๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 75 / 592

…นประธาน เป็นแก่น แน่นหนา ไม่ง่อนแง่น ไม่คลอนแคลน เหลวไหล โลเล ได้ชื่อว่าเป็นอายุพระพุทธศาสนา ต่อไป -๑๓๑- สัทธรรมคาถา ๒๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๔๙๗

คำสอนในพระพุทธศาสนาเน้นความสำคัญของการรักษาศีลอย่างมั่นคง ทั้งภิกษุ อุบาสก และอุบาสิกา ยึดมั่นในศีลที่ตนมี โดยไม่กระทบกรอบของศีล การรักษาศีลเป็นพื้นฐานของความเคารพในสัทธรรมและส่งเสริมการเดินทางในเส้นท

…สวัฏ วิปากวัฏ ทั้งหลายเหล่านี้ เมื่อเป็นสังขารแล้ว จะได้เป็นสุข เป็นอันไม่มี ย่อมเป็นทุกข์ทั้งสิ้น -๑๓๒-

บทความนี้พูดถึงการเห็นว่าสังขารทั้งหมดเป็นทุกข์ ซึ่งเป็นการมองโลกด้วยปัญญา เมื่อเข้าใจเช่นนี้บุคคลจะสามารถหลุดพ้นจากความทุกข์ได้ เพราะสังขารประกอบด้วยการเกิด แก่ แปรเปลี่ยน และตาย ซึ่งส่งผลให้มีแต่ทุก

…เหล่านี้ นี้เป็นหนทางหมดจดวิเศษ เป็นทางไปของพระพุทธเจ้า ของพระอรหันต์ ทางไปของพระอริยบุคคลทั้งหลาย -๑๓๓- ติลกฺขณาทิคาถา ๑ สิงหาคม พ.ศ.๒๔๙๗

บทความนี้กล่าวถึงธรรมชาติของความสุขและความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าความสุขของมนุษย์เป็นเพียงชั่วคราวและเต็มไปด้วยความไม่เที่ยง ทุกข์เกิดจากการติดยึดกับสังขารที่ไม่จริงแท้ การไม่ยึดมั่นลงความเห็นในสิ่งเหล

…เป็นธรรมขาว ถ้าใจมืดมัวขุ่นหมอง นั่นเป็นธรรมดา นี่เป็นธรรมดำธรรมขาวมีลักษณะอย่างนี้ ชั่วเป็นฝ่ายดำ -๑๓๔-

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความหมายของธรรมขาวและธรรมดา โดยธรรมขาวเป็นธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งแตกต่างจากธรรมดาที่เป็นฝ่ายของพญามาร การปฏิบัติตามพระธรรมวินัยของพระศาสดานั้นมีความสำคัญ โดยผู้ปฏิบัติ

…กำหนัด ไม่ขัดเคือง ไม่หลงงมงาย ไม่กำหนัดคือ คลายกำหนัดเสียแล้ว ไม่มีกำหนัด ไม่ขัดเคือง มีความเมตตา -๑๓๕-

เนื้อหานี้สำรวจสองฝ่ายคือ ธรรมดำและธรรมขาวในมนุษย์ ธรรมดำประกอบด้วย อภิชฌา พยาบาทและมิจฉาทิฏฐิ ขณะที่ธรรมขาวรวมถึงการให้ทาน เมตตาและสัมมาทิฏฐิ รวมการวิเคราะห์จิตใจและกายมนุษย์ทั้งหยาบและละเอียดถึงวรรณ

…รูปพรหมละเอียด-กายรูปพรหมละเอียดก็เห็นดุจ เดียวกัน เข้าถึงกายอรูปพรหม-กายอรูปพรหมก็เห็นดุจเดียวกัน -๑๓๖-

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการเข้าถึงกายทิพย์และการเห็นตามธรรมในระดับที่ลึกซึ้ง ผ่านการปฏิบัติธรรมฝ่ายขาว การเข้าใจในคลองธรรมและการเห็นดวงต่าง ๆ เช่น ดวงศีล สมาธิ และปัญญา และการเข้าถึงกายรูปพรหม รวมถึงกา

…รรมกรไปอยู่ในกำมือของมาร นี้ให้รู้จักหลักฐานธรรมดำธรรมขาว ดังนี้ ติลกฺขณาทิคาถา ๗ สิงหาคม พ.ศ.๒๔๙๗ -๑๓๗-

