修行 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 24

…da-suttanta 4. 闇尼沙経 II:18 Janavasabha-suttanta 2. 第二分 5. 小緑経 III:27 Aggāṇa-suttanta 6. 転輪聖王修行経 III:26 Cakkavattisīhāṅāda-suttanta 7. 弊宿経 II:23 Pāyāsi-suttanta 8. 敬陀那経 III:25 Udumbarrikasīha…

…adāna-suttanta）、游行经（Mahāparibbāna-suttanta）等，涵盖了其内容、释义和在佛教教义中的作用。这些经典探讨了佛教的基本教义及其历史背景，尤其是在轮回、因果法则、以及修行等方面。大本经是探讨佛陀教义的重要文本，其内容对理解佛教的根本教理至关重要。此外，书中提到的其他经典，如小绿经、转轮圣王修行经等，丰富了佛教的文献体系，每部经典都提供了独特的视角。学习这些经典有助于加…

…a. THANAVUDDHO Bhikkhu. 2003 “Shoki-bukkyō-ni-okeru-seiten-seiritsu-to-shugyō-taikei” 初期仏教における聖典成立と修行体 (กำนิิจพระไตรปิฎกและแนวปฏิบัติสู่าการตรัสรู้ธรรมในพระพุทธศาสนายุคดั้งเดิม). PhD diss., University …

วารสารธรรมะธรรมารนำเสนอสาระสำคัญจากงานวิจัยทางพระพุทธศาสนาที่นั้นประกอบไปด้วยบทความจากผู้เขียนที่สำคัญในยุคต่างๆ โดยมุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับการปรับตัวและพัฒนาการของพระพุทธศาสนาในอินเดีย โดยเฉพาะการเป

采集OCR结果： [Chi. X: 16a11-16; Pm: 21a14-19; A: 18c14-17] [X] 其多閑部本宗同義. 譯 [1] 佛五音是出世教. — 無常. 二苦. 三空. 四無我. 五 涅槃寂靜. 此五能引出離道故. [2] 如來餘音是世間教. [3] 有阿羅漢瑜伽餘 所誘. 猶有無知. 亦有猶豫. 他令人道因聲起. 餘所執多曰一切有部. [Pm] 多閑部是執義本.

本文讨论了佛教中的出世教与世俗教义，强调了五音的核心概念，包括无常、苦、空、无我以及涅槃寂静。这些理念旨在引导信徒走向觉悟与解脱。同时，也探讨了阿罗汉在修行中的角色及其可能面临的无知与疑惑，指出虽然修行者可通过言说获得道理，但依然存在外界的影响与污染。整体上，这些教义塑造了对真理的认识与实践。更多信息可访问dmc.tv。

ilor. Here's the extracted text from the image: --- 請已知已作證出.....復次苦道跡聽已已已修哉。所未曾聞法。當正思惟。時生眼明日覺。(T2: 103c14-104a2)28 สมยชิ้นพระผูมพระภาคเจ้าตสสกับกิณฑปุงวจคีย์ว่า จักฌ ญาณ วิชชา โพธิ เกิดขึ้นแล้วในย

這段文字講述了佛教教義中的四聖諦，特別強調在未曾聽聞的僧侶教誨中，如何獲得正確的見解與智慧。透過正思惟，人們不僅能理解苦的根源，還能知道如何斷除苦和實現內心的平靜。四聖諦的深入學習有助於修行者在精神上獲得解脫，了解每一種聖諦的意義與實踐方式，是通向智慧的重要途徑。所有的學習都應圍繞著如何在生活中實現這些原則，特別是在面對困難與挑戰的時候，這些見解尤為重要。佛教強調的這些智慧可以提升修行者…

… THANAVUDDHO Bhikkhu. 2003 “Shoki-bukkyō-ni-okeru-seiten-seiritsu-to-shugyō-taikei 初期仏教における聖典成立と修行体系（仏典の起源と体系と修檀の考察）.” PhD diss., University of Tokyo.

…されています。原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究やペーリ仏教釈文本献の考察、応語の阿含経と漢訳原本の関連性について多角的に分析されています。また、西蔵伝の阿含経に関する考察や初期仏教における聖典成立と修行体系の関係についても触れられています。これらの研究は仏教の歴史や思想理解において重要な役割を果たします。詳細な分析は文献に示されており、研究者や学生にとって価値ある情報源となっています。

僧祇律 根本說一切有律 五分律 四分律 T22:471b1-476b12 (no.1425) T24:351a1-351a26 (no.1451) T22:45c26-46a11 (no.1421) T22:649a2-649a22 (no.1428) 8. 若比丘尼十六不該比丘僧受自恣。至十七日在受自恣者，越敬法。是名比丘尼第八敬法。 3. 比丘尼自恣時。應白二羯磨遣檢三比丘尼。從比丘眾請見疑罪

本內容探討了比丘尼在自恣時間、戒律遵守及犯戒後的行為規範。比丘尼在受自恣時需向比丘眾請示，並且在涉及違反僧戒時，必須在眾中懺悔以維持法制之嚴肅。強調了比丘尼的修行與法則必須得到尊重，並不應有違背之行為，呼籲所有比丘尼應依循這些教誨修持至盡形壽。

巴利律 Vin IV: 51-52 (Ee) 十諦律 T23: 345C⁰ - 345C²² (no.1435) 明了律 T24: 670C⁰ - 670C¹⁵ (no.1461) 7. na bhikkhuniÿā kenaci pariyāyena bhikkhu akkosit- abbo paribhāsitabbo (ayam- pi dhammo sakkatvā garu- kat

…3: 345C⁰ - 345C²²的內容，特別關注比丘與比丘尼之間的溝通。法律規定比丘尼應避免直接質問比丘，同時比丘的言論權利也被特別規範。這些都是在教義中強調的對彼此尊重和法規的遵守，提供信徒亨通的修行指引。若要深入了解這些律法的應用及修行的重要性，請訪問 dmc.tv。

僧祇律 根本說一切有律 五分律 四分律 T22:471b1- 476b12 (no.1425) T24:351a1-351a26 (no.1451) T22:45c26-46a11 (no.1421) T22:649a2-649a22 (no.1428) 3. 是名比丘尼不得說 比丘實非實罪。比丘得說比丘尼實罪。是名第三敬法。 5. 芻琢尼不得罵罵嗔 忠詩責苻芻琢。芻琢於尼 得為此事。此是第五敬

本篇探討比丘尼與比丘之間的敬法規範，包括比丘尼不得對比丘指責其罪過，及比丘可以責備比丘尼的相關條款。內容涉及比丘與比丘尼在修行與維持戒律中的相互尊重與應遵循的規範，強調這些律法的重要性，並呼籲信徒應恭敬遵循，切勿違反。詳述了多項戒律及其背後的意義，提出比丘與比丘尼之間應有的互相尊重的行為準則。這些根本戒律一般被視為佛教徒應盡…