修行者 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…導來教導其他人。 1981年寺院正式取名為法身寺，它是「佛法修中心」的前身。來寺院的人數急速地增加，寺院裏的工作。不管它是否已超出原有的工作量，但人力訓練或建築工程還是要緊密連系。居住在法身寺的法師、修行者、常住在家男眾或女眾，越來越多。 boasts 了奶奶以將近八十歲的高齡，參與在寺院裏舉行的大型法會，看到從全世界各地來的信徒，她感到無比的欣慰，經常充滿法喜地說：「我從未想過會有這麼多人到我們的寺院…

修行者心力高昂 修行者能使心力高昂，能与神的呼唤相呼应。不被任何事务所动摇。然后心力是内在生产的力量，不必刻意去制造。 要勇于奋斗，不要认为什么是障碍，即使有障碍也是用来磨练、锻炼心志的。 要勇往直前，…

…十六 歲，比「詹」大九歲。她長得強壯結實，這都是 從艱難的童年學習生活中鍛煉出來的。她已 被甄選進入北樁寺的深修工廠，在當時這可不 是容易的事情。根據規定，她必須通過深修工 廠裏的一位與她很熟悉的資深修行者的嚴密審 查。他們所提問題不是一般普通人能回 答的。這些問題只有已證入法身者，才有辦法

…的信任關係。等待北樁寺導師通素紳鄧辦淇來臨，讓「詹」希望能學習靜坐藝術。通素侯劉美柔是一位經歷艱辛的人，透過深修工廠的嚴格選拔成為導師，她的背景和實力顯示出她在靜坐修行上的深厚底蘊。這段內容深刻探討了修行者的準備與靜坐的奧秘。

ilor. Here's the extracted text from the image: --- 請已知已作證出.....復次苦道跡聽已已已修哉。所未曾聞法。當正思惟。時生眼明日覺。(T2: 103c14-104a2)28 สมยชิ้นพระผูมพระภาคเจ้าตสสกับกิณฑปุงวจคีย์ว่า จักฌ ญาณ วิชชา โพธิ เกิดขึ้นแล้วในย

這段文字講述了佛教教義中的四聖諦，特別強調在未曾聽聞的僧侶教誨中，如何獲得正確的見解與智慧。透過正思惟，人們不僅能理解苦的根源，還能知道如何斷除苦和實現內心的平靜。四聖諦的深入學習有助於修行者在精神上獲得解脫，了解每一種聖諦的意義與實踐方式，是通向智慧的重要途徑。所有的學習都應圍繞著如何在生活中實現這些原則，特別是在面對困難與挑戰的時候，這些見解尤為重要。佛教強調的這些智慧可以提升修行者對…

法身法門的傳承 法會的儀式莊嚴而隆重，所以不只吸引了許多年輕人，同時也吸引了各年齡和各階層的人到佛法實踐之家來。 龐老奶奶謙恭的個性、簡樸的生活，使整個團隊為之著迷。那屋子雖小，但每一寸地方都是一塊不染的。年輕的弟子在星期天供佛後都留下來，而龐奶奶也花了許多時間，向他們解釋學習佛教的德行，以及如何修惡行、對於他們提出的問題，她都能一一地給以解答，這種做法對他們來說，無疑是一種很大的鼓舞。 在

法身法門的傳承透過龐老奶奶的謙恭個性和簡樸生活影響著許多修行者。法會的儀式莊嚴吸引了不同年齡層的人士參加。在這個過程中，龐奶奶不僅給予年輕弟子學習佛教德行的指導，還耐心解答他們的問題，鼓勵他們修行。在1966年，元弟子結識了佛蒂彭薩哇先生，他擁有響亮的聲音及威嚴…

…喜欢布施、不喜欢助人的人，死后必坚地狱或往生恶道，再生为人时会没有财富。 那些过强、骄傲、不尊敬该尊敬的人，死后必坚地狱或往生恶道，再生为人时会出生在低等的姓氏家庭里。 那些不喜欢与智者、婆罗门、修行者结交的人，死后必坚地狱或往生恶道，再生为人时会是智障之人。 相反的，那些不杀生、不虐待动物、不发怒也不妒忌、喜欢布施给那些持戒之人，有品德、不过强、不骄傲、尊敬该尊敬的人、喜欢与智者、婆罗门、修行者…