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงกายอรูปพรหมละเอียดและกายธรรมต่างๆ เช่น กายธรรมกาย ธรรมอนาคา และกายพระอรหัต ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจในธรรมะ การไม่เห็นสิ่งเหล่านี้จะนำไปสู่การเป็นทาสของพญามาร นอกจากนี้ยัง

…ายนั้นเมื่อเรารักษาอยู่ เมื่อเรายังมีชีวิตเป็น อยู่ ก็เป็นของเราอยู่ แต่พอแตกกายทำลายขันธ์เท่านั้น -๑๓๘-

ในการมีชีวิตเป็นมนุษย์ ทั้งหญิงและชาย ควรแสวงหาความสุขที่แท้จริงจากการให้ทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา ซึ่งทั้งสามประการนี้นำไปสู่ความสุขที่ยิ่งใหญ่และไม่มีโทษ การเก็บรักษาทรัพย์สมบัติในขณะมีชีวิตน

…รมี มาบำเพ็ญ ทาน ศีล เนกขัมม์ ปัญญา วิริยะ อธิษฐาน ขันติ สัจจะ เมตตา อุเบกขา เท่านั้น นี่ข้อสําคัญ -๑๓๙- สุขที่สัตว์ปรารถนาจะพึงได้ ๑๙ กันยายน พ.ศ.๒๔๙๗

บทความนี้พูดถึงสมบัติที่มนุษย์มีในชีวิต ซึ่งจริงๆ แล้วไม่ใช่ของเราถาวร แต่เป็นสิ่งที่เราผ่านไปมาในโลกนี้ สถานที่ที่เราอยู่ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นที่สร้างบารมีผ่านการบำเพ็ญทาน ศีล เนกขัมม์ ปัญญา วิริยะ อธ

… รส สัมผัส ติดอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ออกจากวัฏฏะไม่ได้ กรรมวัฏ วิปากวัฏ กิเลสวัฏออกไม่ได้ -๑๘๑-

การติดอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ส่งผลให้สัตว์โลกไม่สามารถหลุดพ้นจากวัฏสงสารได้ ซึ่งการยินดีในสิ่งเหล่านี้ทำให้หลงใหลและเกิดทุกข์ในชีวิต ประสบการณ์เหล่านี้สร้างการรัดตัว ทำให้ไม่สามารถขยับเขยื้อน

…งใหญ่ไพศาลไปกว่านี้และยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเข้าถึงฌานทั้งสี่ แตกกายทําลายขันธ์ ก็ได้ไปบังเกิด ในพรหม ๑๖ ชั้น ได้รับความสุขยิ่งขึ้นไปเป็นชั้นๆ จนกระทั่งถึง -๑๔๒-

บทความนี้กล่าวถึงการสละสิ่งทั้งห้าเพื่อประสบกับความสุขอันไพบูลย์ในระดับที่สูงขึ้น โดยเฉพาะการรักษาศีลและการเจริญฌานในทางธรรม เพื่อให้บรรลุถึงจุดสูงสุดของความสุขในชั้นพรหม รวมถึงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญ

ขนาดถึงพรหมชั้นที่ ๑๑ หรือ ๑๒-๑๓-๑๔-๑๕-๑๖ ขึ้นไปก็ตาม เถอะ แต่ว่าอย่าติดนะ ติดในชั้นพรหมไม่ได้ ละเสียได้เป็นสุข ให้ละสุข…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการไม่ติดยึดในสุขจากอรูปภพ และการมุ่งหวังเข้าสู่นิพพานเพื่อประสบสุขอันไพบูลย์ใหญ่ ที่มีความแตกต่างจากสุขในอรูปภพอื่น ๆ การเปรียบเทียบสุขในระดับต่าง ๆ ชี้ให้เห็นว่าความสุขที่

…่รู้จักกันทุกคนเซียวกายนี้ เพราะเคยนอนฝันทุกคน รูปพรรณสัณฐาน เป็นอย่างไร เป็นเหมือนมนุษย์คนนี้แหละ -๑๔๔-

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาในการเข้าถึงธรรมกาย ผ่านการเห็นกายในกาย, เวทนาในเวทนา, จิตในจิต และธรรมในธรรม ซึ่งเป็นแนวทางในการทำสมาธิและการเข้าใจธรรมชาติของกายมนุษย์ในมิติที่ลึกซึ้ง โดยอธิบายถึงความสำคั

… สุข ทุกข์ ไม่สุขไม่ทุกข์ ดีใจ เสียใจ เหมือนกัน แบบเดียวกันกับกายมนุษย์คนนี้แหละ ไม่ต่างอะไรกันเลย -๑๘๕-

