“วิรติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 7

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 23 ทุติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 23 สมุจเฉทน์ สมุจเฉโท ฯ วิรมณ์ วิรติ ฯ สมฺปตฺตวิรติ จ สมาทานวิรติ จ สมุจเฉทวิรติ จ สมฺปตฺต...

บทนี้ครอบคลุมการวิเคราะห์และอธิบายหลักการของการวิรติและความเชื่อมโยงในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยระบุถึงการใช้คำ สำคัญในการนำเสนออธิบายการเข้าใจในหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับความมีสติของการยับยั้งอยู

ประโยค๕ - มังคีลักษณ์ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 151 เจดนากับฤกษ์ธรรมมอธิษฐานเป็นต้น เป็นมโนธรรมในมโนทวาร." [ว่าจากฤกษ์กรรมไม่ใช่วันจากบาปหรือ?] [๒๕๕๕] ในอธิการแห่งฤกษ์กรรมนี้ อาจารย์ผู้งกล่าวว่

บทเรียนนี้แนวทางจากพระผู้พระภาคในการเว้นจากบาปและฤกษ์กรรม แสดงถึงอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติธรรม ซึ่งพระองค์ได้จัดระเบียบไว้ในมงคลข้อว่าด้วย อารติ วิรติ ปาปะ อาทิ สิ่งที่เป็นประโยชน์ควรปฏิบัติเพื

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 15 ทุติยปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 15 ลิงคตฺโถ ๆ นิยเมนาติ อุปฺปชฺชนาติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ เตสูติ อุปฺปชฺชนาติ ปเท อาธาโร ฯ อุปปัช

เอกสารนี้อธิบายข้อคิดเห็นเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเน้นถึงความสำคัญของวาจาและเจตนาในการสื่อสาร รวมไปถึงการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างวจีทุจจริตและจริตในบริบทของการสนทนาและการปฏิบัติที่ถู

ประโยค(๑-๙) สารอุทกนี้นาม วินิจฉกะ สมุนไพรสี่ก้าว คุณณา (ปฐม๗ ภาค๗) หน้า 316 วุฒิจิต อิริยาปวิหาเรน ปน น กา ป วิรติ ค วินา อุตถวาาปริหรภาโต ๆ ตโตเอา จ ทิพพวิหารทันุมิป สาธารโน อิริยาปกิฬาโรตี อาศา อิ

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับสารอุทกและสมุนไพรสี่ก้าว ซึ่งมีความสำคัญในวรรณกรรมและวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึง คุณสมบัติและการใช้งานของสมุนไพรในด้านต่างๆ โดยเฉพาะคุณประโยชน์ในการบำรุงสุขภาพและจิตใจ นอกจากนี้

ประโยค - สารคดีนี้ นาม วินิจฉา สมนุดปาสากัว กุญแจ (ฉกด โภ ภาโค) - หน้าที่ 117 อรทตุปูฎี ทสเสะ อตโข ภาววิติตา อารทุฐ ้ ฯ ตค ควย วีรติ คายเสดี คายานามิภาย นิวา อวิรุฬ ภวตา กาน ม อา นาม ฯ สสุข ฯ คายา ว

สารคดีนี้มุ่งเน้นการสำรวจความคิดและแนวทางการดำเนินชีวิตของมนุษย์ อธิบายถึงการสร้างสรรค์และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับความสุขและจิตวิญญาณ โดยนำเสนอทัศนคติเกี่ยวกับชีวิตที่สมบูรณ์และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 19 ทุติยปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 19 ปาณสฺส อติปาโต ปาณาติปาโต ปาณวโธ ฯ น ทินน์ อทินน์ อทินฺนสฺส อาทาน อทินนาทาน ฯ กามิยเตติ กาโม

หน้านี้บรรยายเกี่ยวกับวิธีการอธิบายคำสอนในพระอภิธรรมโดยให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจในหลักการเช่นปาณาติปาโต, กามิยเต, และมิจฉาจรณ์. การศึกษาเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามธรรมแ

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วิญญูกา สมุดปาสาทิกา วุฒนา (ปูรณ์ ภาคอ) - หน้าที่ 56 โคคณาติ โยนชตพัฟ ยสสุ เยน หิ สมุนพนู ไท วุฒูฎุ- ทศ ต อุตโต หญามานำ อาณุณุดมกรานตูดิ ๆ อถวา ภวา จีเร สาธารณบริโคเล่น ภวาอนุ

