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从回教徒到信仰佛教的转变
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从回教徒到信仰佛教的转变
…恭昆贴年尼祖师回答说:【不是跟你们说了吗?这是乐疾!】恭昆贴年尼祖师继续说:【这是你姐姐最后一世得这种疾,在这一世之前,她得这种疾已经有好几百世,然后从下一世开始,她不会再得这种疾,只会朝向无上实乐的涅槃而去,因为她已经见法身了!】 妹妹从此对佛教生起很大的信心,因为她看到连姐姐那么诚恳严谨的回教徒,最后还是转变过来信仰佛教。于是妹妹开始学习静坐修行,大约经过一个月,她也证法身了。母亲也转变过来信…
在姐姐的丧事后,母亲和妹妹向恭昆贴年尼祖师求教,了解姐姐临终的经历与释法。恭昆贴年尼祖师揭示姐姐这一世的疾苦,并指出她已见法身,未来将朝向涅槃。妹妹因而坚定了对佛教的信心,开始修行并证法身。母亲也开始信仰佛教,尽管仍留在回教徒的团体中。文中演绎了八圣道对不同民族和宗教修行者的重要性。
Training Oneself in Non-Recklessness through Austerity
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Training Oneself in Non-Recklessness through Austerity
Chapter 40 Training Oneself in Non-Recklessness by Practicing Austerity (Dhutanga)" Life is full of uncertainties and danger awaits those who are reckless with their lives. The Lord Buddha once said,
本章探讨了如何通过修行苦行来培养非轻率的心态。佛陀教导说,轻率的人就像死去的人。通过苦行,人们可以学习更加小心翼翼地生活。佛陀在传播法教过程中,总共给予了84000个教导,其核心在于非轻率,这是他在入涅槃前对弟子们的最终教诲。
祈求佛陀保佑事业顺利的法门
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祈求佛陀保佑事业顺利的法门
…期间顺利稳当,广受爱戴,不被憎恶,由基层到中层,中层到高层,级级提升,直到成为该部门最高的主管。」 并将心止歇安住在佛像的中心,默念:「三玛阿罗汉,三玛阿罗汉,三玛阿罗汉……」让此圣号的声音一直传到涅槃界,即能感应成为那一部门最高主管的蓝图,充满各位的身心,圆满各位的愿望。 如果是需要付出劳动工作的人人,可以祈求:「弟子是从事劳动工作的人,祈求佛陀保佑,使弟子的工作顺利无碍,得到事半功倍的效果。」…
在泰国的商业及公务员环境中,信徒通过诚心的祈求和默念佛号,寻求佛陀的保佑,以实现事业的顺利与提升。本书强调在出外经商前的祈求重要性,通过心住于佛像中心,信仰与实践相结合,使信徒的愿望得以圆满。无论是公务员还是劳动者,皆可借此法门获得事业的顺利与丰收,使生活充满丰足与喜悦。每一次的祈求都是对未来的美好规划。可谓是心灵与事业的双重寄托。
蒙古贴羊尼祖师的教义与愿望
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蒙古贴羊尼祖师的教义与愿望
164 蒙古贴羊尼祖师 发慈悲愿,供养僧众。发精进愿,誓证佛法。发摄众愿,愿僧安乐。长远愿,恒护教法。发无上愿:永度众生,最后入涅槃……这是学佛的发愿。 总而言之,怕蒙昆贴羊尼祖师对于佛陀的十度万行, 可说无不随学。 九、恒顺众生 无论众生有何苦难,有何需求,有求必应。并且分赠 纪念佛像,帮助满足众生的愿求。赞许众生修善,阻…
本文讨论蒙古贴羊尼祖师发愿学习佛法的重要性,包括对众生痛苦的关注与回应,以及助人为乐的精神。强调每一个善行都应回向法界众生,助力圆满涅槃。愿通过奉献和帮助,实现对人类真正安乐的承诺。通过因材施教,发掘众生的根基与需求,传播佛法的真谛。所有修行的成果都应回向众生,以求其最终果位的达成。想了解更多,可以访问dmc.tv。
《遥视因果》
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《遥视因果》
…发慈悲心,把清净的教理在《梦中梦》节目中讲述,教给我们,当做是传奇的传说,讲给《梦中梦》的每一位学生听,直至每位学生对人在死后的问题,和因果报应不再有疑问,救我们消除业报的方法,以及如何才能达到天界和涅槃。 由于个案研究多达一千一百多个,资料也非常多,编辑组用了五年的时间汇集和编辑这本书。 如果这本书内容有哪些缺失的话,敬请谅谅。 非常感谢参与汇集和支持这本书的每一位善知识,因为大家共同的努力,这…
…,帮助学生理解生死问题和因果报应。通过这部作品,旨在教导学生在面对错误时,能够激励他们发愿修善,跟随先师学习佛法。感谢每位参与汇集的善知识,愿功德庇佑每位读者,使其更易理解佛陀的法并贯彻世世代代,直至涅槃
