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獨一無二 類的問題，影響佛法實踐之家，先驅者的團結與名譽。 她經常對弟子說：「請把我當成家長， 不要對我隱瞞任何秘密。如果你有問題就坦白地告诉我，我一定能幫你。你們的父母只能瞭解那些對你們今世有好處的事情，而我卻能洞悉你們未來世的事情，我要對你們的未來負責。我怕你們會犯錯，往生後墮落地獄，那我們將無法再見面了，你們不只錯失看到北鬥寺祖師的機會，而且也會失去學習、法身法門的機會。這些都是

在當代佛法實踐中，指導者的角色至關重要。她以家長的身份鼓勵弟子坦白自己的問題，並承諾將幫助他們。透過坦誠的交流，弟子們不再隱瞞自己的錯誤，紛紛向她請教，尋求指引。她的教導涉及到今世的行為後果與未來世的影響，強調了修行過程中心靈的純淨與光明的重要性。只有讓心靈保持純潔，才能在佛法的學習中獲得真正的深度與啟發。

帕蒙古貼羊尼祖師之贊頌文 構噗瑪那穎 哇拉中批差簿 糢翁帕鬆馬 七那捕七諸東 也雄帕南簿 他灌羅威屬雄 推貼瑪努弥 阿批灣他那幹 探王威木弼 差那工帕押滿 夢屬那哩潘 阿替馬帕南釧 批氣他巴灌 cumple内那拼摒 五灣撒你奈 哈哩胎那鋼該 東攤撒往

…送對帕蒙古貼羊尼祖師的崇敬，強調其教義對信徒生活的影響。文中提及祖師的精神和他帶給人們的啟示。透過詩歌和象徵手法，凝聚了社區對於智慧和信仰的追求，突顯了傳承的必要性。文中詳述了對祖師的尊崇，並描述了他教導的價值，旨在鼓勵信徒在生活中實踐這些教義。

7. 佛教之明 佛陀教導每位出家人，應該學習： 三明、八明、六智、四無礙解等等智慧 學了以後就能夠擁有飛行、天眼、天耳、宿命、神足等神通 即使是沙彌，也能獲得神通，而藉由神足通就無須熱門著任何交通工具，就可以達到阿緝達池 這…

尊敬法師的教導 嚴謹地持守紀律 認真學習與修行

…們終將離我們而去，我們 不如培養些純粹的快的心情，無論是在工作、在家庭、在社會，我們也可以用簡 單的方式過生活而享到安靜的幸福快樂。 李顯智 這次的活動當中，收獲最大的是在靜坐方面，在每 位長老的教導之下，可以感受到在禪定中的那一種喜 悅。所以我感謝各位指導法師，也感謝供養我們架設 和供的法師們，他們的面孔和笑容也深深地印在我的腦 海中，希望他們都能得到最大的功德利益。 林育民

在靜坐的過程中，感受到輕盈和平安，學到正確的靜坐方法，讓日常生活變得更簡單。透過控制食、住、穿、醫，減少生活負擔，增加修行時間，體會到純粹的快樂。改善不良習慣，培養內心的智慧與慈悲，努力追求簡單生活帶來的安靜幸福。感謝指導法師和供養的法師們，讓我在靜坐中獲得極大的快樂和收穫，希望他們也能得到功德利益。

獨一無二 伱：「所有的器具一定要正確地擺放。唯有我們自己修好德行，才能教導他人。如我們能並並有條地處理所有事務，來世我們才能獲得安然無憂的人生。」廚房用品被仔細地分類和整理，例如：僧呆與在家呆的瓦器，都是分開擺放的。 爺奶奶的眼光是銳利的。普通人需要看幾次才能發現的問題，…

本文介紹如何正確地擺放廚房器具，並指出德行對於教導他人及維持整潔生活的重要性。爺奶奶具有敏銳的觀察力，即使是細微的問題也能一眼看出。此外，夜摩天廚房採用了不銹鋼櫃子以代替開放式木架，解決了過去的衛生問題，持續檢查櫃門以確保持整齊，讓人更安心。探討了生…

