เปต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 21

…ยชา (ทูโตโยาโก) - หน้าที่ 442 วิภาจู วิริญ ชิตฏิติ สมุนไพร โช ๆ อัปสรเทน า เทวา คหน วุฒิตติ ถนาเปติ ๆ กสํ ปกติฏิต วิภิตฏิสัทธิ กสิปบทิตรา ๆ ๒๓๓ น เปต ดีออด ควน วิภจู าว วิหารโต นิคมมนต์เนต นุป…

เนื้อหาในหน้าที่ 442 ของหนังสือเกี่ยวกับสมุนไพรตำหรับ นาม วันฤทธกาล อุตโตโยชา มีการพูดถึงการใช้งานสมุนไพรในทางการแพทย์และประเพณีไทย มีตัวอย่างต่างๆ ที่แสดงถึงคุณค่าทางการแพทย์และประโยชน์ต่อชีวิตของคนไ

…ษฐาน อนโวทะเรยะ วสด ๆ [๔๕๕] อามนุตศิริ อาสาหุพูนาลมิวาส ธมมัจจปุปวต- นโต ปฏิญญา อนุกรมณ โสตาปฏิวัล เปต น์ อาสภาพยาย ธมมู เทสสำนิติ ปฏิญญา ปกุสติ อามนุตศิรี ๆ อนดฏติ อวาสุตมูอญืน อาสาหุภิญฺธน สุตญญภญํ อน…

สารคดีปีนี้ นาม วินิจภา เสนอเนื้อหาที่น่าสนใจเกี่ยวกับเอกสารและข้อความในปีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมและศาสนาในประวัติศาสตร์ โดยมีทั้งการกล่าวถึงบุคคลสำคัญและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสังคมและวัฒ

…งคลคติปีนี้ (ปฏิรูป ภาโค) - หน้าที่ 322 คุณิ คัล คมมิ อาณาติน สริทํ น เทติํ ๆ [๒๔๑] อาทิตย์ รุนา เปต อาณา เล อุกทิสุส ทินูน ทานิ ใสเสนตุ ตี้ ยามา เอ๋ ทานติํ อาณาติํา เรว โหนติํ อาณปฺปกา สุจี ปติติํ …

เนื้อหาภายใต้บทนี้พูดถึงหลักคำสอนที่สำคัญในชีวิตที่เชื่อว่าจะนำมาซึ่งความสุขและความเจริญรุ่งเรือง โดยเน้นความสำคัญของการมีความตั้งใจที่ดีในการทำสิ่งต่าง ๆ รวมถึงความรักและความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อกันใ

… วัด ฯ [๒๕๕] ตสุมา สยํ ปฏิติทานวียํ ปฏญริตํา อุปจินนคต ประสญญ ปฏตินโมนวเหยํ ปฏญริตํ ชนเนตน กุลปฏเตน เปต อุทกษุสาท ทาน กตฑูพเมอ อตฺโทน ปกติยา วา ยุงฤติ ปฏิณํ กฎวา ประสํ ปฏิติ อุปทีสลูพาว โพธิสตุตสตุณ๖ ดีโ…

มงคลฤกษีนี้ในปฐมภาคสำรวจเกี่ยวกับการปฏิญาณของเทวดาและหลักการต่างๆ ในการบำรุงรักษาโลก โดยมีการกล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณและกฎเกณฑ์ที่จำเป็นสำหรับการดำรงชีวิตที่มีความสุขและสงบสุข โดยรวมแล้วแสดงถึ

…่า ภาค ๖ หน้า ที่ 182 ซึ่งหนัง ชินฺณ อันตราร่าแล้ว (คชญาโต) ไปอยู่ (มม ปุตตะ) ครั้งเมื่อบุตรของเรา เปต ละไปแล้ว กายดก เป็นผู้มักจะอัธราคำแล้ว สติ เป็นอยู่ (โส มม ปุตโต) อ. บุตรของ เรานั้น (อุ) เหนือน (ธ…

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและถ่ายทอดพระธรรมคำสอนและแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจ

…ณ กิริ ปลนทิโกลสาน สสัส สวุฌสุตา สุตตราโล ปฏิญา ตเหญา ภูฏา สถนดา เอวอิ เตสุ ทุกบา มุจฉนกาวโล ๑. ข. เปต. ๒/๒๕๗. ๒. สี. ม. ยุ. ตุตถ สรุจีว สุสุตุสถานี.

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับชุมปทุ่งภาคตะวันออก โดยเฉพาะในเชิงวัฒนธรรมและประเพณี ซึ่งรวมไปถึงคำสอนและพิธีกรรมที่เชื่อมโยงวัฒนธรรมท้องถิ่นและอิทธิพลของประวัติศาสตร์ในพื้นที่นั้นๆ มีการกล่าวถึงค่านิยมและควา

…ญของแต่ละรายถ้าบุญมากพอก็กลับไปเกิดเป็นมนุษย์ใหม่ได้อีก แต่ถ้าเศษกรรมยังมีอยู่ก็อาจจะไปเกิดในภูมิของเปต ด สราญ หรือสัตว์เดรัจฉาน ชีวิตหลังความตาย ๑๖

…ลังบุญมากพอเพียง ก็สามารถเกิดเป็นมนุษย์ใหม่ได้ แต่ถ้ายังมีเศษกรรมอยู่ อาจไปเกิดในภูมิที่ต่ำกว่าเช่น เปต ด สราญ หรือสัตว์เดรัจฉาน โดยเนื้อหาเป็นการสนทนาเกี่ยวกับการทำบุญและผลของกรรมที่เกิดขึ้นทั้งในโลกและ…

