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接着，他引用佛经上的记载来作证明：“在经藏长部的《阿毗达磨经》7中，世尊对瓦耶塔沙弥说：“《Tathagatassa h’etam Vasettha adhivacanam Dhammakayo iti pi……谛…

本文引用佛教经典中的经文，探讨法身与如来的关系。佛陀指出，见法者即见如来，强调真正的如来并非肉眼可见的外表，而是内在的法身。要验证这一点，需要通过修行，运心怡到位，才能以法眼见到法身。此公案深奥，真正修行者能够…

116 蒙昆贴车尼祖师 像，它们具有拥护善人的威德力量，人类本有的法身同时也参与这项工作，借着诸佛的加持，这件宝物才能够出现在人间。 从结夏安居开始的那天起，一直到结夏圆满，祈求诸佛加持的工作没有一秒钟停过。到安居圆满第二天的黎明，纪念佛像就如愿地制作完成了，无比神圣的宝物从此第一次在世间出现！…

本文介绍了蒙昆贴车尼祖师制作的纪念佛像，以及它在信徒中的奇迹。信徒们在安居圆满后首次获得这件神圣宝物，并感受到佛像释放出的神秘光明。一个八十多岁的老婆婆乔芙排将佛像供奉在蚊帐顶上，夜晚佛像放出的光明让家人惊讶不已，最终意识到这一切都源于…

第二天大清早老婆婆跑来找说法人，她说：“师父！师父！昨晚我家出现奇迹，光明充满所有房间！起先我不知道是怎么回事？后来看到所有的光明都回到佛像里，才知道是佛像放光！” 昨天，老婆婆来接受纪念佛像的时候，还是老态龙钟的样子，长年病疾缠身使她显得衰弱苍白。可是才过一夜，今天早上来找说法人的时候，样子完全改变了！变得健康硬朗，而且皮肤光洁，隐…

在一个普通的早晨，老婆婆分享了她与佛像相关的奇迹经历，她家中的每个房间都充满了光明，最终光明又回归了佛像。经过一晚的奇妙体验，老婆婆的身体和精神状态也显著改善。同时，一位海军军人在聚餐后突然听到来自佛像的声音，指引他放下武器并前往晨曦寺…

118 蒙昆贴年尼祖师 隐约之间，看到连区已被敌军包围得水泄不通！他吓得魂飞九霄：“哇！这下*死无疑，出路全被他们截断了！”这时又听到佛像说：“躲在隐密的地方！”他立刻找了一个隐密的地方躲藏起来，佛像怎么说，他就怎么做。 躲藏了很久，佛像再次发出声音说：“向这里走！”他就照着做，“向那里转！”他又照着做……一直遵照佛像的指示。最后，…

在敌军包围的危急时刻，一名军人感到无路可逃，佛像却指引他寻找隐秘之处，最终成功逃出敌阵。事后，这位军人升任准将，并向说法人表达敬意。他的经历展现了佛教信仰的力量。更多信息请访问 dmc.tv。

第二步骤，女生收摄意念，观想自己的心从左鼻孔进入体内，男生收摄意念，观想自己的心从右鼻孔进入体内，进入到佛像的中心。在佛像的中心即可遇到无量无边的诸佛，因为诸佛已成就此项法门，使众生的心能与涅槃中诸佛的心感应道交，好像本国人用电报接送机与外国人联络一样，有发讯号的机器，也有接收讯号的机器，递送往来，互相联…

本段内容讲述了在修行过程中，女生和男生如何通过意念将心思分别引导至佛像中心，以此与无量无边的诸佛连接。通过冥想与念佛，加深与涅槃中诸佛的心灵交感，达到心的净化与安定。此法门是由佛陀开示，止歌的意义强调内在的宁静与专注。运心至妙之时，可体验心的平静与庄严，如同佛陀所教导…

…。 顺便再讲一件坐船翻覆落水不溺的事：这是一个十九岁的孩子，他告诉说法人成：『真是奇怪！师父，我不会游泳，但是却不会淹死。』这个落水不溺的孩子回去告诉他的兄弟姐妹，一时之间，又多出好几位前来接受纪念佛像的人。 忏悔礼敬，关而复得 这尊佛像不是平平凡凡的东西，乃是极为珍贵难得的宝物！我们有生以来还未曾见过这么神圣的宝物，今天我们有幸遇到了，正如在祈求诸佛加持之后有一句话：如此神圣的宝物，乃是开天…

