อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 210

ประโยค - ชมปฏิรูป (อุษา ภาคใต้) - หน้า ที่ 89 ปุวยาส อาหารสุข จุดเดา วาร มาตา "อีมานิ ปุวา นคธีติ ปาหิน ตสกสา วงน สุตวา "นคธีติ ปาลสุด อาสุตปุทผาย "นคธีติปา นาม อินานี วิถีสุคนติ สงับ ควา "จฉ นคธีติป

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับอาหารสุขที่มีชื่อเสียงในอุษา ภาคใต้ และความสำคัญทางวัฒนธรรมของอาหารนั้นๆ ผ่านคำพูดและความหมายที่มีให้เห็นในบริบททางสังคมและวัฒนธรรม รวมถึงบทบาทของอาหารสุขในการเสริมสร้างความสัม

ประจำวันที่ - ชมพูปกฤกษา (อุทัย ภาโค) - หน้าที่ 93 เอกทิวัส ปฏิญาณคะโน วิ เทามาส ปฏิญาณคะดิวา มหาวาปราณาย ติวิราญเจอ คุ่พตลลณบลาน จ อาหาริวา เถรสุข ปามุลเอ ชมพูวา "คุณหาด ภนุตติ อทพ "อร อุปสกา น มะ อ

ในบทที่ 93 ของหนังสือชมพูปกฤกษา ผู้เขียน อุทัย ภาโค ได้นำเสนอแนวคิดและความสัมพันธ์ของตัวละครที่ลึกซึ้งผ่านบทสนทนาและเหตุการณ์ต่างๆ การใช้ภาษาที่สละสลวยทำให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจและเข้าถึงอารมณ์ของตัวละค

ประโยค - ชมพูปฏิ ан (อุทาโล ภาค) - หน้าที่ 96 "สามเภณ สเง อุดิ ตา วิกามปริสส์, อภินนามี เถ วัง, หรสสุ ปานียามาติ. อโสิ ติกุตตุ นาคาราชสุ ปภิเสธ อเนตตา อากาส สิทิโกว ทวาสโยนิก พรหมุตตา มาเปวา อากาสโต

บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดที่อยู่ในคาถาเกี่ยวกับนาคาราชและเทพเจ้าต่างๆ ผู้เขียนได้ใช้สัญลักษณ์และภาษาที่สวยงามในการสื่อสารแนวคิดต่างๆ ระบุถึงการปฏิบัติธรรมและความเชื่อในสรรพสิ่งตามคัมภีร์ โดยเฉพ

ประโยค - ชมพูปัถุภูมิ (อุภู โภ) - หน้าที่ 97 มุกำกิง ผาม นฤดิติติ ฯวา ปนีว ปิอิ ติณาเนวาสูส อภาโส ปฏิปสูมา.ปีย. นาโค เรีย อฝนเต สามเนเรนมหุ สุขฟ เทาคำ สนุนิเตดตฺวา สุขาปโต, อนมสุข หาย วา ผาเสสมาย, ปาเ

เนื้อหาในหน้าที่ 97 ของหนังสือ ชมพูปัถุภูมิ กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาทางธรรมและบทบาทของสามเณรในการปฏิบัติธรรม รวมทั้งการแสดงความเคารพและให้เกียรติภายใต้กรอบที่เสนอ ตัวอย่างการใช้ชีวิตและการพัฒนาตนเ

ประโยค - ชมมาปฐกฎ (อุทาน ภาค๑) - หน้าที่ 98 นิสิทก สตูถา เตนา สุทธิ์ ปฎิสนานุกร ควา อานนุตุเตร อานนุตติ"อานนุต อนุตตะหลอญาณมุ" ปาน โชวิดกามโม่, สามเณราน มุจุ ทวร ปานิย อารามเหติ เจ โร วิหาร ปณจมุตตานิ

บทความนี้ครอบคลุมเกี่ยวกับคุณสมบัติและบทบาทของสามเณรในวัด รวมถึงหลักธรรมและวิธีการดำเนินชีวิตตามคำสอนที่ถูกต้อง สามเณรมีบทบาทสำคัญในการสร้างสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองในสังคมและควรได้รับการยอมรับอย่

