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經開經 （三稱） 四、念佛 當捨巴那 咩咖嚩當 耶汰 幹拉呀那 幾底沙托 阿浦卡多 依滴比 嘩 咩卡哩 阿拉杭 三嘛三菩陀 威差浩特那三班那 屬卡哩 嘩嘎威凸 阿努打羅 補立灑探嘛灑拉梯 沙他 貼哩馬沙哩沙噹 菩陀 嘩哩滴 …

滅苦的利益與幸福，對于 佛院，讓我奉獻此身心。 對于佛院至上覺悟的真 理，我將恭敬地奉行。 子我并無其飯衣庖，卓 越的佛院是我真正的飯 依 moreover 以此虔誠的真言，願我在 導師的正道中成長。 以此獻敬佛院所生的一切 …

本篇祈願文表達了對佛院的虔誠奉獻，承諾在正道中成長，並請求佛的包容，願一切功德不斷增長。強調學習佛法的重要性，並鼓勵讀者個人領悟其智慧。透過實踐，超越世俗的苦難，得到持久的幸福與安寧。最終目的是為所有眾生祈求平安和快樂。

…解脫，以及 心中的污穢，在我們還 未達到證於涅槃之前，必 須推毀一切的障礙，每 生每一世，以破除的正念 及智慧，及無比的精進， 擺除一切的煩惱，惡魔 將不再有任何機會，乘鳳 破壞我（們）的計進了。 佛陀是我卓越的依 仗，佛法是我至尊的依 仗，壁支持佛及僧伽是我（ 們）勝的依仗，此以 無比的威力，不再予子愚 羅任何機會。

本段文字探討了「回向」的意義，願望以所修的功德回向給子孫、父母、師長及所有眾生，並希望他們獲得和平與幸福。文中強調透過修行與智慧，消除心中的污穢，達到解脫，並在成就涅槃之前，破除一切障礙。佛陀及佛法被視為最重要的依賴，希望能在正念和努力中，克服煩惱與外在的挑戰。

…）：探模 哇 那陀 咖探奔袛纏孔撚。 屬把底班那 咖卡哇哇 沙哇嚇桑握、桑康 那嘛哇。 （呃首並誦）：桑握 哇 那陀 咖傾奔袛纏孔撚。 世尊、遠離塵垢、断盡無明煩惱的阿彌陀、自在成就正等正覺，我禮敬佛佗、世尊。 （佛佗是我們的飯依處） 法、世尊已善妙及逕畢解說、我禮敬法。 （佛法是我們的飯依處） 世尊之追隨者、良好修行于道的僧伽、我禮敬僧伽。 （僧伽是我們的飯依處）

這段文字探討了藥物對身心的影響，並呼籲人們在使用藥物時保持正念與智慧。它通過誦經的方式，強調三寶的宏恩，表達對佛、法、僧的尊敬，同時提醒修行的重要性。最終強調正確的生活態度和信仰的力量在於真正的理解與實踐。

星期日儀式專用詞 我現在頂禮 正等正覺佛陀 我依佛陀 相信佛能消除諸苦難 我現在頂禮 佛說的法 我依佛陀 相信法能消除諸疾苦 我現在頂禮 賢德的僧人 我依僧伽 相信僧能消除疾病

每日發願文 願以我行善，及發慈悲心的功德，促成我能立即證悟，成就九個出世間法。 若我仍在輪回生死時，願我像個菩薩，能得佛陀授記，決定會成佛，不墮落十八種之無福者。 願我能免於五種罪孽，喜悅地持戒，並施所有的欲性。 願我毫無邪見，具有正見善法，不與壞人交往，親近善知識。 願我成為功德聚集之處，具有正信、正念、懺悔、精進及…

每日發願文主要表達了修行者對於證悟及成佛的願望，涵蓋行善、慈悲心、持戒等修行理念。文中提到希望能在輪回中像菩薩一樣，能得到佛陀的授記，決定成佛的信念，並且免於罪孽，保持正見，不與壞人為伍。修行者渴望集聚功德，具備正信、正念、懺悔及精進的精神…

入身難得今日得 佛法難聞今日聞 此身不向今生度 更向何生渡此身

目录 老 dum的简介…………………10 1 自己 自我教导…………………21 自我反省…………………24 用佛法来省思…………………25 先解救自己…………………26 依靠自己…………………27 远离痛苦…………………28 看自己…………………29 为自己而做…………………30 佛法作依靠…………………31 …

…导与反省帮助读者认识自我，强调修行功德的重要性和分享的价值。无论是自爱还是帮助他人，均指向内心的宁静与对生命的感悟。还提到珍惜时光与修身的重要性，鼓励人们在今世努力积德行善，共享生活的福报。详细阐述了佛法的应用，使人自省自救，促进内在的平和与幸福，鼓励更多人参与到利他行动中。

