฉิมพระบารมีปฏิรูป
…ูป ยกพลทำแผน ภาค ๔ หน้า ๕๙ วิทายียแล้ว ดิวพราสุส ผู้มีราคารับอันรัล สุขานุปูลิน ผู้มีปกติตามเห็นซึ่งอารมณ์ว่างาม เอโอ โบ ปุดโล อ.บุคคลนันแล โกรธี ย่อมกระทำ พนธ์ ซึ่งเรื่องจอจงจำ ทพุให้มันน์ จ ส่วนว่า โย ภิกขุ อ. …
ข้อความนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญธรรมของภิกษุและการทำให้เกิดความสุข โดยมีการกล่าวถึงการต่อสู้กับมารและความวิกฤติในชีวิตที่ต้องพิจารณาเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบและความเจริญรุ่งเรืองในธรรมะ ทั้งนี้เน้นถึงการรัก
พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100
102
พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100
ประโยค - พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100 "ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่างาม ไม่สำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย ไม่รู้สมในโภชนะ เกื้อ ครั้น มีความเพียรเวลามีอยู่ ผู้นั้นแล มาร ย่อมรังค…
ในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเห็นอารมณ์ว่างามและการสำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย โดยแบ่งเป็นสองกลุ่ม คือ ผู้ที่ไม่สามารถควบคุมอารมณ์มักถูกมารรังควาน แล…
พระภิไธยที่ถูกอภิลป์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101
103
พระภิไธยที่ถูกอภิลป์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101
ประโยค- พระภิไธยที่ถูกอภิลป์ ภาค ๑ - หน้าที่ 101 ทรงงาน." บุคคลนี้ ชื่อวารความเห็นอารมณ์ว่างาม. ผู้คนนี้ คือลักษ เห็นอารมณ์ว่างามอย่างนั้นอยู่. บทว่า อินทรีย์ู ได้แก่ ใจอินทรีย์ ๖ มีกุญแจเป็นต…
แม้ในส่วนของพระอภิธรรม มีการกล่าวถึงการรักษาอารมณ์และจิตใจอย่างสำคัญ โดยเฉพาะเรื่องความไม่ประมาทในโภชนและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ทั้งยังพูดถึงความหมายของอินทรีย์และความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิต.
โทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ในพระไตรปิฎก
247
โทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ในพระไตรปิฎก
…มว่างเปล่า คำนั้นว่าขึ้นมาแล้ว ก็ไม่เห็นอะไร เป็นโมฆะแปลๆ. สัง.สภา. (อรรถ) มก. ๒๘/๒๕๕ 4.2 ผัดตามเป็นอารมณ์ว่างาม ไม่สำรวมอินทรีย์ทั้งหลาย ไม่รู้ประมาณในโสณะ เกียรติคร้าน มีความเพียรเลาดร่วงอยู่ มาร้องรำลาความได้ …
บทความนี้นำเสนอแนวคิดจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับโทษของการไม่สำรวมอินทรีย์ โดยเปรียบเทียบข้อคิดผ่านภาพพจน์ที่แสดงถึงความว่างเปล่าของการกระทำที่ไม่ใช่การสำรวม และความเสี่ยงเมื่อไม่มีการควบคุมสัมผัสกับสิ่งเร้