佛的教誨(波羅提木叉)
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佛的教誨(波羅提木叉)
十、佛的教誨(波羅提木叉) (漢塔?嗎央 歐哇他巴底拷卡踏優 咩納嗎 謝) 刊滴 把拉芒 打玻 滴底卡 忍毗卻即忍耐爲至高的磨練, 混啪啪 謬 把拉芒 哇探滴善搭 諸佛都說涅槃爲至高無上的。 那喜把咤啟兜 把魯把咖兜 殺害他者不名爲出家人, 沙嗎諾 侯底 把喇 威耶塔央兜 憎害他者不名爲沙門。 耶當 苦他那 沙灘嘟 是諸佛所教。 沙咀巴 把沙 阿哆啦嘟 諸惡莫作, 股…
…字探討了佛陀的教誨,強調忍耐作為一種高尚的修行,並指出不應該殺害他者或仇恨他人。佛教徒應避免作惡,奉行善行,淨化內心。遵循戒律、節制飲食以及在隱秘之地修行也是佛教所教導的重要內容,這些都助於修行者達到涅槃的境地。這是佛陀對信徒的深刻指導。
回向的智慧與願望
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回向的智慧與願望
…一切親屬,英勇 敢的統治者,具是崇高德 行的人;焉天,常解及魔 罰,諸天神來及護法,閻 羅及一切人類,怨親債主 或不稱識的人;願他們都 得到和平與安樂,並帶来 吉祥與幸福,盈滿著三種 樂(現出,來生及涅槃], 直到圓證于涅槃。 願以此功德,回向給子 一切眾生,使我們能立 即斷除欲望,安樂得解脫,以及 心中的污穢,在我們還 未達到證於涅槃之前,必 須推毀一切的障礙,每 生每一世,以破除的正念 及智慧,…
本段文字探討了「回向」的意義,願望以所修的功德回向給子孫、父母、師長及所有眾生,並希望他們獲得和平與幸福。文中強調透過修行與智慧,消除心中的污穢,達到解脫,並在成就涅槃之前,破除一切障礙。佛陀及佛法被視為最重要的依賴,希望能在正念和努力中,克服煩惱與外在的挑戰。
儀式專用詞與求授五戒
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儀式專用詞與求授五戒
…個人的言行舉止。五戒中包括: 1. 不殺生 2. 不偷盜 3. 不邪淫 4. 不妄語或撒謊 5. 不飲酒或吸毒 因此,任何人如果能夠精進,努力的持守戒律,將會享有無窮的歡樂。進而往覺悟的大道邁進,達到涅槃。 求五戒文 嘛央 潘叻 威顺 威顺 拉卡那他呀,底沙 拉提那沙哈 班扎希拉 尼呀扎嘛 圖底央比 嘎央 潘叻 威顺 威顺 拉卡那 他呀,底沙拉提那沙哈 班扎希拉 尼呀扎嘛 打底央比 嘎央 潘叻 威顺…
…詞及五戒的重要性,並提供求授五戒的文句。智者指出持戒是善與美的根源,能保護個人生命。五戒包括不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語和不飲酒或吸毒,持守五戒將能提升個人的言行舉止,帶來無窮的歡樂,進而邁向覺悟與涅槃
供養僧侶的功德
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供養僧侶的功德
…識的最佳管道。因此,維護及供養出 家人是一項殊勝的功德。齋僧是提供溫飽及日常所需品,如米飯及茶水, 在適當的時候,供養於僧衆。此項功德是為了續佛慧命,使僧眾能夠 專心的鑽研佛法,進而指導大家朝向覺悟,涅槃。 供養齋僧的功德有五種:1.長壽2.好顏容3.歡樂4.活力5.智慧 (開經:漢塔 嘛央 菩塔沙 呱卡哇哇 補呱 呱卡那嗎哩朗 嘎嘎嗎 謝) 飯依禮敬世尊,已離座 壁,自證圓滿正的大阿羅漢。 尊敬的長…
布施日常用品給予僧侶是一項殊勝的功德,能讓僧眾得以專心修行,並具備長壽、好顏容、歡樂、活力和智慧等福報。通過誠心供奉食物及供養品,期望所有人都能獲得幸福和證入涅槃。供養的重要性在於維護佛法的延續,並支持僧眾研究智慧。供養的功德不僅影響受供養者,亦帶給施予者無限的祝福及快樂。
每日發願文
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每日發願文
…伴于我。 何時有講經說法,為衆生離苦得樂之佛陀出世,願我免所有的惡業,能得到證悟之機會。 願我能生而為人,獲得清淨之性別,剃度出家後,能持戒清淨,護持延續,佛法慧命。 願能順利修行,即刻覺悟,證入究竟涅槃,若佛陀未出世,但我善業已圓滿,願我自證,覺悟漏盡智。
…像菩薩一樣,能得到佛陀的授記,決定成佛的信念,並且免於罪孽,保持正見,不與壞人為伍。修行者渴望集聚功德,具備正信、正念、懺悔及精進的精神,並精進於佛法之中。文章也表達了希望在未來的修行中獲得覺悟及證入涅槃的心願,最終追求清淨的性別及持戒的生活。
放生詞
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放生詞
…iharantu,願一切眾生,遠離仇恨,災害,離苦離難。這些眾生,若我不救它們的性命,將會在今天,或明天,失去性命。 願我援救眾生,從死裏逃生的功德,照顧護持我。能脫離諸苦,悲傷、疾病、災害、早日證入涅槃,圓滿成就。 Nibbāna paccayo hotu.
