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…到 四天 王天集合廟去，這裏是工人誦經的地點。一 位監督比丘領導他們誦經，並點名檢查工人 是否有參加活動，同時也監督他們掃地和抹 地。工人們都會雙手合十，向愚老奶奶問 好。愚老奶奶回禮之後，便會停下來教導他 們，如何保持寺院的乾淨與整潔，以及清除 落葉的正確方法，並確保他們在工作完 後，把工具歸還到原本的地方。 愚老奶奶不只教導信眾道德，即使對在 寺院工作的工人也一視同仁。她從不認為工 人的地位太低，…

愚老奶奶懷著感恩的心，巡視寺院各個角落，記得每位供養者的名字，並在工人誦經時指導他們如何保持寺院的清潔與整潔。她堅持每位工人都需學習道德，並平等對待他們，讓他們在工作中感受到尊重與教導的重要性。這樣的行為不但提升了寺院的環境，亦讓工人們明白道德的重要性，展現出愚老奶奶的人格魅力。這一系列行動促進了整個寺院氛圍的和諧與向上。

獨一無二 身、「求五戒！」、「法身」以洪亮的聲音，要父親 受五戒。父親受了五戒後，通素傾妝哺教導 「皈」要喚起入證內在「法身」的所有功德，祈 求「法身」拯救父親。「皈」遂靜心地祈求：「此 生我已將生命歸出去了，一心向佛，專心修 行，只為了證悟內在的佛法。」拯救父親。如今 我已證入佛法，願以所修的…

本段文字講述了「皈」在父親受五戒後，如何依靠內在的法身祈求拯救父親脫離地獄。透過回想他生前所修的功德，父親最終在法身的指引下，從苦海中上升，進入天界，重新獲得光明，表現了因為修行而得到的救贖。這段故事結合了佛教的核心理念，也展現了修持的重要性，啟發讀者向內修習，尋求與佛法的聯繫。

地獄火海 那些意想到輪回可怕的人不該放任，而該提高警覺， 受到清淨的戒，具有正念，增強心力。 通素優婆夷教導『憚』，怎麼運用「法身法門」 和「入法身法門」的靜坐法來尋找亡父：「保持 心的純淨與細膩，讓自己的「色身」與「法身」 合一，然後示意要見父親。」她坐了一段長 時間，直到她明瞭自己的內在經驗能夠熟練到 …

北櫻寺的新學徒 程度更高更深。她的心如中午的太陽，越來越光亮。 過了一段時間，祖師開始問她一些不能以概念回答的問題，來測試她的修行程度。第一個問題是有關動物的語言。有一天，當祖師從食堂回來時，看到兩隻鴿子，就要『瞧』說出兩隻鴿子之間的對話。祖師說那兩隻鴿子已經在寺院的屋頂樓角子許久，其一隻的頭轉向另一隻的相反方向，然後兩隻就朝同一個方向飛走了。祖師就只給這麼多的訊息，接著『瞧』就繼續靜坐，讓心

這段文字描述了一位在北櫻寺的學徒，她在修行過程中得到的啟發。老師提出一個問題，測試她對動物語言的理解。學徒通過深入靜坐，明白了兩隻鴿子的意圖，展現了她的修行進展與心靈的覺悟。此教導強調了靜坐與內在反思的重要性，並展示了學徒如何理解自然界的交流。後來，老師對她的回答表示讚同，證明了她的成長。

獨一無二 妙！儘管她這些直率和尖銳的言語，非常刺耳，但卻令許多人找不到藉口而想再度來拜訪她。 「髮師父」從未正式教導過他人，只是接手繼續教導通素師父的家弟子。有人要跟她學佛法，她便會教導他們靜坐，並要他們經常靜坐。她認為研習的關鍵，不在於談論，而是實踐，所以從不跟他們閒聊。只要他們有了內在的經驗，如證得內在的法球或…

本章節介紹了髮師父的獨特教學方式，儘管她的言語直率且刺耳，卻吸引了眾多學習者。她強調佛法的學習重點在於實踐，並避免閒聊。髮師父居住於結構老舊的木精舍，與通素師父共同修行，提供學員靜坐及內在經驗的指導，讓每位學員都有機會證得法身，體會法身知識的真諦。