ประโยค - ชมมปฏิญญา (อุฏิ) ภาคใต้ - หน้าที่ 99 อาดาเค - อุทกเถา อุทก สติ กุศมา สานมุฏตี น ปฏิญญาติาติ กุญ อุทก อาภาย สัย อุติญญาวา "ปรูโต โหโ ภนฺด, อาหมว อาริสุสมมิตฺ อก. "ติสฺวา ตุน มาหราว อหมา สมมา

ในหน้า 99 ของหนังสือพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับปฏิญญาหรือคำประกาศที่มีความสำคัญในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเนื้อหาเสนอความหมายและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสมุทา เปสิทธิ์ และกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ ดำเ

ประโยค - ชุมปะกอญ (อุทัย ภาค ๑) - หน้าที่ 109 "อมาหากิ๋" เกโรติ. "กูชามเพนโต น ภวิสุติติ" "นดเด็ด พราหมณ์ติต" "เตนหิ อะห์ กูชามเปลาสามิต" "สาโล สากโลสิ, กูชามเปติโค" "โส" "โหตุ ชานิสาสมา กุตตุพนตุเดี

ในหน้าที่ 109 ของชุมปะกอญ (อุทัย ภาค ๑) มีการนำเสนอการสนทนาและแลกเปลี่ยนความคิดเห็นระหว่างตัวละครที่แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของความคิด ระบบความเชื่อ และวรรณกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ในช่วงเวลานั้น โดยมีการ

ประโคม - ชมภูมิลาภา (อนุมัติ ภาโค) - หน้าที่ 117 เม อชู อจิรอสิท อาณาโร รุจจิตติ ตวอ นิวติ คาปโส ตสุ นิวติคุณวาว อนุวา ตสุ มนฤดูกาย ทุนฺติ จิย. ทุนฺโท วิรัชฏวา ค till โคราช มุมิภี ปริตฺวา คติ ลิ สืน น

ในเนื้อหานี้ จะมีการพูดถึงแนวคิดทางจิตวิญญาณและกระบวนการเรียนรู้ของสมณะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิดและอารมณ์ที่ถูกตีความในหลายระดับ โดยมีการพูดถึงว่าการทำความเข้าใจและการแก้ไขปัญหาต่างๆ อาจถูกเน้นย้ำผ่าน

ประโبيต - ชุมปกุฏกฎ (อุทกาย ภาค๖) - หน้าที่ 131 สีล บลิจ อติสุวา "ปรสทุมะสุส สีล, กิจฺจเทวาม สุส กตวา อยจัส อุปาปะสุมามิท อุปาจากุล อุปาสิกา เชตุปุตตสุส สรรี สอฏม์จิตาวา คีว ปรสทสม. ตสุส อโลปฺนิ หีนฺม

เนื้อหาที่กล่าวถึงในบทนี้มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจเรื่องสีลและบทบาทที่มีในพระพุทธศาสนา สีลถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญในการฝึกฝนจิตใจและนำไปสู่การพัฒนาในเส้นทางทางจิตวิญญาณ ประกอบไปด้วยการอธิบายเกี่ยวกับ

ประโผค - ชุม ปกิณกะ (อุดม ภาโค) - หน้าที่ 139 พราหมณ์เนรม อาคม สกู่ อานิส ศาสตกาเล อมหากา อาหาร อมหติ "เอ้า โณรุตานันต์ ปัน เตส ตุมแ น กิณฺฑิวาตติ "น กุจฺฉมภีติ กิจฺญ ติ สุวา สตฺถ อโรจน์ "สนุก อิม น

ในเนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับพราหมณ์และความเชื่อที่เกี่ยวพันกับอาคมและวิญญาณ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่และการสร้างปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพลังจิตและความสำคั

ประโคง - ชมุมปฏิทิน (อฐิฆม ภาค๓) - หน้าที่ 144 ๒๒. สาริปลุดฤตฏวคฺฏ ุฬ๚๕๓๖๓ (๒๕๖๐) "อาสา ยสูติ อิมิ ชุมมเทสน สุตา เถวาน วิรนฺโต สาริปลุตฺตุภํ อารพุกฺฏิ ใส กริ ปญฺญกิจุสุตฺปริวาร โชบเท เอก วิหาร คณฺฑวา

เนื้อหานี้พูดถึงเศรษฐศาสตร์ของพระภิกษุ เรื่องการดำเนินชีวิตที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า และวิธีการปฏิบัติในชีวิตประจำวันของผู้ถือศีล การเสริมสร้างปัญญาและเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับหลักธรรมในศาสนา ค

ประโบค - ชุมปะฏภาพดา (อุฎุโม ภาโค) - หน้าที่ 147 ๓๐. อนทากฏอวตฺถุ (๒๕๓) “อนทวดี อิม ชมมเทสบํ สตฺตา เชตวัน วิหารโต อนทากฏอรํ อารํูกกํ กาเลสํ. ศดราย อนุพุทธิกา: “อดิฏกิ ณ โก เอโก พาราณสีโย “ปุญฺญตํ คน

อนทากฏอวตฺถุในชุมปะฏภาพดานำเสนอความคิดเกี่ยวกับวิถีชีวิตและความสุข การใช้ปัญญาในการตัดสินใจและเลือกเส้นทาง ซึ่งถือเป็นแนวทางที่สัมพันธ์กับคำสอนในพระพุทธศาสนา การแสวงหาความสุขในชีวิตที่อิงจากการทำความด

ประโคม - ชมภูปถกฺ (อถูมิ ภาค๑) หน้าที่ 153 เจตนารโ ตเมดินโต หุตวา ปาร อนุปฺปโต, ทุวิฒน มานน มาณิ, คุณหยาย อานเวน อเนโช, กถิกฺถาย อานเวน อกึถึ, อุปาทานนํ อานเวน อญฺญํ อตฺถิ, กิเลสสนุพพานนํ นิพฺพุตโต;

ในบทนี้พูดถึงเจตนารและการทำความเข้าใจในพุทธศาสนา ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับการสำนึกรู้และกิเลสที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้ปฏิบัติ การบริหารประสบการณ์การเข้าถึงสิ่งเหนือธรรมชาติ และมาตรการที่ใช้เพื่อความงามใน

ประโคม-ชมพูปฏิภาณ (อังกูม ภาโค) - หน้าที่ 154 ประโยค - ปะกุญดาย, สุตาคี ไพพซัง ยาจิกวา "มาดปิดั๋" อนุญาติตๅ ตกคตๅ น ไพพซังดีดี สุตา เคำ คณะควา รัชปาๅกุลปุจฺตาโย วิ มหนุตตน วายามน มาดาโภโร อนุชานาปุวา

เนื้อหามีการพูดถึงการศึกษาและการตีความในพระธรรมที่สำคัญ นำเสนอการใช้เหตุผลและการอภิปรายที่เป็นตรรกะ รวมถึงแนวทางที่นำเสนอการต่อสู้กับโรคด้วยปรัชญาของศาสนาพุทธ งานนี้สะท้อนถึงความคิดริเริ่มและความซับซ้

ประโ ค ค-ชมปะฏูกา (อญฺ ฌภู โร) - หน้าที่ 157 "โสภ กาม ปหนฺุควาน อาคารโร ปรีพฺเพชร, คามวงศปริญฺญฺ คมฺหํ พฺรึมิํ พฺุรึมิํ. คสฺสฺโตโก: โช น ปุกโล อิช โสเภ อุไตํ กามํ ฆํ หิทฺวา อาคารโร หุวา ปรีพฺพงศฺฺติ ด

เนื้อหาในบทประโคค-ชมปะฏูกา แสดงให้เห็นถึงความลึกซึ้งในการศึกษาและเข้าใจธรรมชาติและชีวิต ผ่านบทประพันธ์ที่ซับซ้อนและปรัชญาที่มีคุณค่า ทำให้ผู้ศึกษาได้รับมุมมองใหม่ ๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ก