…是因要出名或為了方便。她說道：「我一生都能簡單快速地作出決定，除非是為了佛陀，否則，我從不討好別人。因為佛陀是大覺者，擁有無上的智慧，能分辨好與壞、善與惡，什麼是該做，什麼不該做。因此，我是根據佛陀所教導而去實行，如果有任何人因此讓」 165

…，生活依舊如常。老奶奶的處事風格果斷，不受他人看法影響，只以不違反僧團紀律和佛法為前提來作出決定。她深知世事無常，明白財富、地位、快樂與痛苦的變化，並且致力做出基於真理而非取悅他人的選擇。她堅信佛陀的教導，追求最好的決策，展現出佛教智慧在生活中之應用。

徒挖 彼耶希 威把喃挖 彼挖, 央必創 那 拉咀 底 丹彼 徒康, 桑乞爹那 班主巴他納刊他 徒卡, 曜呀提湯, 喚迦巴他納刊陀, 威皆努巴他 納刊陀, 訶優巴他納刊陀, 桑卡魯巴他納刊陀, 量呀努巴他納刊陀, 耶桑 把力呀呀, 他拉嘛那揖 咀卡哇, 耶汪 咀虎啦 沙哇給 威尼底, 耶汪 咀卡 渣 把納沙 咀卡哩呀 沙哇給屬 阿

本書深入探討了彼耶希的智慧和教誨，涵蓋信仰的意義和生活的深刻洞察。透過其教導，我們能夠理解生活中的挑戰，並找到內在的勇氣與力量。內容包括信仰的根源、如何面對艱難時刻，以及如何從彼耶希的教導中獲取啟發，成為更好的人。無論是在痛苦中尋找希望，還是在快樂中保持謙遜，彼耶希的話語都如…

…努把咖兜 不誹謗與不侵害， 巴滴模給 渣 桑哇搜 嚴持于戒律。 瑪丹玉搭 渣 咀搭沙明 飲食應知節量， 班丹渣 沙呀那沙嘟 深居簡處于幽僻之地， 阿提幾參 渣 阿優掘 粹勤于修習增上定， 此爲諸佛所教導。 Page 14

這段文字探討了佛陀的教誨，強調忍耐作為一種高尚的修行，並指出不應該殺害他者或仇恨他人。佛教徒應避免作惡，奉行善行，淨化內心。遵循戒律、節制飲食以及在隱秘之地修行也是佛教所教導的重要內容，這些都助於修行者達到涅槃的境地。這是佛陀對信徒的深刻指導。

七、贊諸法 (漢他 嗣央 探嗎披欺丁 嚼嚼嗎 謝） 沙哇卡打達崗恆那 嗚卡哇誰那 曠嗚， 嗚 咩咩 噶把立呀底威摩卡丼陀， 探模 佑羅噶把打那 打蹣他立他哩， 鸚他嗎杭 打嗎哈浪 哇拉探嗎哇當。 探模 咩杉他巴尼噶 央啦噶 椰哩狒打芭， 徒底呀努沙底塔嚕 鸚他咪 當 喜呂那柯， 探嗎沙哈沙咪 他搜（女架譯：他西）哇 探模 咩 沙咪古哩， 探模 徒喀沙 咖達 𠱸他達 否打沙 咩 探曼沙

這段文本闡述了贊諸法的重要性，強調其在日常生活中所體現的哲學思想，並呼吁人們學習如何應用這些教導以達到精神的成長。隨著探討的深入，讀者將能夠理解贊諸法帶來的智慧，並在面對挑戰時找到內心的平靜。整個過程中，文本使用了多種語言和風格，反映了多元文化的影響，並鼓勵讀者追求真理與和諧。

十一、回向 （漢他 媽央 千梯沙 那咖踏優 哈那嗎 謝） 願以此功德，回向子孫我 有大恩德的戒師，善于 扶助及教導的師長們，父 母親及一切親屬，英勇 敢的統治者，具是崇高德 行的人；焉天，常解及魔 罰，諸天神來及護法，閻 羅及一切人類，怨親債主 或不稱識的人；願他們都 得到和平與安樂，並帶来 吉祥與幸福，盈滿著三…