该文本探讨了动物虐待与人类行为的因果关系，阐述了根据佛教教义，恶行如杀生、虐待动物、心存嫉妒等将导致死后进入恶道或地狱，再生为人时的多种负面结果。反之，行善如不杀生、布施、尊敬他人等则会导致善道的结果，享有长寿、财富与智慧。《透视因果》一书强调了善恶行为对人生的重大影响，让我们更深入了解命运与因果的关系。

遙視圖案 12 本書簡介 世界上的法則分為兩大類，即是變遷的法則和不變的法則。 變遷的法則如下，法律、禮教等，它們都隨著不同的國家、歷史、信仰和時間而改變。 至於不變的法則如下，三法印（無常、苦性、非我）、因果報應等，不隨著時間的改變而變，不管是否有佛陀的出現，這個法則就已經有了。因為這個法則與世同在，並與生死輪回配合。佛陀不是法規的創造人，佛陀用超人的智慧，以才坐修行發現了宇宙高於上的真理，實

…變的法則如三法印和因果報應的重要性。佛陀以智慧揭示宇宙真理，提醒眾生了解因果，以免再生中受苦。善因得善果，惡因得惡果，業的結果需要時間累積，過去的行為會影響今生的結果，積累十善可帶來快樂。這些知識對於修行者和探索生死輪回的眾生十分重要，能幫助他們在生命旅程中做出更好的選擇。

…努力的修善行。以祖师作为楷模，跟随祖师修法身法门。帕蒙昆贴年尼祖师生就是为了度化和利益大众，也以此让善信们更了解祖师伟大的恩德。 因此我们齐心供养祖师和赞美祖师的恩德，既是礼敬僧宝，也是礼敬佛法。让修行者明白佛法是可以通过真正的修行而证得的，从普通人变成道德高尚的人，成为世人尊敬和称赞之人。修行者将佛法传扬给世人，带领世人走向圣道。让更多的人得到真正的快乐，给世界带来真正的和平。因此供养值得礼敬之人，…

本文探讨了帕蒙昆贴年尼祖师的恩德和其对修行者的影响。供养祖师是修行者对佛法和僧宝的尊敬，同时也为他们的修行提供了动力。通过学习祖师的伟大事迹，修行者能更好地理解佛法的深意，变得更加高尚，进而影响他人，传播和平和快乐。供养值得礼敬的人是我们最殊胜…

四資具取用後的省思 （漢他嗎央阿滴搭把咩哒納巴唐 咩納嗎謝） 今天我所用過的任何衣物 中，尚未經過省思的， 那些衣物，是為了抵御御 寒冷，為了排除炎熱，為 了防御惡風、烈日、蚊、 蟲，以及一切爬蟲類的侵 擾，同時即以覆蓋身體， 得以遮蓋。 衣的省思： 今天我所用過的任何飲食 中，尚未經過省思的， 使用那些飲食，不是為了 娛樂或飽樂，而是為了 美麗，不是為了裝飾、禮儀、維持 這個身體，讓它能够

本文探討了四資具的使用與省思，包括衣物、飲食和居所。衣物的選擇不僅是為了保護身體，也要考量其精神意義；飲食的選擇應該注重健康與修行，而非純粹追求美味或享受；此外，居所則是修行者的庇護所，需保證安全與舒適。透過對這些資具的反思，作者強調實踐在生活中自我省思的重要性，以達到心靈的安定與精進修行。這些觀點符合修行者追求內心平靜的理想，促使讀者深入思考日常生活中的選擇。

媚誦 (巴利羅馬拼音) Verses for Recollection after using (the requisites) Attitappaccavekkhaṇapaṭha (Handa mayāṁ atitappaccavekkhaṇapaṭhaṁ bhāṇama se) Ajja mayā apaccavekkhitvā yaṁ civaram paribhuṭṭam

詩文表達對所需物品的反省，強調身心的和諧以及對佛陀、法、僧的敬仰。透過反省，修行者得以保持清淨心境，從而蓄積善業。誦詞描述了對物質需求及其對靜心的影響，並強調三寶作為信仰的基石，提供靈性的寄託。這使信徒在生活中能夠找到指引及安慰，並在修行中持續向上。