…的 法會。她也繼續成為功德衣法會的主席，總 共十次，主持供養袈裟法會二十次。 在1994年，法勝師父宣佈，他為了感恩 北礁寺祖師而想塑造他的純金金像。倪老奶 奶大聲地說道：「善哉！我寧不言他地投入 教導弟子法身法門，花了二十年建立了這所 寺院，有時還累得喘倒了，就是為了尊崇北 礁寺祖師。無論如何，這尊崇之心，我一直 藏在心裡。其實，我一直想找機會，公開表 示我對祖師的熱愛。因此，我隨喜你要塑造 祖師…

寺院裡的功德衣法會吸引了大量信眾，大家共同祝福奶奶的健康。奶奶不僅多次主持此法會，還在1994年宣布要塑造祖師的純金金像。她感謝祖師的教導和對寺院的貢獻，並願意協助召集信眾參與這項功德。此故事展現了奶奶對信仰的堅持和對祖師的敬愛。更多信息請訪問 dmc.tv。

…法師的個性睜若指掌。而從那天起，每當他一看到香蕉樹就會發笑，世間唯一能這麼瞭解他的，非老奶奶莫屬了。 當寺院的基本設施完成後，為了提升年輕人和大眾心靈的品質，以及培養他們的德行，達達奇沃法師表示，他想教導佛法理論，並通過實踐以巩固他們的信念。“這是培育寺院基本人員總藍圖的一部分。其實這也是殘老奶奶借助外來的機會來訓練他，讓他一出去就承襲此任務。 為了推廣與增強大眾對佛教的信仰，住持法勝法師讓到寺院來的…

法身寺的建立旨在提升年輕人和大眾心靈的品質，教導佛法理論與實踐，強化信念。達達奇沃法師與法勝法師強調知識與德行的並重，促進佛教信仰的推廣與傳承。透過設計培訓課程，讓年輕一代在學習中吸取世間法與佛法的智慧，為社會貢獻更多的正能量。這些努力不僅是對傳統…

獨一無二 晏老太奶奶在教導勞工時，偶爾也會適當地教導一些道德教育，正如她教導那些修波羅蜜者一樣：每個人的心裏都應該存著善念，避免有不善的念頭。 她非常關心工人們的起居飲食，以及身心的發展。如果有時遇到她無法親自督促與教導他們，…

獨一無二 撼的意志力。她是個文盲，但卻能修得非凡 的心靈智慧。她用能幹的雙手建立了泰國最 雄偉的寺院。歲老奶奶的德行有如出污泥而 不染的蓮花。雖然她不能讀或寫，但卻絕對 無法對她造成任何學習上的障礙。她不但學 到深奧的知識，還能夠把她所學的，傳授子 世俗教育程度比她高的其他弟子。在泰國， 剃度的八戒女的身份她位並不高，也不容易 被接受。可是歲老奶奶卻能堅守崗位，用她 的智慧戰勝了一切，乃至在她的

這本傳記敘述了歲老奶奶的傳奇一生。雖然她是文盲，但她憑藉自己的堅韌意志與卓越智慧，建立了泰國最壯觀的寺院。她的德行如蓮花般出污泥而不染，即使在剃度的八戒女中身份低微，她依然獲得了尊重。她用心靈的智慧教導世俗教育程度更高的弟子，成為全世界佛教社會的尊崇對象。本書目的在於讓未曾見過她的人，尤其年輕一代，能更好地了解她的成就和品德，進而以她為學習榜樣。

能給予他們在精神與心靈方面的指引 —由發 現「法身法門者」，口傳有關於「法身」的知 識。至今，她所傳承的「知識」，是當今世 上成千上萬研習靜坐者，翼望以靜坐使世界 變得更完美與寧靜的核心。 劉老奶奶曾說過：雖然我是單身，但我在 全世界有許多弟子。的確，她的慈悲心與經歷 傳達到社會各層面，就像她的名字「劉」（意 思是「月亮」）一樣，如溫柔的月光照耀每個 人的心。 在泰國的社會裏，一般的普通人是不容

劉老奶奶的教導滲透到現代靜坐者的心中，透過她的慈悲與智慧，幫助成千上萬的人找到靈性與心靈的平靜。雖然她是獨身，但在全球擁有眾多弟子，傳授著法身的核心知識。她的存在提醒人們，即使在困難的社會背景中，也能夠借助德行與靜…