ประโคม- ชมมาปฏิทิน (อธิป ฤาโน) - หน้าที่ 159 ปีโต สง เม ชูชาติโก มูล อาหารเปลตดี มูล ทาสามี; สง ปติ อาหารเปลตดี ปติี ทาสามี จินเตควา "ภาคา เม อุตถกบุตโต อนุญา อุปภา ว่า อาตส. "ภาคา เม อุตถกบุตโต อนุญา

เนื้อหาที่สำคัญในบทนี้เกี่ยวกับหลักการและความเชื่อในพระพุทธศาสนา รวมถึงการปฏิบัติอย่างมีสติและการพัฒนาทางปัญญาผ่านการเข้าใจความเป็นจริงของชีวิต การใช้ตรรกะเพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณ และการเข้าถึงความสุข

ประโคด๙-ชมฺปฏฺฏวนา (อุตฺตโม ภาโอโ) โส สตฺถุ ธมฺมะ สวา ບຸນພຸชฺชาย อุตฺตโม ภาโอโ ปณฺฑชฺช ฆา อน นํ สตฺถุ "อคฺคิ ปน เต อปิโลกฺทพฺพา ธาตฺตํ ปุจิ "อคฺคิ ภาณํ เอตํ อปิโลกฑฺฏวา เอติ โส กนิฏฺฐสตฺถิ สนฺดิก คณฺฺ

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมของอุตฺตโม ภาโอโ ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจพระพุทธศาสนา การบรรยายถึงบทบาทของพระสตฺถุและการศึกษาธรรมะ สามารถพบได้ในแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรร

ประโคม - ชุมชุนป่าอุตตะ (อุดรธานี) - หน้าที่ 168 เอเสา น โย. เอว เตส โชติปลาสานนี อาหารโร ปจจติ, มนิวโลเกน วสนติ, อุกิสี วา ทีปสุ วา โอกาสเม น หนีสุ. โชติศุทธิ กี เอกาป สมฤติ สกมุพทีป ปกาญา อโลส. มหา

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับประเพณีและวัฒนธรรมของชุมชนป่าอุตตะในอุดรธานี โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของอาหารท้องถิ่นและวิถีชีวิตของประชาชนในพื้นที่ รวมถึงการเฉลิมฉลองและการเป็นอยู่ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ นอกจาก

ประโคม - ชุมปะฤกษา (อุณาโม ภาค") - หน้าที่ 173 อุปฐากิา อโหสิ ตสม คะมะ ต "อิ่ม เถรสุ สสนติ" ปุพพาชาสามีติ โปสสติ ตสส ชาติวิสา คพุมสงสัส โอวิเววา อนนิมิตตาย กล่าว ชาติ ๆ ฐิตา ฑูตา องศ์สุต เผสน สุตโปลดา

บทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับประโคมและชุมปะฤกษา รวมถึงการศึกษาทางธรรมและการปฏิบัติอันส่งเสริมจิตใจ อ้างถึงบุคลากรในศาสนาและการสื่อสารที่สำคัญในบริบทของการพัฒนาตนเอง ผ่านการอภิปรายถึงความสำคัญของการฝึกฝนและ

ประโคม - ชุมชุมปฏิกา (ออม ภาโด) - หน้าที่ 175 "อิมส์ อิมาน คเณตุวา กิฏฐิวา โอโลเกตุ วิจารณกิจ นกฏิ, เสฏฐี ปริคคุณหมานา วิจารณ์ติติติ ดุณว "ตาตา อาหนาห ปฏิฉมแห่ง ปริสิตวา โอโลเกตติ อท. เท คตุต ออฐิวิโส

ในหน้าที่ 175 ของหนังสือ ประโคม - ชุมชุมปฏิกา โดย ออม ภาโด จะมีการพูดคุยเกี่ยวกับปรัชญาที่เกี่ยวกับเสฏฐี และการวิจารณ์เข้าถึงความคิดที่ลึกซึ้งของชนชั้นสังคม การอภิปรายนี้สำรวจถึงปัญญาและหลักการในการดำ