有很多修行者都被困陷在这种事件中，这是切断修波罗蜜之路的剑子手，对我们来说一点益处也没有，只是得到一点假快乐，但更多的是罪恶。 那些不能永修波罗蜜的人，就是因为遇上这种事。若能防患于未然，远胜于有了过错才改正。不…

獨一無二 但「髡」卻從來沒有離開過北邊寺到其他地方 去。她除了靜坐還是靜坐，日夜不斷地如此靜 坐。当時，其他的静坐探究者都会离开寺院去 拜访親戚朋友，但「髡」沒錢、沒朋友，也沒親 戚住在鄰公，根本沒有任何事物能干擾到她修 行靜坐。她天天以專注與熟練的方式來靜坐， 每天準時上課學習。 有一次，曾有人邀請她到河對岸的鄉公去 一趟。「髡」先去請示祖師的許可。但祖師不贊 成她出去，怕她在途中遇上情況，擾亂

這段文字描述了一位名叫「髡」的靜坐修行者的獨特經歷。她從未離開過北邊寺，而是專注於靜坐，日夜不斷地進行。雖然其他修行者常常外出拜訪親友，但「髡」因為沒有資源或人脈，完全沉浸於修行中。一次被邀請去對岸後，她根據祖師的建議選擇不去，而是在心中觀…

预报业报 有一位名字叫娜的八戒女，是深修工厂中优秀的修行者之一，她的内心已经达到了相当高的净化程度——乃至能发出神通，令大地震动，她对未来的预言也是奇准无比！有一天她预知自己在晚上七点钟之前，会同时被三条眼镜蛇咬伤。当这项预言公布了之后，在寺里帮助照管的老伯…

故事中，娜是一位优秀的修行者，拥有预知未来的能力。她预测自己会被三条眼镜蛇咬伤，提醒他人避免在晚上七点前外出。然而，当她自己在晚上七点走出宿舍时，却被咬伤。经过调查发现，墙上的时钟显示时间并未到七点，娜未能遵守自己的预言，结果导…

…的程度，能通过数字上首弟子与帕蒙昆贴牟尼祖师的测试之外，还必须放下一切事情，奉献出全部的精神，全心投注在修行的深造上，即使法务繁重的帕蒙昆贴牟尼祖师，也必须调整时间，每次都亲自来督指导深修工厂中静坐的修行者。 深修工厂的修行法不是每个人都能适应的，帕蒙昆贴牟尼祖师的这些弟子都是多生累劫以来修积波罗蜜行，才有这样好的境界和福报。唯有修行入法身法门精深熟练的人，才能够进入团队修行，同心合力，透彻了解人类复…

本文介绍了深修工厂的修行安排与法门。修行者分为两组，每组每日静坐两次，每次六小时，总计每日静坐时间达十二小时。帕蒙昆贴牟尼祖师亲自指导，要求参与者除具备高深的修行功夫外，还需全心投入。只有经过多生修行积累的弟子，才能够适应这样的模式并进入法身…

开眼睛，眼睛被汗水浸透了，他忍耐着，继续静坐。再过了一个多钟头，印度人的身体开始颤动，小腿也不停地颤抖，因为从来没静坐过这么久。他微微地瞥着眼睛，看到帕栗昆贴牟祖师仍然丝毫不动地坐着。这个印度人的年纪大概是四十多岁，将近五十，而帕栗昆贴牟祖师的年纪已经七十岁了。他看到帕栗昆贴牟祖师仍然凝定不动地坐着，而且容光焕发，肤色丰润，一点儿酸痛疲累的迹象也没有。于是他努力克制自己，虽然身体颤动着，仍然坚持继

…帕栗昆贴牟祖师的指导下，他逐渐克服了疲惫，体验到心灵的宁静和身体的放松。通过这次修行，他感受到了更深层次的内在光明与安宁。帕栗昆贴牟祖师强调让心安住在肚子中央的位置，这是一种重要的冥想方法。在场的其他修行者逐渐离去，只剩下少数人继续坚持。

早課 (巴利羅馬拼音) [4] The Supreme Praise to the Lord Buddha Buddha bhhthuti (Handa mayāṁ buddhābhihutim karoma se) Yo so tathāgato arahām sammāsambuddho, Vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū, Anuttaro puris

