หน้าหนังสือทั้งหมด

สีลนิทเทโส: ปฏิสมฺภิทาย
15
สีลนิทเทโส: ปฏิสมฺภิทาย
…นว อุปาเยน อิตรานิ วิตถาเรตพพานีติ ฯ เอว สปริยนตา ปริยนตวเสน ทุวิธี ฯ สตฺตมทุก ฯ สพฺพสฺปิ สาสน์ สีล โลกีย์ ฯ อนาส โลกุตตร์ ฯ ตตฺถ โลกีย์ ภววิเสสาวห์ โหติ ภวนิสสรณสุส จ สมภาโร ฯ ยถาห์ ฯ วินโย ส่วรตถาย สวโร อ…
เนื้อหานี้พูดถึงสีลในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงลักษณะและผลลัพธ์ที่เกิดจากการรักษาสีล รวมถึงความสำคัญในการดำเนินชีวิต โดยมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสีลและความเป็นอยู่ที่ดี ไม่ว่าจะเป็นลาภ องค
สิ่งที่เป็นเกาะเป็นที่พึ่งของตน
36
สิ่งที่เป็นเกาะเป็นที่พึ่งของตน
…้งหมดอยู่ในภพ เป็น “ตนในภพ” โดยสมมติชั่วคราว ต้องเวียนว่ายตายเกิดเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เรียกว่า โลกีย์ ตั้งแต่กายธรรมถึงกายธรรมอรหัตละเอียด มี ๑๐ กาย เป็น “ตนนอกภพ” โดยวิมุตติ ไม่ใช่ สมมุติ เป็นนิจจัง ส…
พระบรมศาสดาแสดงธรรมเพื่อให้พวกเราเห็นว่าตนเองเป็นเกาะและที่พึ่ง โดยสามารถพึ่งพาตนเองและธรรมได้จริง ธรรมมีความสำคัญต่อการดำรงอยู่ของชีวิตมนุษย์ ตั้งแต่กายมนุษย์ไปจนถึงการเข้าถึงอรหัต การรู้จักธรรมและคว
สัมมาทิฏฐิและวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา
169
สัมมาทิฏฐิและวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา
… กิริยาที่รู้ชัด ความวิจัย ความเลือกสรร ฯลฯ ความไม่หลง ความวิจัยธรรม สัมมาทิฏฐิ ได้แก่ ปัญญาเจตสิก (โลกีย์) เป็นใหญ่ในสัมปยุตธรรมด้วยสภาวะครอบงำความหลง และเป็นนามธรรม สัมมาทิฏฐิ มี 6 อย่าง คือ 1. กมฺมสกตาสม…
เนื้อหาเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิ 6 ประการในพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นหลักการสำคัญในการช่วยให้ปัญญาและการเข้าใจในธรรมชาติของการกระทำและผลรวมทั้งทำให้สามารถเข้าถึงความธรรมรู้แจ้งในพระนิพพาน โดยแต่ละประเภทมีรายละเอ
อภิธมฺมตฺถสงฺคหและธาตุวิวชฺชิตภูตตฺตย
34
อภิธมฺมตฺถสงฺคหและธาตุวิวชฺชิตภูตตฺตย
…ผนฺนา ทส เจติ อฏฺฐวีสวิธมฺภเว อยเมตฺถ รูปสมุทเทโสฯ สพฺพณฺจ ปเนต์ รูป์ อเหตุกิ สปปจฺจย์ สาสน์ สงฺขติ โลกีย์ กามาวจริ อนารมณ์ อปฺปหาตพฺพเมวาติ เอกวิธมฺปิ อชฺฌตฺติก พาหิราทิวเสน พหุธา เภท คนตีติ ฯ กถ ฯ ปสาทสงข…
ในเนื้อหานี้เสนอเรื่องของอภิธมฺมตฺถสงฺคหและการศึกษาธาตุวิวชฺชิตภูตตฺตย โดยเจาะลึกสัญญาณของชีวิตและรูปต่างๆ เช่น รูปอากาศ รูปกาย และวิญญาณ รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะของรูปในทางอภิธรรม และวิธีการในการทำคว
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
201
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
…ี่ 201 กามาสวาทีหิ สหิตตฺตา สาว ๆ ปจฺจเยหิ อภิสงฺขตตฺตา สงฺขติ ฯ อุปาทานกฺขนฺธสงฺขาตโลเก นิยุตฺตตาย โลกีย์ ฯ กามตัณหาย อวจริตตา กามาวจร ฯ อรูปธมมาน วิย กสฺสติ อารมฺมณสุส อคฺคหณโต นาสฺส อารมฺมณนฺติ อนารมณ์ ฯ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และการศึกษาความสัมพันธ์ของสัจธรรมในโลก มีการอธิบายเกี่ยวกับกามาติดต่างๆ รวมถึงกฎในการวิเคราะห์อภิธมและความสำคัญของจิตในเรื่องราวของอภิธรรม นอกจากนี้ ยังมีการสอด
วิสุทธิมคฺค: ศาสตร์แห่งความบริสุทธิ์
20
วิสุทธิมคฺค: ศาสตร์แห่งความบริสุทธิ์
… ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 20 วิสุทธิมคฺเค ติ สพฺพมปี นเหตุ อเหตุ เหตุวิปปยุตต์ สปปัจจย์ โลกีย์ สาสวเมวาติอาทินา นเยน เอกวิธี อชฺฌตฺติก พาหิริ โอฬาริก สุขุม ทูเร สนฺติเก นิปผนน์ อนุปุพนน์ ปสาทรูป…
บทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับเหตุและอเหตุในสภาวะแห่งสติ พร้อมทั้งวิเคราะห์และชี้แจงแนวทางการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุถึงสภาวะที่บริสุทธิ์ คำอธิบายมีความสลับซั
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว
98
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว
…ัจจญาณสุส กิจจโตปี วินิจฉโย เวทิตพฺโพ ฯ ทุวิธี หิ สัจจญาณ์ อนุโพธิญาณ์ ปฏิเวธญาณญจฯ ตุตถ อนุโพธิญาณ โลกีย์ อนุสสวาทิวเสน นิโรธ มคฺเค จ ปวตฺตติ ฯ
เนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคซึ่งเป็นหลักการสำคัญในพุทธศาสนา โดยเน้นเรื่องการสำรวจและพิสูจน์สภาวะของธรรมชาติและความจริงที่อยู่เบื้องหลังมิจฉาข้อความ โดยมีการวิเคราะห์วิธีการเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างถู
วิสุทธิมคฺคสฺส: การศึกษาเกี่ยวกับสัจจ์และการเข้าถึงนิพพาน
99
วิสุทธิมคฺคสฺส: การศึกษาเกี่ยวกับสัจจ์และการเข้าถึงนิพพาน
…มินี ปฏิปทมปี ปสฺสตีติ ฯ สพฺพิ วตฺตพฺพ ฯ ติ ปนสฺส กิจจ์ ญาณ ทสฺสนวิสุทฺธิย์ อาวิภวิสฺสติ ฯ ย์ ปเนติ โลกีย์ ตตฺถ ทุกขญาณ์ ปริยุฏฐานาภิภววเสน ปวตฺตมาน สักกายทิฏฐิ นิวตฺตติฯ สมุทย- ญาณ์ อุจเฉททิฏฐิ ฯ นิโรธญาณ …
เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงสัจจ์ที่ทำให้เกิดการเข้าใจทุกข์และหนทางสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ ทบทวนกายภาพและจิตะพร้อมกับการมองเห็นในมุมมองที่ต่างไป โดยการเรียบเรียงในรูปแบบที่เชื่อมโยงไปถึงการเข้าใจความจริงของช
พระบึมปฏิรูปฉบับแปล ภาค 6
71
พระบึมปฏิรูปฉบับแปล ภาค 6
… เหมือนนกหูลดแล้วจากบ่าย ( มืดเ) จะนั้น." [ แก่รถ ] บรรดาชนเหล่านั้น สองบาท อ๋อ อยู่ โโลก ความว่า โลกีย์- มหาชนนี้ เชาว์เป็นเหมือนคนบอด เพราะไม่มีจักษูคือปัญญา. สอง บทว่า คุณกูถ ควา่า ว่า ชนในโลกนี้น้อยคน…
ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้กล่าวถึงการมีปัญญาและความเข้าใจในความจริงของโลก โดยอธิบายว่าคนที่ไม่มีปัญญายิ่งเหมือนกับคนบอดที่ไม่สามารถเห็นความจริงในธรรมชาติได้ โดยเฉพาะผู้ที่เห็นความจริงผ่านการศึกษาและการไ