…) ปญจ.อ. ปญจปกรณ์ อุจจลา (ปรมตฤทธิ์นี) ปฏิส.อล. ปฏิสุมิกามคค อุจจลา (สุทธมปกาลสินี) เปต.อ. เปตตอ อุจจลา (ปรมตฤทธิ์นี) พุทธ.อ. พุทธวัสดุ อุจจลา (มธุรตฤลาลินี) ม.อ. …

เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อรวบรวมรายชื่อของนักเขียนที่สำคัญในวงการจริยาศาสตร์ โดยมีชื่อและคำอธิบายเกี่ยวกับผลงานของพวกเขาที่ประกอบด้วยจริยาปฏิญ ถุจฉลา, ชาตกฤฉลา, เธรคาถา ถุจฉลา, ทีมินกาย อุจจลา และอื่นๆ ร

…เปรียบ เหมือนนาเว้นจากโทษมีผญา เป็นต้น ในเมื่อหวานพิธีเขาจัดแจงไว้ดี ย่อมมีผลมาแก่ชาวนา ฉะนั้น. ขุ.เปต (อรรถ) มก. ๔๙/๑๒

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเลือกทักษิณาทานและพระทักษิณาในพุทธศาสนา โดยแสดงถึงผลที่เกิดจากการให้ทาน ซึ่งมีความหมายว่าแม้ว่าจะให้ทานน้อย แต่ถ้าให้ด้วยความตั้งใจ ย่อมส่งผลดีมากเหมือนการหว่านเมล็ดพื

…น ทายย่อมเจริญด้วยบุญ ทายาททำคุณในโลกลนี้แล้วอุทิศให้เปรตทั้งหลาย ครั้นทำกรรมดีแล้ว ย่อมไปสรรค์. ขุ.เปต.(พูธ) มก. ๔๙/๑ ๕๔ ๙. ผู้ขอ ๙.๑ ท่านขอแก้วมณีอันเกิดจากหินดวงนี้ ย่อมทำให้เจ้าหวาดเสียยาเหมือนกับชา…

บทความนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่สะท้อนถึงการทำบุญและการขอพร รวมถึงการตระหนี่และผลที่ตามมา โดยผ่านการเปรียบเทียบกับสถานการณ์ต่างๆ เพื่อสอนใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและจิตใจที่มีคุณธรรม เช่น การบร

…วความเห็นอันชั่ว เหมือนโปรยแกลบลอยไปลมอันแรง เหมือนทิ้งขยะและไม่ปล่อยไปในแม่น้ำมีกระแสนซึมเชียว ขุ.เปต. (อรรถ) มก. ๙๔/๕๒๖ ๒.๒ ผู้ฆ่านมรชนเสียจากบาป เปรียบเหมือนทำนบเป็นที่กันกระแสน้ำเชียวไว้ได้ นะนั้น …

บทความนี้นำเสนอสอนจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการงดเว้นจากบาปและการทำความดี โดยกล่าวถึงการมีสติและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม ปลีกตัวจากกรรมชั่วและการเสพติดในสิ่งที่ไม่ดี ทั้งนี้รวมถึงหลักการใช้ชีวิตอยู่กับธร

…นกัน ละร่างของตน คือ สรีระของตน อันอั่วว่า เป็นของคร่ำคร่า เพราะกรรมเก่าหมดสิ้นไป คือ ไปตามกรรม. ข.เปต.(อรรถ) มก. ๕๙/๑๒๕ ๑๐.๑๕ ร่างกายไม่เป็นทรีรของบรรพชิต แต่งบรรพชิตร่างกายไว้เพื่ออนุเคราะห์พรหมจรรย์ …

ในพระไตรปิฎกมีการใช้เปรียบเทียบเพื่ออธิบายความหมายของกรรมและจิตวิญญาณ เช่น การเปรียบเทียบการละร่างเหมือนคนถอดเสื้อ รวมถึงความสำคัญของสติที่ช่วยให้คนสามารถดำเนินชีวิตได้อย่างมีความมุ่งหมาย นอกจากนี้ยัง

…คคลเอาน้ำดับไฟอันลตด้วยน้ํามัน ฉันนั้น ได้ฉนขึ้นแล้วซึ่งลูกศร คือ ความโศกอันเสียบปลายแล้วที่หยาย. ข.เปต. (ทั่วไป) มก. ๙๗/๖๓ ๔.๕ ความข้องในใจจำเกิด ตระกูลดีดี วิหารถดีดี ยอมไม่มีแก่นุตรของเรา บุตรของเราไ…

การบรรเทาความโศกในพระไตรปิฎกสอนให้เราควรกำจัดความเศร้าโดยทันที เหมือนลมพัดปลิวไป ทั้งยังเน้นการเข้าใจและรับรู้เหตุการณ์ที่ทำให้เกิดความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นจากบุคคลอื่น เพื่อให้สามารถช่วยเหลือได้ เหมือน

…บนบ้าง ยืนอยู่อย่าง นั้นบ้าง หมกไหม้อยู่สิ้นกาลนาน จุติจากนรกแล้ว ยังเกิด เป็นเปรตอดอยากอีก (ราชปุตตเปตวัตถุ ขุ.เปต.) ด้วยกรรมที่พระราชโอรสของพระเจ้ากิตวะ ประทุษร้ายต่อผู้ไม่ประทุษร้าย คือพระปัจเจกพุทธเจ…

ด้วยกรรมที่พระเจ้ากลาปุ ประทุษร้าย ต่อผู้ไม่ประทุษร้าย คือ ขันติวาที่ดาบส จึงทำให้ ชีวิตผกผัน สวรรคตในวันนั้น จากพระราชาผู้ สุขสบาย กลับกลายเป็นสัตว์นรกอเวจีในฉับพลัน ประทุษร้ายพระปัจเจกพุทธเจ้า ในอดี