…讚歎的功德，每一個念頭都纏往涅槃的偉人。她愛整潔、自律、慈悲、堅忍不拔和待人友善的德行，是最值得人們尊敬和感恩的。 在北瑪寺祖師的謂講指導下，寓老太奶奶付出她一生的心血，鑽研「法身」法門，使她成為能教導他人，不只是今世，還是來世，如何能獲得心靈與精神上的富裕。同時也提升人們的思想覺察，跟隨著佛教聖人的腳步邁向涅槃之道。她也能與人分享別人難以分享的經驗，那就是經由數十年自修累積的「內在的經驗成就」。她…

…以良好的德行如整潔、自律及慈悲而受到尊敬和感恩。根據北瑪寺祖師的指導，她 devoted 她的生涯於法身法門的探究，幫助他人獲得心靈與精神上的富裕，並提升思想覺察，跟隨佛教聖人的步伐邁向涅槃之道。她的教導和經驗成就能夠深入人心，讓世人受益。

… 設計建造的，命名為「巴文那可達拉」（音 譯）。由於「詹師父」愛整潔，所以這所新房 子被打掃得一塵不染。而那群弟子便被稱為 「佛法實踐之家」的弟子。來學習靜坐的弟子與 日劇增，「詹師父」繼續認真地負起教導靜坐的 任務。 　在乃 Governor的女9十五歲時，還常到北揚寺 來。每當她遇到「詹師父」時，都會這麼地 對她說：「詹妹！你說你會回來，但卻沒回 112

…那農法師負責，並命名為「巴文那可達拉」。新的房子保持一塵不染，這也是「詹師父」的愛整潔所體現。而這群學習靜坐的弟子，也因此被稱為「佛法實踐之家」的弟子。隨著靜坐學習者的增加，「詹師父」仍持續认真地負起教導的任務。

…時就要靠 「彥」在她回來寺院時，為她解釋，讓她跟上探 究進度。通素師父就這樣與「彥」保持聯繫，一 起弘法與進行靜坐探究。不久，法身法門的知 識開始在全國各縣紮根。 當通素師父還健康時，會到全國各地， 教導各階層人士學習靜坐；因此，她的弟子 分佈全國各地。每當她出外回來的時候都是 精疲力盡，因此她在寺院的時間就是讓她恢 復精神，以及與「彥」故舊的最佳時刻。通素 師父經常與「彥」分享周遊全國各縣的經歷，

本章探討通素師父與弟子彥之間的師生關係以及彼此如何在佛法傳承中互相支持。通素師父因弘法需要經常外出，而彥始終陪伴在側，協助她更新靜坐進度與分享生活經歷，從而在全國各地推廣法門知識，讓更多人學習靜坐。此段關係不僅是師徒之情，更是深厚的友誼與相互扶持的典範。通素師父回到寺院後，則是她恢复精力和分享經歷的寶貴時刻。

法身法門的傳承 過了一些時候，其他人也跟著改稱她為「詹老太奶」。在第一次會面時，詹老太奶沒有浪費時間寒喧，一開始便教導他靜坐的方法。她只是告訴他說：「你要經常靜坐。」而他就如此老太奶所呼的，很認真地靜坐。他心中感到有點費解，為什麼他對詹老太奶的建議會如此認真地看待，不像在其他寺院學習靜坐時，心裏總是有所鬥。 他心中深…

過了一些時間，詹老太奶開始教授靜坐技巧，並以其深遠的智慧和無言的影響力，引導學生走上一條更靜謐的內心之路。即使在大學的社交聚會中，學生也始終尊重詹老太奶的教誨，充分展現了心靈成長的過程與對教導的信任。詹老太奶的智慧和教學方法促進了傳承的深化，使學生對靜坐的理解超越了以往的學習。

…二 經了。當佛法實踐之家的，不能容納人數日益增多的弟子之後，要建新寺院的概念也就開始萌芽了。其實，筊老奶奶早就已打算好要建寺院，只是在等待她的傳承者出家之後再行計畫。 新法師出家後，需要一個地方來教導坐的場所，建造寺院的計畫便應運而生。他們胸懷大志，要把佛教弘揚到其他國家去，期望法身法門的靜坐方法，能為全世界的人類帶來和平。因此，非常肯定地，如果想要完成他們的弘法任務，當時佛法實踐之家的空間是無法…