此放生詞的內容強調對三寶(佛、法、僧)的崇敬,以及對於眾生的祈願,希望能夠協助所有眾生遠離苦難、仇恨與災害,通過自己的功德幫助他們得以脫離生死輪回,證入涅槃。特別提到的波羅蜜如持戒、布施等,都是實現願望的重要行為,並且希望這些功德能夠保護自己,避免遭受災難和痛苦。對於眾生生命的關懷,及其救贖的重要性也在文中有所體現。
奶奶的一生与佛法教育
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奶奶的一生与佛法教育
…才能,以及给予他们必要的协助。 奶奶从不介意其各个弟子的为人、教育程度及原有的习性。应对着五花八门的人品,奶奶皆能善巧运用佛法来教育他们,改善其生活模式和提升心灵素质,促使他们追随着佛教圣人的步伐迈向涅槃之道,也让他们能够享有真正的快乐和幸福的人生。 奶奶的话语虽是措辞浅白,却也简练。字字皆发自慈悲心的金言良语,句句皆为真知者的善言。由于奶奶懂得自我教育,始自日常生活中点点滴滴的琐碎事情,上至修行道上…
奶奶的一生充满传奇性,她虽然不识字,却能以佛法教育不同阶层的人,帮助他们改善生活,提高心灵素质。她善用佛法促使弟子追随佛教圣人,迈向涅槃之道,带来真正的快乐与幸福。奶奶的言语发自慈悲,简单却富有深刻的智慧,体现了自我教育与生活中的博大精深,她所做的一切都与涅槃密切相关。
赶快修行
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赶快修行
…在这之前,有 时认真地做,有时并不如此,但今生今世一定要认真才能行,绝不可轻易认输。 所以,立愿时要立得涵盖一切。愿只遇到和得到最美好的,愿生生世世能修梵行,不娶不嫁,过着单 身的修行生活,直到进入涅槃之境。愿再也见不到不 好的人、不持戒的人、没信用以及虚伪的人。 世上只有善与恶,只有法与界,没有别的,人只 是任凭善恶操纵的木偶。 佛历2522年8月5日
在当下这个年龄,必须认真修行,才能获得丰硕的功德和福报。面对人生的最后一世,应勇往直前,毫不退缩,立志修行到涅槃之境。人生只有善与恶,我们在其中扮演角色。立愿时应至诚涵盖一切,祈愿未来能与最美好的事物相遇,维持单身修行生活。佛历2522年8月5日。
无秘密的法门
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无秘密的法门
…不论任何事物中,连丁点儿的秘密都没有的。 因此,不论做什么,就要做好事。若是造了恶,就无秘密可瞒喽。因为“世间没有秘密。” 离欲性(viragadhatu)和离欲法(viragadhamma)是‘有余涅槃’,佛陀的本性,是最清净,最纯洁的。每一层的身体都是干净的,属于各个身体的地、水、火、风都是纯净的。每颗光球也都纯净,以至所分析出来的法,也是非常洁净,是洁净中的洁净。 奶奶精进的修行达到过彼境,是祖…
本书探讨了北槟寺祖师所教的深奥法门,强调世间没有秘密的理念,鼓励人们做好事,避免恶行。内容中提到,离欲性和离欲法是佛陀的本性,代表了最清净、最纯洁的状态。通过深入修行,个体能够达到无秘密的境界,奶奶的经历说明了这一点。她在祖师的引导下,经过两周的深修,获得了对一切问题的深刻理解。这一过程体现了修行与智慧的结合,以及纯净之法的价值。