ไทย-ญี่ปุ่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 27

ธรรมธาร วรรณวรรณวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 5. อภิปรายผลการวิจัย ผู้วิจัยมีความเห็นว่า เหตุแห่งการตั้งครรภ์บางรูปแบบซึ่งเป็นข้อมูลที่ปรากฏในคัมภีร์ทางพระพุทธศาส

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิจัยในเชิงพุทธศาสนาเกี่ยวกับการตั้งครรภ์ ในแต่ละยุคและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากสภาพร่างกายของมนุษย์ในสมัยพุทธกาลถึงปัจจุบัน โดยระบุถึงความสามารถทางการแพทย์และเทคโนโลยีในปัจจุบัน

วัด 82 ธรรมวาร วิวาสวิชาการวารวิหารพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 มหาโพธิ (ต้นโพธิ์) โต้รูปมิ-พระมาลัย และโลกที่ปกสวาส โดยโต้รูปิ-พระมาลัย ยังกล่าวอีกว่า เคยทำผิดศีลข้อ 3 ก

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับศีลของพระภิกษุและผลของการบิดเบือนหลักธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระไตรปิฎกที่ระบุว่า ภิกษุผู้ยุยงให้เกิดความแตกแยกในสงฆ์จะต้องถูกลงโทษในนรกตลอดกัลป์ การ

2.4 ยมโลก ตั้งอยู่ล้อมรอบอุปถัมภ์ อุปถัมภ์ 1 ขุม จะประกอบด้วยยมโลกล้อมรอบ 10 ขุม ไตรภูมิ-พระมาลัย กล่าวถึงยมโลกจำนวนทั้งสิ้น 10 ขุม คือ 1) โลหวกมีนรก (นรกหม้อเหล็ก) 2) สิพลวิบวับนรก (นรกตะวันฉาย) 3) อ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับยมโลกและข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับขุมยมโลกจำนวน 10 ขุม ซึ่งแต่ละขุมมีลักษณะเฉพาะ อีกทั้งยังมีการเปรียบเทียบกับพระไตรปิฎกและศึกษาจากเนินมรรคาชาด โดยยกตัวอย่างนรกสามขุม ได้แก่ โ

ธรรมวธารา วรรณวารวิชาการภายพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 ลักษณะเด่นของนรกว่่า เป็นนรกที่เต็มไปด้วยเลือดหนองน่าเหม็น บุพกรรมเมื่อเป็นมนุษย์ทั้งสองฉบับกล่าวตรงกัน คือ เคยฆ่า

บทความวิเคราะห์และเปรียบเทียบลักษณะของนรกที่เต็มไปด้วยเลือดหนองรวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมที่ทำให้มนุษย์ต้องตกในอเวจีโดยอ้างอิงถึงพระไตรปิฎกและไตรภูมิ-พระมาลัย การพิจารณาเนื้อหาในเรื่องการเปรียบเทีย

ธรรมะ 10 วาสนา วิถีของชีวิตทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 เหล่านี้สามารถนำไปสู่ความวีวิวกันในข้อปฏิบัติ ที่เรียกว่า วิถีทิศ3 ในหมู่ชาวพุทธชิน ได้ ทั้งที่โดยความเป็นจริงแล้ว

บทความนี้สำรวจความแตกต่างในการปฏิบัติธรรมของสำนักต่างๆ ในประเทศไทย โดยเน้นการทำความเข้าใจในวิถีการพัฒนาจิตตามสายต่างๆ ที่มีลักษณะและวิธีการเรียนรู้ที่แตกต่างกัน สำนึกถึงการตีความและการปฏิบัติที่อาจไม่

16 Skt: Sammatiya; Pāli: Samtiya, Samitiya; Chi: 正量部, 三刹底部 ในที่นี้ผู้เขียนเลือกใช้ชื่อเนื้อบทตามภาษาบาลีว่า “สมติยะ” เพื่อให้เป็นไปในทิศทางเดียวกันกับชื่อที่ถูกกล่าวถึงในกามวัตถุยอดรวม 17 T32.467b-47

บทความนี้ศึกษาชื่อของเนื้อบท 'สมติยะ' ในบริบทของคัมภีร์อิทธิม และการนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการแปลจากภาษาจีนในช่วงเวลาต่างๆ โดยเฉพาะการทำงานของท่านมาจิซึ ฟ ที่มีผลต่อความเข้าใจในหลักธรรมต่างๆ สำหรับศา

122 ธรรมภิบาล วราวิสาภารวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 2.1 อันตรภาพและอันตราปรินิพพาย์ คำว่า “อันตรภา” (Skt, Pāli: antarābhava) ที่ถูกแปลลงรูปเป็น “อันตรภาพ” ในการแปลทับ