本内容提供了对佛陀、教义和僧团的崇高赞美。对佛陀的称颂强调了他作为觉者的智慧与领导力，对教义的赞赏突出了其自我证悟的价值，而对僧团的赞美则彰显了修行者共同体的重要性。这些赞美的诵读有助于信众更深刻地理解和体验三宝的庄严与智慧。

他肯定，那絕對是可以辦到的。於是，他就向 老太姥學這個供養佛陀的方法的細節。不久， 這個供養方式越來越受到其他人的注意和歡 迎。泰國這古老而神聖的儀式（皈供法會），逐 漸得到那個時代靜坐者的瞭解和接納。 他勤奮地修行，終於成為一個傑出的弟 子。後來，他也介紹了大學裏的一些朋友，不 管男或女，學兄或學姐，學弟或學妹，一起來 和倖老太媽學習靜坐。 從1964年開始，倖老太媽和她的弟子，帶 領他們有心修

…字描述了皈供法會的起源，尤其是某位弟子向老太姥學習並推廣供養佛陀的方法。該儀式在泰國的傳承與接納，並提到自1964年開始，老太媽和弟子們精進靜坐修行並祝福全球人類。每月的皈依法會吸引了許多年輕弟子，為修行者提供學習和實踐的平臺。此過程展現了佛法及靜坐的重要性。

金钱的价值 使用钱之前，必须要懂得金钱的价值，千万不可挥霍无度，或贪慕虚荣而不知节俭储存，以致日后永远成为金钱的奴隶。须知挣钱辛苦，血汗钱得来不易，花用时就会谨慎了。 奶奶每天打坐入定，寻觅粗质与细腻的财富。粗质财富是寻找善心人到寺院来布施，修功德。这些善款足以帮助寺院的日常运作，好让寺院中的人可以安心修行，修波罗蜜，这样奶奶的心才可矇担。 当找到足够的资粮后，就可歇下闭眼，打坐休息，享受内

金钱的价值在于它的使用与管理，必须懂得如何明智地使用金钱，而不是随意挥霍。奶奶通过修行与布施，寻求精神与物质的平衡，使得金钱能够为寺院及修行者带来帮助。通过学习如何妥善运用财富，可以使人的内心获得真正的快乐和宁静。只有珍惜与合理运用金钱，才能避免成为金钱的奴隶，实现更有意义的人生。

…全寺院的人。從這裏，她作出了總結：身體中心點是生命中「成功」的起源。如果任何人能各自專注在自己體內的中心點，任何想要實現的事，都會實現，而無需向外尋找。 儘管當時的「皈」年紀並不大，但她卻有如一位老修行者般認真研習。通常她都會坐在祖師的右手邊，因為他需要「皈」的協助除了解她的內在成就超越他人外，她也是個容易滿足的人。她個性內向，不善於與人打交道，也不會私藏財物。她對宇宙的看法很單純，使她在任何時候都能…

在深修禪堂，一位年輕的修行者探索身體中心點的重要性，她認為專注於這個中心點是實現生命中各種願望的關鍵。她的觀察顯示，當每個人都專注於內心，而非向外尋找時，將能夠實現自己的目標。此外，她的性格使她在修行過程中保持平靜，並贏得了祖師…

泰國法身寺台北分院簡介 我們決定購置能提供大眾長期穩定的修行場所。然台北都會地區寸土寸金，交通地點皆宜合者，巨額費用非院方能負擔；但若較為偏遠者，又恐造成大眾不便。幸蒙三寶垂憐，在多方奔走之下，終於找到空閒地點適合，費用又相對低廉的土地。 即便如此，建立永久的寺院仍需要巨額的資金來購地與裝修。但是為了護持三寶、繼佛慧命，讓佛圓能夠安心辦道，讓大眾得以專心修行，便決定購置這個場所，建立基本於原

…寺台北分院致力於提供大眾穩定的修行場所，選址考量周全，並尋找低廉土地，以符合理想的宗教和修行環境。建立此寺院需巨額資金，但相信在三寶的護佑下能夠實現長期使命，助益台灣佛教的發展。期望通過這個平台，促進修行者的交流和修煉。詳情可洽：(02)8966-1000，並且可於大眾便捷到達的地方修行。