在这段文字中，提到两起灾难事件的幸存者，强调在逆境中能够幸存的神秘经历。接着，讲述一个十九岁孩子在翻船事件中的不溺经历，以及这一事件如何吸引更多人前来接受佛像的影响与纪念。佛像被视为极为珍贵的物品，传达了在遇到神圣时刻时，修行者需要重视与恭敬的态度。文中还提到若不履行修行的义务，佛像可能会离去，显示出信仰与修行之间的紧密关系。

130 蒙昆贴哏尼祖师 敬仰悔、礼拜修行，祈请佛像再回来，精诚备至之时，佛像又会再回来！也很奇怪，好几个人有过这样的经验。 有一位熟潘先生，以前曾经出家多年，住在边加玛波寺(即大理寺)，受封为伽玛胧查哇刺威合，后来还俗做医生。他领受纪念佛像之后，…

在修行过程中，叮嘱我们要诚心诚意地礼敬佛像。有位曾在边加玛波寺出家的人士，通过祈求及虔诚修行，最终成功让佛像回归。在生活中，大家若能持之以恒，依照提醒行事，必能获得应有的庇护和美好生活。请珍视手中拥有的神圣宝物，并不断修行，以保持与佛的联系…

佛法是至真至善的。 唯有真诚的人才能证悟真实的佛法。 圆 音 永 传

132 蒙昆贴牛尼祖师 历年僧衞 佛历二四六九年 公元一九六六年 ——帕库沙日塔那努空9 佛历二四六四年 公元一九二一年 ——帕库桑雅闰

佛历二四九二年 公元一九四九年 ——帕巴弥够首提拉 佛历二四九四年 公元一九五一年 ——受荣誉僧街扇 佛历二四九八年 公元一九五五年 ——帕蒙昆腊查年尼10 佛历二五〇〇年 公元一九五七年 ——帕蒙昆贴…

…因为他对心中的大事已经释怀，怕蒙昆贴牟尼祖师解释说： 入法身法门的传人已经找到了，此人已经在行武里府出生了，将来此人的修行成就是无与伦比的，此人的能力更胜于祖师——足以将入法身法门弘扬到全世界去。 佛历二四九九年，公元一九五六年，怕蒙昆贴牟尼祖师被诊断出患上了高血压，但是从他愈来愈繁重的任务看来，瓮愈的机会可说是相当渺茫。怕蒙昆贴牟尼祖师很清楚自己的病情，无论病痛如何折磨，他的内心永远保持坚强，从…

在病中的怕蒙昆贴牟尼祖师面带微笑，尽管被诊断出高血压，仍然保持坚强。他相信入法身法门的传人已经在行武里府出生，会将佛法传扬到全世界。1956年，他面对病痛毫不抱怨，甚至坚持在北犍寺度过雨季安居，直到结束才愿意住院。1957年，尽管身体衰弱，他依旧专注于佛法与修行，命令比丘们静坐，展现了他对信仰的坚定。

蒙昆贴丙尼祖师 146 四、首发弘法之地 佛统府郊巴寺 邦巴寺位于佛统府挽铃县，这是高僧长老居住的寺院，历史久远，无法追溯建设的年代，但从寺院的建筑与传说来看，寺院修建的年代应该在曼谷王朝之前。由 于寺院外干猜西河畔，因此居住在邦巴河畔的人们…

… 每一处展览区，都挤满成千上万的儿童道德之星，他们的童年之眼中充满了好奇，并认真欣赏观看。于是，编辑部使维护此博览会展出的图片和内容汇编成册，印刷出版以满足广大读者。在此之前已经出版两本书，分别为《佛陀传》和《佛陀十世本生传》。 对于《钱鬼》博览会，蕴括了形形色色的钱鬼，场地得到水泄不通，吸引了众多儿童道德之星的好奇眼光。编辑部决心将展览的图片和内容编成册，希望中钱鬼的故事能让小朋友认识恶业，惩…

《钱鬼》是一本关注儿童道德教育的书籍，基于法身寺大僧正宝墙组织的博览会，带领读者探索不同的钱鬼形象和故事。通过数以万计的儿童道德之星，书籍希望教会孩子们辨别善恶，引导他们摆脱恶道，追求美好的未来发展。书中汇集的图片和故事旨在激发儿童的好奇心和道德意识，以培养他们的行为习惯。编辑部期望通过本书，继续以道德复兴运动的精神，影响更多孩子的成长。

人的死亡去向，是世界上神秘的存在。这个问题困扰着人们已经很久了。直到佛院出现，在两千五百多年前6月15日满月的午夜，圆满的证悟了生死明（―明之一），清晰的看到了众生的生死轮回，见见众生在死后又在某地区重生，感到善业与恶业的回报，为那些曾经造下的善恶业，享受快乐或感受痛苦…