本段文字探討了「回向」的意義，願望以所修的功德回向給子孫、父母、師長及所有眾生，並希望他們獲得和平與幸福。文中強調透過修行與智慧，消除心中的污穢，達到解脫，並在成就涅槃之前，破除一切障礙。佛陀及佛法被視為最重要的依賴，希望能在正念和努力中，克服煩惱與外在的挑戰。

序言 「當不知道要看哪一本書」 內容收集了不太老師所教導的修行方法 師父以愛與關懷來教導弟子 只希望弟子能夠證入內在三寶 所以他用：簡短、容易、但有力量的話語 傳遞證入佛法的要領 於是，作者圓徹求不大老師的許可 收集、輯了這些寶貴的話語 為了成就一份：可以…

僧祇律 根本說一切有律 五分律 四分律 T22:471b1-476b12 (no.1425) T24:351a1-351a26 (no.1451) T22:45c26-46a11 (no.1421) T22:649a2-649a22 (no.1428) 1. 比丘尼雖滿百齡。應向新受戒比丘尼迎恭敬作禮。不得待我百齡然後向新受戒比丘作禮。一切比丘尼應向長老中閣年少比丘迎恭敬作禮。 6. 若苾芻尼。雖

本文探討僧祇律中對比丘尼的規範與敬法，包括比丘尼在不同年齡層之間的互動和禮儀。即使比丘尼已年滿百齡，亦應對新受戒的比丘表達敬意，並尊重年長的比丘。文章強調應在安居和教導中尊重比丘僧的重要性。教誡的傳承亦需遵循，不可偏離。這些規範自古以來皆是佛教徒必須遵守的核心部分。詳細介紹了八種敬法及其意義，以及如何在比丘尼之間倡導尊重與恭敬的精神。

…長存，就該：尋找遺失的物件，修補損壞的物件，要節約開支，不讓沒有道德的人負責資源的分配。 該老人奶奶一向對資源的運用，保持警惕和謹慎。不管它是用在哪裡，都要詳加說明如何使用。她就是這樣一直孜孜不倦地教導周圍的人。 當比丘用完膳後，剩下的食物因為已經過法師誦經，是非常吉祥的，通常在家眾都會感恩地把這些食物吃完。比丘的餐具與在家人的餐具是分開放置的。所有的餐具根據分類，整齊地擺放在不鏽鋼的排水板上晾乾…

法身寺的建立 在過去，詹老奶奶只需親自示範怎麼清洗廁所。 不過，到了新的一代，還 must 教導來寺院的新 人怎麼用廁所，這些都收錄在佛教徒文化的手冊裏。即使到了現在，新的信眾對寺院廁所的乾淨程度都感到滿意，他們當中，有些人還沒見過那麼清潔的公共設施。能在寺院裏清潔廁所，成為義工們的驕傲。他們都…

法身寺的廁所清潔文化深深扎根於其社區中。詹老奶奶作為榜樣，親自示範廁所清潔，並教導新信眾如何保持環境的整潔。這項工作不僅是義工們的責任，更是他們的驕傲，讓每位參與者都感受到心靈的光亮。其秘訣在於用心清潔，相信廁所的整潔能反映內心的平靜與和諧。

…。她慈心 地照顧它們，讓水牛們在稻田裏，快樂地工作 與嬉戲。在某些地方，當水牛老了，牙齒都掉 光，不能工作了，他們都會宰殺這些老牛。但 「彪」每天還是繼續地以嫩草喂養它們，直到它 們老死為止。 父母親教導孩子要忠於自己與他人，要勤 奮和不要浪費時間。務農使「彪」鍥亮出刻苦耐 勞和堅忍不拔的精神。為了協助父母，她需要 整天的工作。雖然如此，她從未露出任何疲倦 或厭煩的表情，面對困難時總是表現出不屈不 擾…

這段故事描述了「彪」與她寵物狗及水牛在納空的農田生活。雖然面對許多挑戰，但她始終展現出勤勞與堅韌的精神，照顧水牛並協助家中農務，無論困難仍保持樂觀。她用自己的努力改善家庭經濟，雖不能接受正規教育，卻在田間學習，體現出對生活的熱愛。這片稻田是她的學習之地，也象徵著她的堅持與希望。