บทความนี้สำรวจแง่มุมของการวิจัยภายในสารคดีปีนี้ผ่านแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับพฤติกรรมและจิตวิทยามนุษย์ สร้างเส้นทางการอภิปรายที่เชื่อมโยงระหว่างทฤษฎีและการปฏิบัติ โดยมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาแนวคิดและการวิจัยด

ประโยค- สารคดีปีนี้ นาม วิทยภูมิ สมุดปาสักกา วุ่นนา (ปฏิโมโก) - หน้าที่ 58 อภิญญาขยายณ อุปสมบูชา วิทธามุ สุสโภ ปิฎกขา ยาว- เทว องฌาณติ เปปฯ อภิญญาขยายณ อุปสมบูชา วิรติ อภัย ภาวิขา ยาวเท่า องฌามิ สุ

สารคดีในปีนี้สำรวจแนวทางและความหมายของการอุปสมบูชาในพระพุทธศาสนา รวมถึงอภิญญาและอิทธิวิธีที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในความเชื่อ ทำให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความจริงตามหลักธรรม. นอ

ประโยค (- สารสุขภาพนี้ นาม วินิจฏา สมุนไพรสาธิกา คุณณา (ปุ๋โม ภาค) - หน้าที่ 314 ทิพพวิหาโร พฤหุมวิหาโร อธิวิหาโร เอสุ จตุอ วิหารสุข ตุฏฺฐ อิธิน ปฏิตฺติ อิธินา กายปูโโย โภ คามิริติว ฯ ตสุ ปวดคุณปาย

เอกสารนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในการดูแลสุขภาพ เผยให้เห็นถึงหลักการและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน มีการอธิบายถึงพฤติกรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้องเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรเพื่อฟื้นฟูสุขภาพ เห

โอโอสเตรตโ๋ว สมุนไพรชูชื่น พฤกษตน ภูฏูนาส งสุขสุกอนมิตยา สาวตรุพะ สงมุมนตะ ปูชามิ อย่ อิฏฐนาสต โน สานเทโร พุทธสรา มงษ์สุต สงสุกส อวะเตวที มิจฉานุวิโก ย อนฺโย สามเณรา สงนิตติ ภูญฺฐิ สุขี ทริตตดริตต สาเ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับสมุนไพรชูชื่นและการใช้ประโยชน์จากพฤกษตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นการรักษาสุขภาพและการส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดี ด้วยการศึกษาและรักษาตามหลักพุทธศาสนา ซึ่งเป็นแนวทางในชีวิตที่ตั้งอยู

ประโยค - สารดูดซับนี้นาม วิทยุ สมนุตาปาศก กว้า อัญญนา (จุดโ ภาโค) - หน้าที่ 179 ปานาติปาตา อารติ วิรติ ปฏิวติ วรมณี อภิญา อธินี อนุชามปติ วิลานิตา เวลานิตา เสตมานิโดอวมานินา นยน วิทกุ วุตตา ๆ กามัญ

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการศึกษาและการวิเคราะห์สารดูดซับจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะในเรื่องของนามและประโยชน์ที่เกิดขึ้น การทบทวนความรู้ในด้านนี้ถือเป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาอุตสาหกรรมและการวิจัยเพิ่มเติ

ประโยค - ปัญญามีดปลาอากิอรอถดพระวันปีวิราว วันอันนา - หน้าที่ 750 [ว่าด้วยวิเคราะห์แห่งอารติพทิพเป็นต้น] ที่ชื่อว่า อารติ เพราะวิเคราะห์ว่า "เว้นไกลจากกองอาบัติ เหล่านั้น" อีกอย่างหนึ่ง ธรรมชาติที่วัน

บทความนี้วิเคราะห์การอธิบายเกี่ยวกับอารติพทิพและกองอาบัติ โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำต่าง ๆ ที่สื่อถึงการเว้นจากกองอาบัติและหลักการที่เกี่ยวข้อง เช่น อารติ วิรติ และอื่น ๆ รวมถึงความสำคัญของการเข้าใจคำ

ประโยคสั้น - มังคลัตถีที่มีแปลง เล่ม ๓ หน้า 188 ทั้งหลายมีปานดำบาตเป็นต้นนั้นแหละ เป็นอารามแห่งคุณธรรมจรรยา เหล่านี้เหมือนกัน เพราะว่าการเว้น จากวัตถุที่จะ พิงก้าวล่วงนั้นแหละ เป็นกิริยา ชื่อว่ามรรยดี