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อันตรภาพ' และ 'อันตราปรินิพพาย์' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในมุมมองของคำศัพท์ในพระสูตรที่พบว่าไม่ปรากฏในนิยายฝ่ายบาลี แต่อาจพบในภาษาจีนและนิกายนั้นๆ รับรู

แห่งสรีร้อยกับ นี้เป็นอนัตรปริ-นิพพายี่สาม71 70 SN-a III 143 71 สมั.อ. 30/382/197 (ไทย.มมร)

ข้อค้นพบว่าพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตกถือกำเนิดจาก "การเปลี่ยนแปลง" ทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมของประเทศนี้ือ พระพุทธศาสนาในเอเชียทั้งเอเชียตะวันออก เอเชียใต้ และอาเซียน จึงนำไปสู่สถานการณ์ของ "พระพุทธ

บทความนี้สำรวจข้อค้นพบเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตกที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคม โดยเน้นกระแส 'พระพุทธศาสนาเพื่อส่งออก' ที่มีการฟื้นฟู การปฏิรูป และการปฏิวัติ ซึ่งมีผลกระทบ

ธรรมาภา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ที่เข้าสู่สนามแข่งขันด้านการลงทุนระหว่างประเทศ ก่อนจะได้มาซึ่ง “สิทธิบัตร” อันเกิดจาก “นวัตกรรมสินค้า บริการ และกระบวนการ” ที่มีคุณภาพและมาตรฐาน สั

ในบทความนี้เสนอแนวคิดการลงทุนระหว่างประเทศผ่านการสร้าง“สิทธิบัตร”จากนวัตกรรม โดยยกตัวอย่างประเทศสิงคโปร์และจีนที่ใช้แนวคิด C&D ในการพัฒนาเศรษฐกิจ การใช้เทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตและแอปพลิเคชันในยุคปัจจุบัน

ธรรมวารา วาระวิจารณ์การพระศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 1. "รัฐคิด รัฐทำ" "เอกฤษคิด เอกฤษทำ" "วัดคิด วัดทำ" 2. "รัฐ-เอกชน-วัด คิด" "รัฐ-เอกชน-วัด ทำ" เมื่อผ่านแนวคิดการจัดการทั้ง 2 กลุ่มสำคัญข้างต้นมา

บทความนี้นำเสนอแนวคิดการจัดการพระศาสนา โดยเชื่อว่า ความร่วมมือระหว่างรัฐ เอกชน และวัด เป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศไทยและประเทศที่มีพระพุทธศาสนาอื่น ๆ โดยเฉพาะในปัจจุบันที่หลาย

ทธรรมาภาษา วาระวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 การตรวจชำระและศึกษาพุทธานุสติ ในคัมภีร์จิตรารักษาขอรรถคาถาบาลี สุปราณี พนิชชงค์ บทคัดย่อ การปฏิบัติธรรมแบบพุ

การปฏิบัติธรรมแบบพุทธานุสติ ซึ่งได้รับการส่งเสริมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถูกจัดเป็นกรรมฐานตัวแรกและเป็นที่นิยมในหมู่พระภิกษุ สามเณร และพุทธบริษัททั่วเอเชียใต้และอาเซียน งานวิจัยนี้เน้นศึกษาพุทธานุสติใน

42 ธรรมประชา วาสนาวิชา ทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 An Edition and Study of the Buddḥānussati in the Pāli Caturārakkhā-atthakathā Supranee Panitchayapong Abstract B

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับบุญญานุสติ ซึ่งเป็นวัตถุแห่งการทำสมาธิที่พระพุทธเจ้ารับรองว่ามีความสำคัญยิ่ง โดยมีการวิเคราะห์บุญญานุสติในคัมภีร์ปาลีที่ชื่อว่า Caturārakkhā-atthakathā บทความนี้ยังเน้นถึงความสำ

ธรรมธารา วัดาสาขาวิชาวิทยาทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 คัมภีร์ฎุรารักษาเป็นคัมภีร์ฎุรารักษาที่ได้รับความนิยมเป็นอย่างมากในหลายประเทศ เช่น ศรีลังกา ไทย และลา มีต้นในประ

คัมภีร์ฎุรารักษาเป็นที่นิยมในหลายประเทศ รวมถึงไทยและศรีลังกา โดยเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือ Maha Pirit Pota ซึ่งมีอัตถุดุจเพื่อการพัฒนาจิตใจ พระภิกษุชาวศรีลังกาสวดบทนี้ทุกวัน เพื่อเจริญภาวนา และพระนวกะจะส

ประโยชน์ของสมาธิ ๔ ประการ - สมาธิภาวนาที่บูคคลเจริญให้มากแล้วย่อมเป็นไปเพื่ออยู่เป็นสุขในปัจจุบัน - สมาธิภาวนาที่บูคคลเจริญให้มากแล้วย่อมเป็นไปเพื่อญาณทัสสนะ - สมาธิภาวนาที่บูคคลเจริญให้มากแล้วย่อมเป็