…對「詹」 的信任程度，勝於自己的子女，她把家中收 藏現金與珠寶的房間鑰匙（那是一間唯有 「詹」和乃吳女士本人才能進入的房間），交 給「詹」保管。 「詹」耐心地等待一位重要的人物，即是 北樁寺專門負責教導在家人靜坐的導師通素 紳鄧辦淇（音譯）的到來，以期有機會學習 靜坐。 當她們相遇的時候，通素侯劉美柔三十六 歲，比「詹」大九歲。她長得強壯結實，這都是 從艱難的童年學習生活中鍛煉出來的。她已 被甄選…

在這段文字中，乃吳女士對「詹」信任有加，交給他保管珍貴的財物，展現了他們之間的信任關係。等待北樁寺導師通素紳鄧辦淇來臨，讓「詹」希望能學習靜坐藝術。通素侯劉美柔是一位經歷艱辛的人，透過深修工廠的嚴格選拔成為導師，她的背景和實力顯示出她在靜坐修行上的深厚底蘊。這段內容深刻探討了修行者的準備與靜坐的奧秘。

…題不是為了人或天人所設計的，但卻要證得內在的法身後，方可瞭解。通素女士的靜坐已達到了一个相當的程度，所以被准許進入深修工廠研習靜坐。 通素女士除了在深修工廠裏研習靜坐外，也受到祖師的託付，在寺外教導靜坐，所以她接受了乃妓女士一家人的邀請。「屠」 老早就渴望能向這位導師學習靜坐，所以當她一聽到這消息時，心中不禁充滿了期待與喜悅，因為她知道通素優婆夷祈指導她靜坐的正確方法。她很想馬上就如乃妓女士…

本內容描述了靜坐的修行及其深層意義，強調修行者在獲得穩定的法身後，須面對不同的問題，並與導師一同深入學習。通素女士被允許進入深修工廠以深造靜坐，同時也在寺外教授靜坐。她的教學影響了其他修行者，如乃妓女士一家，展示了教育及指導在靜坐修行中的重要性。透過這些交流，修行者可更深入理解靜坐的實踐與應用。更多內容請參見 dmc.tv。

通往北橫寺的「橋榮」 面，總是出其不意地在她的心中呈現。通素 優婆夷繼續地開導她：「不要在意那些幻 象，讓心順其自然的轉變，輕輕地把心維持 與專注在身體的中心點，並保持心的專注與 警覺性。不要理會任何念頭，它們有如不請 自來的客人，只要我們不加入理會，它們也 時候自然會離開。」「膽」以堅定的意志，繼 續地精進修行。只要這是唯一能讓她找到亡 父的方法，那怕靜坐時什麼也看不見，那怕 窺其一生的精力和

這段文字描述了一位修行者在通往北橫寺的過程中，透過靜坐和專注修行來面對內心的幻象和雜念。優婆夷的教導讓她學會如何與自己的思緒和平共處，並不斷精進，最終達到內心的平靜。這段修行的旅程中，她培養了堅定的意志，逐漸將靜坐融入生活，以期找到亡父的方法。隨著時間的推移，她的心靈變得愈加清晰，期待最終達到心靈的…

…非常清晰，連眼或 閉目都能看到，這種現象持續了兩、三天之 久，她才向通素優婆夷報告。通素優婆夷就 指導她再往水晶球的中央點看下去，當她遵 循師言，即能清楚地看到自己本身（細人身） 出現在水球裏。導師再教導她進入細人身的 中心點，結果看到了「天人身」、「梵天身」 與「無色梵天身」的細身和粗身。在「無色 梵天身」內，再深入地看到「性法身」。 「 attest 」就在女主人的頂樓上證入了「法身」。 此時，她…

在頂樓的房間中，主角透過靜坐達到至深的冥想狀態，體驗水晶球的顯現與細人身的探索。隨著導師的指導，她深入觀察「天人身」與「無色梵天身」，最終證入「法身」。透過這一過程，主角感受到前所未有的法喜，認識內在真我。這是一段揭示自我與宇宙連結的心靈旅程。