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของวิรติและการเว้นจากบาปธรรมในด้านศีลธรรม โดยการเสริมสร้างค่านิยมในชีวิตให้เป็นไปตามอารมณ์ที่ถูกต้อง และเน้นถึงการสมาทานวิรติในสิกาขาบทต่างๆ ที่สำคัญในชีวิต. ข้อมูลในอรรถกถา

ประโยค - คำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา ยกศัพท์เปล ภาค ๖ หน้า 153 (อุโณ) อ. อรรถาว สินโนโต ปุกโโล อ. บุคคลผู้นะอยู่ ปรั ปุกคล ซึ่งบุคคลอื่น ปฏิสัมภิท ยอมได้เฉพาะ เวร ซึ่งเวร (อดิ) ดังนี้ ตุก ปทุษ ในบทธ พลก ท.

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา โดยเน้นการเข้าใจในเรื่องเวรและทุกข์ รวมถึงตัวอย่างบุคคลที่มีความแตกต่างกัน การวิเคราะห์ความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบททางธรรมะ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อย ภายโดยไม่มีจิตคิดในแม่มุมต่างๆ เกี่ยวกับกาย" ตามเห็นเวทนาในเวทนา โดยไม่มีจิตคิดไปในแม่มุมต่างๆ เกี่ยวกับเวทนา" เป็นต้น ซึ่งตรงกันกับคำสอนในวิ

บทความนี้นำเสนอหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ผ่านการวิจัยที่อ้างอิงถึงคำสอนของพระเดชพระคุณพระเทพญาณมหามุ่งและพระมงคลเทพมุนี ที่มีแนวทางการเห็นธรรมและเวทนาในตัวเอง ผ่านการปฏิบัติภายใต้การควบคุมของจิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 16 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 16 [๒๕] สา วจีทุจจริตวีรติ มุสาวาทา....เวรมณี อิติ จตุพิธา ฯ จตฺตาโร วิธา ปการา ยสสา วิรติยา สา

บทนี้เน้นเกี่ยวกับการสำรวจและวิเคราะห์ธรรมะที่เกี่ยวข้องกับที่มาของมุสาวาท และการปฏิบัติตนตามวิธีการที่ถูกต้องตามหลักอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา กล่าวถึงการวิเคราะห์วาจาและการกระทำที่เกี่ยวกับการสร้างความสัม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 66 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 66 เอวนิตยาทิมาห์ ฯ เอว์ นิยตา...วุฒิเตสุ เจตสิกธมฺเมสุ อนิ... เสสานิ เจตสิกาน นิยต...อาจริเยน

เนื้อหาที่กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการวิเคราะห์ของตนในแง่นิยตาและอนิยตา พร้อมกับความเข้าใจในกรุณาและอิสสา บทนี้สำรวจแนวคิดทางธรรมน้ำหนักของอภิธมฺม จะช่วยให้มีความเข้าใจที่ลึกซึ้งมากขึ้นในแง่มุม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 88 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 88 ปเท สมฺปทาน ฯ อนุ...ติ อาทิติ วุตฺตนฺติ ปเท กมุม ฯ อนุตตเรตยาท คาถาย โยชนา ฯ อนุตฺตเรติ จิตเ

ในหน้านี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของฌานธมฺมาที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจ การเข้าใจถึงลักษณะและประเภทของฌานนั้นมีผลต่อการทำสมาธิและการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 113 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 114 กุศลตา ยุตตาติ ตาส์ ตตฺถ อกหณ์ ฯ กามาวจรวิปากาน เอกนฺต ปริตตารมฺมณฑิตา อปฺปมญฺญ

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สั่งสอนเรื่องกุศลตาและผลของกรรมในความเป็นอยู่ โดยอ้างอิงถึงความหมายและกระบวนการทางจิตใจในการตัดสินใจ การศึกษาความเกี่ยวข้องของกุศลและริษยา รวมถึงการประยุกต์ใช้แนว

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 9 สีลนิทเทโส ปจจยปฏิเสวนมปิ เอตฺเถว สโมธานี คนติฯ โย ปนาย ขโม โหติ สีตสฺส อุณหสสาติอาทินา" นเยน อาคโต อย ขนฺติสวโร นาม ๆ โย จาย อุปปันน์

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายและลักษณะของสีลนิทเทโส โดยพูดถึงการสะท้อนแนวคิดเกี่ยวกับศีลในชีวิตประจำวัน ผ่านการวิเคราะห์จากพระไตรปิฎกและการศึกษาเชิงลึกในการปฏิบัติธรรม เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญขอ