หน้าหนังสือทั้งหมด

ตำรับยอดเลขา - อย่าหน้าไหว้หลังหลอก
88
ตำรับยอดเลขา - อย่าหน้าไหว้หลังหลอก
…น้าไหว้หลังหลอก ทำดีเอาหน้า ลับหลังนินทา นอกจากจะกลายเป็นคนขาดความกตัญญู ไม่รู้คุณท่านแล้ว ยังเป็นคนเกียจคร้านการงาน ซึ่งจัดเป็นบายบุญ ชีวิตอยู่มีแต่ความตกต่ำ ไม่มีใครอยากคบหาสมาคมด้วย
บทที่ 29 ใน 'ตำรับยอดเลขา' กล่าวถึงการมีจริยธรรมในการทำงานและการมีน้ำใจ โดยใช้คำสอนจากหนังสือ 'จรรยาบ่าว' เพื่อเตือนใจไม่ให้คนมีพฤติกรรมหน้าไหว้หลังหลอก ซึ่งนำไปสู่ความตกต่ำในชีวิต ทั้งยังไม่เป็นที่ยอ
หน้า2
148
สิ่งที่เป็นปฏิปักษ์ต่อความขยัน คือ ความเกียจคร้าน ซึ่งวิธีแก้ได้ด้วยคำ ๆ เดียว คือ "ขยัน" ถ้ายืนได้ ความเกียจคร้านก็จะหมดไป ๑๕ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๓
หน้า3
255
อย่าเบี่ยงแนวในการสร้างบุญ อย่าเกียจคร้านในการทำความเพียร ๖ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๕
หน้า4
46
อย่าให้ความเกียจคร้าน ประมาท ชะล่าใจ ในการทำมาหากิน ความเจ็บไข้ป่วย ความเหนื่อย ความเพลีย อย่าเอาเรื่องต่าง ๆ เหล่านี้ มา…
ความสำคัญของความขยันในการเข้าถึงธรรมภายใน
20
ความสำคัญของความขยันในการเข้าถึงธรรมภายใน
"ความขยันมั่นเพียรอย่าเดียวเท่านั้น ที่จะทำให้เข้าถึงธรรมภายใน ไม่เคยมีคนเกียจคร้าน เข้าถึงธรรมภายในเลยในโลก" o-------------------------------------------------------o พระเทพญาณมหามุน…
…างการเข้าถึงธรรมภายใน โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่ออมมพชโย) ที่ชี้ให้เห็นว่าไม่มีคนเกียจคร้านที่จะเข้าถึงธรรมได้ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นที่จำเป็นต่อการเข้าถึงความรู้และสัจธรรมด้านจิตวิญญ…
การเลือกมิตรและการรักษาความก้าวหน้า
53
การเลือกมิตรและการรักษาความก้าวหน้า
…ป็นที่ตั้งแห่งความประมาท การเทียวกลางคืน การเที่ยวดูมหรสพ การเล่นการพนัน การคบคนชั่วเป็นมิตร และความเกียจคร้าน สิ่งเหล่านี้แต่โทษ ไม่ก็ประโยชน์ สังคมที่รุ่งเรืองไม่ว่าจะเป็นระดับอำนาจ ตระกูล บริษัท หรืออื่นใดก็…
บทความนี้กล่าวถึงการเจริญก้าวหน้าและการคบคนให้ดีตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงการรักษากรรมดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว สี่ประการที่ต้องละคือการไม่หลงผิดในกาม ไม่โกหก ไม่ทำบาปด้วยอคติ และไม่เสพอ
หน้า7
39
"ความมั่นใจนั้นเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่จะทำให้เข้าถึงธรรมกายได้ ไม่เคยมีคนเกียจคร้านเข้าถึงธรรมกายเลยในโลก" ทบทวนโอวาทหลวงพ่อคุณสมโภช วัดพระธรรมกาย
การฝึกตนด้วยสัจจะเพื่อชีวิตที่ดี
49
การฝึกตนด้วยสัจจะเพื่อชีวิตที่ดี
…ามมาเอง เมื่อตั้งใจจะให้ตัวเองให้สัจจะ จะถูกบังคับให้ฝึกโดยปริยาย ความขยันจะเกิดขึ้นจากการเอาชนะความเกียจคร้าน สิ่งเหล่านี้บังคับให้ต้องทนไปได้จน มันเกิดความทนขึ้นมาเอง เมื่อจริงจังดั่งงาน ต่อทุกสิ่งทุกอย่าง ใน…