继承遗愿 奶奶来到北槎寺后，就一直追随着祖师学习法身法门。当祖师宣布自己将要往生时，嘱咐了弟子们要合作，将佛陀的法身法门弘扬到全世界去。为了忠诚的奉行祖师遗训，奶奶认真地培训了众多的弟子，以及竭力弘扬法身法门，并持续地向信众等指导。 遇上去出弟子 佛历2506年末，现任法身寺住持法胜法师找上了北槎寺。那…

本文探讨了奶奶在北槎寺接受祖师的教导并致力于弘扬法身法门的经历。她培训了众多弟子，并在佛历2506年末，法胜法师向奶奶求教静坐，展现了对佛教的热诚。法胜法师从中获得内心的快乐，带动更多人参与修行静坐的过程。整个故事突显了信仰与知识传承的重要性。有关更多信息，请访问 dmc.tv。

…么自身能如此自我指导与教导。后来得知这是来自静坐修行功德的回报，因为奶奶前世勤修打坐而得以增长智慧，所以这世才能自我教导，自我学习。 以奶奶做为榜样，因此我们必须要勤奋地打坐，才能有智慧地自我教导。 佛历2523年11月6日

奶奶通过自己的修补与整理，使得旧睡床焕然一新，显示了她的生活原则与自我管理能力。她从小就热爱整理，懂得分配时间，办事一丝不苟。通过回顾自己的过去，她明白这种能力源自于前世勤修打坐的智慧积累。奶奶的教导提醒我们努力坐禅，以获得自我教导的智慧。

… 继续认真地反省下去，渐渐地把恶念、恶行、恶 习，连同修行时的缺陷都一并丢弃。 立志要改过，提升自己，丢掉所有不好的。今后的 每一天，都只做好事。 只因今生是我们的最后一世，只能满满地汲取 功德！ 佛历2519年8月31日

…过家。仅在 母亲去世时，奶奶才回一次家为母亲送葬。 当奶奶回到家时，就将所有的财富分赠给了亲人。 妹妹因为照顾母亲，而分得十五亩田地。出了家 的弟弟则分得二十亩田地。这样好让他们今后生活 不困难。 佛历2524年5月16日

依靠自己 奶奶曾告诉自己：世俗之事及佛法上的一切，若指望去依靠别人是不行的。必须依靠自己，不能依靠别人。 佛历2524年5月23日

遠 离 痛 苦 痛苦的时候，必须多诵佛经，勤加静坐， 并念诵“三码阿罗汉”佛圣号！ 因为没人能比我们更能帮助及拯救自己。 佛历2525年2月27日

看自己 奶奶透过内在看自己，审视得非常清晰与透彻。为了要清楚地了解自己，先是粗略的审察一番，看明白后再循次渐进地到深层处去查看。 当能洞察自己所有的一切时，也就能够透彻的明白他人和他事的一切。 佛法就是这么殊胜，确实实地让人感到神奇与话异。如果我们能证入内在，就能真正的了解自己；继而了解所有的人和事，因为所谓万物，其实就是我们自己。 在内看时，就能清楚地洞察自己的全部。可是世人就不一样了，只会…

奶奶通过内在观察清晰审视自己，以了解自己。佛法帮助人们洞察自我，从而理解别人和万物。了解他人前，首先要了解自己，内观能为人带来深刻的智慧。世俗中常向外看，但唯有通过内视才能真正理解一切。只有真正洞察自我，才能真正理解身边的人和事。

为自己而做 祖师在北椅寺深修时，曾经问过各个深修的弟子：“可知道我们修行是为了什么？”祖师按次序一个个地问，在各种答案中，有的是为了佛教事业，为佛教，为寺院，为祖师等。几乎人人都如此回答，及轮到奶奶时则答说：“现在我深修是为了自己。” 这个答案是祖师最满意的，并说就该是这样才对的。到这儿来深修都是为了帮助自己，我们终究是谁都帮不了…

佛法作依靠 奶奶环视一切事物时，能清晰透彻地看到在世间或世外所有的境界。奶奶除了自助自救外，再也没人帮得上。所以奶奶一直都很努力地帮助自己。当我们有苦恼时，试问谁才是真正帮得上自己的人呢？ 与其不断…

…人们自然会看到我们的善。 我们得好好地记住奶奶的话，时时行善，不断地修功德，这样才是爱自己，支持自己。 当我们勤修功德，终有一天功德会圆满。到了那一天，我们就会活得舒适自在，只有快乐，没有忧愁。 佛历2525年11月17日

…善良的意思习以为常地摆放 在心里。 时时只想着善好的、吉祥的事，心即随之 善良，生命也就如花儿般绽放得灿烂，处处散发着 光芒。 人若有颗真善美的心，其言语也会吉祥，做起 任何事也必然是吉利祥瑞的。 佛历2523年11月7日

…人不能作 依靠。只有仰仗自己所拥有的功德，以及自己的决心 和志力。 将心静定在身体的中心点时，可增长智慧，知见 範喻会扩大到无限。 心若被置放在体外时，才识的成长将受到约 束，见识也会显得很狭窄。 佛历2531年9月3日