การฝึกสมาธิภาวนามีประโยชน์หลายประการสำหรับผู้ที่เจริญให้มาก ประการแรกคือการทำให้ผู้ปฏิบัติเสพบสุขในปัจจุบัน ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข ประการที่สอง สมาธิช่วยให้เกิดญาณทัสสนะ ช่วยเ

เขาก็ทำอย่างเรา เมื่ออายุอารามเดียวกันไม่ได้ เพราะอารามมีจำกัด ก็ขยายกันไปตามอารามต่าง ๆ ๑ ต่อ ๑๐ แปลว่า พระธาน้าจะมีภูธรดูรมากขึ้นไปทั่วแผ่นดิน ไทย ๓๐,๐๐๐ กว่าวัดทั่วประเทศ ชาวพุทธก็จะตื่นตัวและตื่

บทความนี้พูดถึงความหมายของการใช้ชีวิตร่วมกันในพระธรรม โดยเน้นการช่วยประคองและสนับสนุนซึ่งกันและกัน ในขณะเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาตนเองและการทำเพื่อผู้อื่น นอกจากนี้ยังเสนอแนะว่าความส

กั บด ลูก แ ต่ ไ ม่ มี เสี ย ง ออก ลู ก ก็ เ ล ย พู ด ขึ้น ว่ า ไม่ ต้อ ง ห วง อะ ไ ร นี่ เ ก ล ย บ ญ นี ษ กำ ชั บ ไ ป เ มี ย น ต์ พระ ส ง์ ๕ รูป ม า ส ว ด พุ ท ธ คุ ณ ธรรม คุ ณ ส ง ผ คุ ณ ๑๐๘ จ บ เสี

เนื้อหาพูดถึงการทำบุญในชุมชนที่มีพระสงฆ์มาให้พร และการสวดมนต์เพื่อความเป็นสิริมงคล ก่อนจะเล่าถึงเรื่องราวการสูญเสียของพ่อ และความเชื่อในอิทธิฤทธิ์ของพระ ซึ่งมีการบันทึกประสบการณ์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่

ยอดกัลยาณิมิตร *ครั้งหนึ่งในยุคสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า ก็สะละ พระองค์ทรงกำลังแสดงธรรมเรื่องอานิสงส์ของการให้ทานว่า บางคนในโลกนี้ทำทานด้วยตัวเอง แต่ไม่ชวนคนอื่นทำเพราะเกรงใจ กลัวเขาเสี

ในยุคไทยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็สะละได้แสดงธรรมเกี่ยวกับอานิสงส์ของการให้ทาน คนที่ทำทานแต่ไม่ชวนผู้อื่นจะได้รับทรัพย์มาก แต่ต้องทำงานหนักเพราะไม่มีคนช่วยแบ่งเบาภารกิจ เศรษฐีที่จะร่ำรวยต้องแลกเปลี่ยนด้วย

คุณไวพล แสงสุข คุณสุนิตย์ โรจน์หทัยกานต์ ฐดงคลสรานล้านนา คุณสุทธิ-คุณเดือนไม่อ ลินะวัต คุณสุภา วิเทอร์ บริษัท เจคเชียร์ เทคโนโลยี จำกัด คุณวีณา เพิ่มพานิช และครอบครัว คุณสุพัฒน์ โกลสลิงค์ จำกัด คุณวิช

หน้านี้นำเสนอชื่อบุคลากรและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในความสำเร็จขององค์กร จากบุคลากร รุ่นที่ ๑๔ ถึง รุ่นที่ ๑๙ ที่ร่วมกันสร้างคุณค่าและพัฒนาสังคม โดยเฉพาะผู้ที่มีบทบาทสำคัญในทีมงาน ล่าสุดยังมีชื่อของบุคคล

ดร.สมศักดิ์-สุขาดา-น้ำผึ้ง ศรีสมบุญ ดร.สิฐฤทธิ์ ธนากรพิทักษ์ และครอบครัว ดวงตะวันสันติภาพ-THE SUN OF PEACE-DIE SONNE DES FRIEDENS ทีมมุฑิตาจิตแก้วกายสิทธิ์ น.พ.สงชัย อ่องธารากรณ์ น.พ.ธีระยุทธ ธนนันทชั

ในบทความนี้มีการรวบรวมรายชื่อบุคลากรในวงการสุขภาพและการพัฒนา รวมถึงชื่อสมาชิกในครอบครัวที่ได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมและการพัฒนาต่างๆ โดยเฉพาะจากองค์กรที่มุ่งเน้นความสุขและการสงบสุขในชีวิตประจำวัน