这段文字探讨了人类死亡后的去向和因果法则的深刻含义。2500多年前，佛教的出现揭示了生死轮回的真相，人们在死后根据善业与恶业的回报体验快乐与痛苦。在「梦中梦幼稚园」的案例研究中，学生们通过自身及亲人的经历探索生命的意义，明白今世的果实与前世的业相互联系。自节目开播以来，…

…即是變遷的法則和不變的法則。 變遷的法則如下，法律、禮教等，它們都隨著不同的國家、歷史、信仰和時間而改變。 至於不變的法則如下，三法印（無常、苦性、非我）、因果報應等，不隨著時間的改變而變，不管是否有佛陀的出現，這個法則就已經有了。因為這個法則與世同在，並與生死輪回配合。佛陀不是法規的創造人，佛陀用超人的智慧，以才坐修行發現了宇宙高於上的真理，實現了至善的人生。由於佛陀發慈悲心，將至高無上的真理弘揚…

本書講述世界的法則分為變遷與不變兩類，強調不變的法則如三法印和因果報應的重要性。佛陀以智慧揭示宇宙真理，提醒眾生了解因果，以免再生中受苦。善因得善果，惡因得惡果，業的結果需要時間累積，過去的行為會影響今生的結果，積累十善可帶來快樂。這些知識對於修行者和探索生死輪回的眾生十分重要，能…

身、口、意造恶，那么今世就会受苦。例如，受疾病之苦、经济危机的痛苦、家庭问题的痛苦和社会问题的痛苦。 佛陀讲述恶者有三个特征，即是喜欢想坏的事，喜欢说坏的事，喜欢做坏的事。那么今世恶者感受到三项痛苦的折磨： 1. 听到众人们议论恶者的坏行为时，必然会恼怒。 2. 如果被国王捕住，会受到严刑拷打，根据…

本文讨论了佛教中有关恶行的教义，指出身、口、意造恶会导致今世的多种痛苦，如疾病、经济危机和社会问题等。佛陀教导恶者的三个特征及其遭受的痛苦，如听闻他人恶行的议论而愤怒，被捕后受刑，以及在死亡时面临自己恶业的折磨。…

…不浑浊。 智者在死亡之后，必然会到善道的天堂出生。 如果智者投胎为人，将会出生在高贵的姓氏家庭，拥有很多的财富，长相俊俏，光滑的皮肤。如果只是做好行为，那么在死之后，将会出生在善道的天堂中。 在佛陀时代，苏帕善男进入寺拜佛，说道：“是什么原因使人出生有区别，例如，有些人短命、有些人长寿、有些人多病、有些人少病、有些人生在黄族、有些人出生在低等的家庭、有些人拥有很多财富、有些人很贫穷、有些人有智…

文本探讨了贫穷与恶行的后果，以及智者的特征与其在今生后的回报。智者有三个特征：喜欢想好的事、说好的事和做好事，这让他们在今生能够享受快乐与安宁。智者在死后会投胎于高贵家庭或善道的天堂，与业力密切相关。佛陀对此的答复阐明了因果法则与个人所受业障的影响，揭示了人生种种差异的根源。更多内容请访问 dmc.tv。

Here is the extracted text from the image: Top left: 180 遠視因果 Bottom left: 佛日守八戒 Bottom right: 照顧夫婦像對待天人一樣 Middle left: วันนี้ ”วันพระ" คือความสุข

早課 一、供養三寶 世尊成正等正覺的大阿羅漢；世尊已普遍解說的法；世尊之追隨者，喜修弥陀的僧伽，跟隨佛句證悟，我們禮敬供養甚尊、佛法及僧伽，我請求世尊，雖然是樂久，仍慈悲接受我們的禮敬供奉，為了我們的利益，為了我們永遠的安樂。 二、頂禮三寶 阿拉佉　三嗯三菩陀　咀卡哇，菩湯　咀咖騰　阿披哇貼咪。 （…

十、佛的教誨（波羅提木叉） (漢塔?嗎央 歐哇他巴底拷卡踏優 咩納嗎 謝) 刊滴 把拉芒 打玻 滴底卡 忍毗卻即忍耐爲至高的磨練， 混啪啪 謬 把拉芒 哇探滴善搭 諸佛都說涅槃爲至高無上的。 那喜把咤啟…

這段文字探討了佛陀的教誨，強調忍耐作為一種高尚的修行，並指出不應該殺害他者或仇恨他人。佛教徒應避免作惡，奉行善行，淨化內心。遵循戒律、節制飲食以及在隱秘之地修行也是佛教所教導的重要內容，這些都助於修行者達到涅槃的境地…