獨一無二 奶教他們要憶念功德和善行，因為那會為生命帶來成功。她經常祝福他們：「願你以功德所許的願，都能心想事成。」 每當有人供養犒老奶奶，就算是很小的供養，她的眼睛都會流露出懷恨和感激之情。有時候，當有人向她合十時，她就握著他們的雙手，把慈愛和溫馨傳送過去。她通過雙眼把內心的懷恨、真誠和溫馨散發出來，觸動了每個人的心。她是每個人都想親近的長者。 為奶奶沖泡的熱騰騰涼茶，總是因為她只顧著為訪客提供輔

這篇文章講述了一位獨特的奶奶，她通過教導 周圍的人珍惜功德和善行，凡事以德為先。每當她接受供養時，即使是小小的行動，她都會表達深深的感激。她的眼神流露出懷恨，並將愛心傳遞給每一位探望的訪客。奶奶的熱情和不懈努力感動了眾多人，無論她多忙多累，…

…活繁忙，固執、有以自己為中心的想法，相信一切都是靠自己的頭腦和雙手、發愿不圓、與團隊產生矛盾、離開團體、無神究者、在過去世中沒有積佛法的智慧、產生的業果是生于非佛教領域、不信仰任何宗教、離開佛教團隊和教導有神論之說等。 5. 在过去世和今世与坏人结交，产生的业果是染上毒品。

本文探討社會問題的多重因果，回顧過去的行為如何影響今生。首先，違反戒律，例如自殺和參與戰爭，會導致悲劇性的業果，如早逝和事故。此外，性侵和色情行業的過往也帶來強暴和侮辱等後果。信仰鬼神與巫術的人，可能會遭遇鬼魂附身或下咒的情境。再者，非佛教信仰者由於固執和個中心化的思考，難以獲得智慧，最終生於非信仰環境。最後，與壞人交朋友的後果則可能導致毒品成癮等問題。這些內外因子交織，形成了一個複雜的社會問題網

…與者自行學習，了解佛教的日常規矩，學習禪定，消除對佛法的猜疑和誤解，培養刻苦耐勞的精神，面對困難不退縮、勇往直前，具有正見、正念、不妄言、成為智慧具足、博學多才的智者。 活動落幕後，受讚者能把有價值的教導運用在生活上，善待周圍的人，把佛法弘揚光大，帶動社會、國家發展，促進世界和平。

…們終將離我們而去，我們 不如培養些純粹的快的心情，無論是在工作、在家庭、在社會，我們也可以用簡 單的方式過生活而享到安靜的幸福快樂。 李顯智 這次的活動當中，收獲最大的是在靜坐方面，在每 位長老的教導之下，可以感受到在禪定中的那一種喜 悅。所以我感謝各位指導法師，也感謝供養我們架設 和供的法師們，他們的面孔和笑容也深深地印在我的腦 海中，希望他們都能得到最大的功德利益。 林育民

在靜坐的過程中，感受到輕盈和平安，學到正確的靜坐方法，讓日常生活變得更簡單。透過控制食、住、穿、醫，減少生活負擔，增加修行時間，體會到純粹的快樂。改善不良習慣，培養內心的智慧與慈悲，努力追求簡單生活帶來的安靜幸福。感謝指導法師和供養的法師們，讓我在靜坐中獲得極大的快樂和收穫，希望他們也能得到功德利益。

僧祇律 根本說一切有律 五分律 四分律 T22:471b1-476b12 (no.1425) T24:351a1-351a26 (no.1451) T22:45c26-46a11 (no.1421) T22:649a2-649a22 (no.1428) 1. 比丘尼雖滿百齡。應向新受戒比丘尼迎恭敬作禮。不得待我百齡然後向新受戒比丘作禮。一切比丘尼應向長老中閣年少比丘迎恭敬作禮。 6. 若苾芻尼。雖

本文探討僧祇律中對比丘尼的規範與敬法，包括比丘尼在不同年齡層之間的互動和禮儀。即使比丘尼已年滿百齡，亦應對新受戒的比丘表達敬意，並尊重年長的比丘。文章強調應在安居和教導中尊重比丘僧的重要性。教誡的傳承亦需遵循，不可偏離。這些規範自古以來皆是佛教徒必須遵守的核心部分。詳細介紹了八種敬法及其意義，以及如何在比丘尼之間倡導尊重與恭敬的精神。