บทความนี้พูดถึงการฝันซึ่งสะท้อนถึงกายมนุษย์ละเอียดที่มีอยู่ในแต่ละคน โดยอธิบายว่าทุกคนมีประสบการณ์การฝันที่แสดงออกถึงอารมณ์และเวทนาที่เป็นจริง คล้ายกับหลักฐานที่ทุกคนเคยประสบในขณะหลับ การสำรวจนี้เสนอว

…ของกายมนุษย์ละเอียด ที่ฝันออก ไปนั้น เรียกว่า จิตในจิต ธรรมในธรรม เห็นธรรมในธรรมเนืองๆ เป็นไฉนเล่า -๑๔๖-

บทความนี้สำรวจแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับจิตและการเห็นจิตในจิต โดยอธิบายลักษณะและบทบาทของภวังคจิตในชีวิตประจำวันของมนุษย์ รวมถึงการตระหนักรู้ถึงธรรมชาติของจิตในแง่มุมต่างๆ ที่มีอยู่ในจิตใจเราเอง เช่นเดี

…รือ รู้ล่ะ รู้กับเห็นมันต่างกันนะ เห็นอย่างหนึ่ง รู้อย่างหนึ่งนะ ไม่ใช่เอารู้กับเห็นมาปนกัน ไม่ได้ -๑๔๗- สติปัฏฐานสูตร ๓ ตุลาคม พ.ศ.๒๔๙๗

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของดวงธรรมที่มีอยู่ในกลางกายมนุษย์ ขนาดเท่าฟองไข่แดงของไก่ ซึ่งเป็นจุดสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการให้กำเนิดกายมนุษย์ นอกจากนี้ยังพิจารณาความแตกต่างระหว่างการเห็นและการรู้ให้ชัดเ

บิล ธิรา จา ๖๑ เลิศกว่าฌาน จงพยายามให้มี ธรรมกาย ขึ้นเถิด เลิศกว่าฌาน ฌานนั่นก็พอใช้ได้ แต่ว่าจะเข้าสักเท่าไรก็ตาม…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของธรรมกาย ซึ่งเป็นสิ่งที่สูงกว่าฌานทุกระดับ การก้าวก่ายผ่านกามภพ รูปภพ และอรูปภพเพื่อการพ้นจากความยึดมั่นในความสะดวกสบายและการเข้าถึงธรรมชั้นสูง โดยการตั้งใจพัฒนาธรรมกายในตนเพ

…ป็นธรรม กายโคตรภู ธรรมกายพระโสดา ธรรมกายพระสกทาคา ธรรมกายพระอนาคา ธรรมกายพระอรหัต จากกายอรูปพรหมอีก ๑๐ ชั้นถึงพระอรหัต ถึงพระ อรหัตชั้นที่เก้าที่สิบละก็ ชั้นที่สิบเจ็ดชั้นที่ ๑๔ ของกายทุกกายไป เข้าถึงก…

การเข้าถึงธรรมกายเป็นกระบวนการที่เริ่มจากการก้าวขึ้นไปยังชั้นต่างๆ เพื่อพ้นจากกาม โดยเริ่มจากธรรมกายโคตรภูจนถึงชั้นสูงสุดของพระอรหัต การทำความเข้าใจในธรรมกายและการประพฤติดีจะนำไปสู่วิราคธรรม ซึ่งเป็นอ

…เหล่านั้นยังกำหนัดยินดี ปราศจากความความกำหนัด ยินดีในกามภพจริงๆ แต่ทว่า ยังกำหนัดยินดีในรูปภพ อรูป -๑๕๐-

เนื้อหานี้พูดถึงความสุขที่เกิดจากการปราศจากความกำหนัดยินดีในโลก รวมถึงการพัฒนาตนเองให้ไกลจากความกำหนัด เพื่อค้นหาความสงบสุขที่แท้จริง โดยระบุถึงประสบการณ์ของภิกษุสามเณรที่พยายามหลีกเลี่ยงความกำหนัดในร

…ากระทบสักเท่าไร ก็ไม่เขยื้อน ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข โลกธรรมทั้งแปด มากระทบสักเท่าไร ก็ไม่เขยื้อนต่อไป -๑๕๑-

ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายและความสุขที่แท้จริง การเข้าถึงธรรมกายช่วยให้พ้นจากความกำหนัดยินดีที่ยังคงอยู่ในระดับต่าง ๆ ของพระอรหัต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่อยู่ในสถานะของการยินดีต่อสิ่งต่าง ๆ