บทความนี้กล่าวถึงหลักการฝึกตนด้วยสัจจะที่ทำให้เราเกิดความตั้งใจและมีความจริงใจต่อทุกสิ่ง การฝึกฝนจะช่วยสร้างนิสัยที่ดีและทำให้เกิดความอดทนต่ออุปสรรค โดยมีธรรมะอีกหลายประการ อยู่ร่วมกับการพัฒนาชีวิตอย่
อุปมาจากพระไตรปิฎก
13
อุปมาจากพระไตรปิฎก
…ท ๔ อุปมาด้วย ๑๒๓ ราชสีห์ กองไฟในป่ามาตรี แสงเงินแสงทอง ยาแก้โรค และพระจันทร์ข้างขึ้น ๒. โทษของความเกียจคร้าน อุปมาด้วย ๑๒๔ ช่างศร นักเรียน ลูกศร และคลื่นในมหาสมุทร ๓. การทำงานโดยไม่ปราณี อุปมาด้วย ๑๒๕ พระจั…
… เช่น เพชฌฆาตและโจรในการกล่าวถึงกรรม สามี, ลม และน้ำในบริบทของการทำงาน โดยมีการเปรียบเทียบโทษของความเกียจคร้านและการบริจาคที่มีผลต่อสังคม เช่น ชาวนาและพระจันทร์ ความเชื่อมโยงนี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจบทเรียนจากพระ…
ความสำคัญของความเพียรในพระพุทธศาสนา
293
ความสำคัญของความเพียรในพระพุทธศาสนา
…อนกันแล ความเพียรที่รรฦกนรินไป ย่อมเป็นไปเพื่อความฟังชัน ความเพียรที่หย่อนเกินไป ย่อมเป็นไปเพื่อความเกียจคร้าน ดูอ่อนไส คอเหตุุน่แหละ เธอจงตั้งความเพียรให้สมาเสมอ จงตั้งจิรให้ลมาเสมอ อัง.สัก. (พุทธ) มก. ๓๗/๓๗๗ …
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของความเพียรและความตั้งใจในการปฏิบัติธรรมตามพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเปรียบเทียบที่ให้เห็นถึงโทษของอาหารน้อย ซึ่งสร้างอุปมาถึงการมีสติและการปฏิบัติที่ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงการ
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
295
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
…ให้นำ หรือศรีษะที่ใหม่อยู่นนั้น อัง.สิตตก. (พุทธ) มก. ๕๓/๒๖๖ 2.20 ท่านจงยกตนของท่านขึ้นจากความเกียจคร้าน เหมือนช่างศรลุกรีดฉัตร ฉะนั้นท่านจงทำใจให้ตรงแล้วทำลายอวิชาเสีย บุ.เธร. (เทเร) มก. ๕๐/๑๓๘
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเพียรในการปฏิบัติธรรมของภิกษุ เช่น การตื่นแต่เช้าเพื่อดูแลวัด การฝึกสติ และการมีความมุ่งมั่นในอำนาจอรหันต์ ทั้งหมดนี้สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความ
การตั้งมั่นในสมาธิ: การฝึกพระพุทธองค์
48
การตั้งมั่นในสมาธิ: การฝึกพระพุทธองค์
…ระพุทธองค์ ผู้ตั้งมั่นอยู่ในสมาธิอันถึง และฝึก [ และ ] พระองค์ชำนาญอย่าง เป็นลิลิตแล้ว จักเป็นผู้ไม่เกียจคร้านทั้งกลางคืนและกลางวัน อยู่ในป่าใหญ่ เชิงอรรถ 89 (ต่อ) 2. มมร.2536: เพราะได้เห็น…ข้าพระองค์จึงจ้อง…
เนื้อหานี้สำรวจการตั้งมั่นในสมาธิของพระพุทธองค์ที่ฝึกอยู่ในป่าใหญ่ โดยการวิเคราะห์การแปลที่แตกต่างของวรรณกรรมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการใช้คำอธิบาย 'เพราะ' ซึ่งอาจไม่ถูกต้องต่อการสื่อสาร 'วิธีกา