病 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 9

盡蓋一切的願 奶奶常如是教导：“今生是最后一世，所以我们所立的愿要完整而涵盖一切。 愿耳聪目明，无病无恙，不残不废。愿生而为男，不受异性之恼，也不为异性的色、声、香、味、触所动。 临终之时，愿神志清醒。愿生生世世，愿拥有最多的功德波罗蜜，愿只遇善良之人，听话顺从之人。 种树时，愿茂盛成荫，谁来树下坐…

…，故而可教导他人。 愿能为认识佛法而感到喜悦，生生世世能修梵行，不退转去建立家庭生活。至要者，千万不可受到异性爱声香味触的诱惑。 愿生生世世能快乐地修梵行，直到成功降魔。生出来能拥有清净圆满的身体，无病无痛，无任何疾病，身体强健，能顺利持續地修波罗蜜。 佛历2522年4月4日

生为人必须奋斗 生为人必须奋斗，为行善做好事而奋斗。在哪里都会死去，奋斗也死，不奋斗也死，而将在什么时候死去都不得而知。 我们要奋斗，不舒服或生病时再休息。 奶奶一心以来都在奋斗，以至于在建造寺院时，患了营养不良而病倒了。 我们都很健康，因此更要奋斗， 有什么就做什么，不要懒惰，什么时候做不了了，再来休息吧。 佛历2535年10月1日

奶奶不屈服 奶奶从不屈服于任何的阻挠与障碍，当决定了要做，就会勤奋的、斗劲十足的、想办法法去依照计划进行，直到工作完成。 奶奶在卧病不起期间，有一天感觉到双脚麻痹不能动，心里就是不服气。于是尝试慢慢的移动双脚，可还是动不了，但他不放弃，再努力专注的想着想着，慢慢的移动每个小脚趾，奋斗到最后，奶奶终于成功了！ 佛历2525年9月1…

…无论有多少的艰难也心甘情愿地接受，坚持的忍让不傲慢，所以像奶奶这样的人，太难得了。 看到来佛轮中心（法身寺 ）的人时，奶奶都会先举起双手行合十礼，不论他们是来寺院的，或来礼敬奶奶的，还是来挑衅寺院毛病的。 奶奶年纪大了，双手不论做什么都微微颤抖，故当奶奶先举手向来者行合十礼时，原本要来寺院讶事的人，却反而马上有礼貌的接受奶奶的行礼。如此一来，奶奶已经帮助来者关起了通往地狱之门。 佛历2520年…

用生命来换取 奶奶是用生命来换取和完成建立佛轮中心的。当它快要盖成时，奶奶生了病，而这场病严重得危及生命。奶奶却好像只要把自己一直泡在功德里就能活着。若是别的老人家的话，可能早就变成一堆骨灰了。但过后，奶奶恢复了健康，也能如其他老人家般，舒适自在过日子了。 佛历2526年2月2…

…，只會使父親更生氣……」。這時，她 忽然想起鄉間的風俗，就是村民可以向臨終的 人道歉懺悔，請求寬恕。她覺得這樣或許會比 較好，於是心裏就暗自決定要如此做。 兩年後，即是在1921年，父親因年邁而 卧病不起。在接下來的日子裏，孩子們都輪 流地照顧服侍他。當父親往生的那天早上， 「詹」正在餵食病重的父親。這時父親忽然全 身發抖，雙眼翻白。但「詹」因年紀還小， 並不明白什麼原因，她只是請母親代為照顧 父…

這篇故事講述了「詹」對於父親的深刻懺悔和家族之間的情感牽絆。故事背景設定在1921年，當時「詹」因父親生病而思考自己過去的行為。她想要在父親去世前道歉，但面對父親的病情與自己的悔恨，讓她感到無助。最終，悲劇在意想不到的時刻降臨，而「詹」必須面對失去的痛苦和來生的期盼。這是一段關於歉意與理解的旅程。

3. ธรรม arbitraryกับการสอดพัน 3.1. 無疾病者即真解脫. 真解脫者即如來. 如來無疾身亦無有病. 如是無疾身即如來. (T374 12: 392b8) คำแปล: การไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ หมายถึงการมีความห…

บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของธรรมกายและพระตถาคตซึ่งเป็นความหลุดพ้นที่แท้จริง โดยจะเชื่อมโยงกับแนวคิดที่ว่า 'การไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ' หมายถึงการเข้าถึงนิพพาน ซึ่งระบุรายละเอียดในคัมภีร์บาลีและพระไตรปิฎก การ

…她的床墊上沒有臭蟲樓息為止。通過這樣 的方式，她的床變得清潔乾淨了。 在餐堂用餐時，那些寺院的常住都不願與 「鱷」同桌，因為她的外形太枯瘦了，連全身的 筋骨都露了出來。他們都嫌棄她，甚至懷疑她 患了結病毒，不想與她太接近。即使在分配食 物時，他們也粗魯地把食物擲入她那缺口的 瓢盤裏，好像很不甘願把食物分給她似的。一 般的普通人受到這樣的對待，一定會感到委屈 不滿，生起恨心、甚至會向師投訴。但 「鱷」…

故事描述了一位在北懷寺的女學徒「鱷」的艱辛生活，她克服了周圍人的嫌棄與保持清潔的挑戰。她獨自清除床墊上的臭蟲，保持環境的整潔，並且對同伴的不滿和排斥持有包容的心態，專注於自己的修行動機，感激祖師所賜的每一餐。這段經歷讓她學會了堅持與感恩，成為一個更加成熟的修行者。

…的方式。她把全部的事情都往好處去想。她認為她之前所做被食堂的工作人员無礼地對待，那是因為他們需要整天對著火爐，還要比其他人早起到市集去，因此對職務感到厭倦，心浮氣躁，才會如此魯莽。至於她被誤以患了結核病這件事，對她來說就是一種福氣，因為這能讓她有更多的時間隨心所欲地用餐，不用顧慮到同桌的人。而且在進餐時，她也不必因交談而影響到她內在的經驗，讓她能把心靜在身體的中心點。祖師一直關切地督促她的靜坐修行。…

在這段文字中，祖師以積極的態度理解生活中的挑戰，認為食物本身是吉利的，且不在意分配的方式。她解析了食堂工作人員的態度，並將被誤診為結核病視為一種機會，讓她能安心用餐，專注修行。祖師不斷督促她在靜坐中保持心的專注，提到心需常常與身體保持聯繫。最終，她的靜坐修行達到更深層次，這反映了如何在日常生活中融入修行。

…中，身心或環境剩餘的染汙。這是追求到達法的究竟的最原始的目標，追到法的究竟後，人類就能去除心中所有痛苦的根源。只要還未達到這個目的，人類還是會渾為魔羅的奴隸。魔羅逼使人類想惡，說惡和造惡。魔羅把年老、病痛和死亡等問題嵌入人類的心裡，逼使人類進行作惡業。他們使大自然環境和氣候不平衡，致使在雨季時不下雨，發生早災、饑荒、瘟疫、經濟衰退等問題，進而導致發生戰爭。因此要到達法的究竟，必須徹底地把魔羅打敗，這…

…真正的本質只能從法身的法眼中看見。個人的靜坐程度越細膩，越能察覺心中或環境的殘留染汙。追求法的究竟是去除痛苦根源的最基本目標。若未達此目標，人類會成為魔羅的奴隸，受其驅使而生惡念、作惡行。魔羅讓年老、病痛和死亡等問題侵入人心，進而造成人們做出惡業，影響自然環境，最終引發戰爭。故此，徹底打敗魔羅，實現心靈的真正和平，是每個修行者的使命。

…傳人的到來。他多叫道：「唸！（女兒）不要急著往生啊！別放棄教導的任務而去隱居山林！我往生後，其他人都要依靠你來教導法身法門，使他們納入正途。你不那麼做，他們將會淪為魔羅的奴隸。」 1957年，祖師的病情惡化，他知道他活不久了。即使當時祖師已病入膏肓，但他還是心系佛法和静坐探究。每天傍晚，他還是會召喚法師在他身邊靜坐一二兩小時。「唸」是制度的八戒女，所以當祖師患病時，她不能隨侍在旁，加以照顧。她所能…

在教導弟子們承擔弘法重任的過程中，祖師表達了對法身法門的深切期盼，強調每位弟子應將其發揚光大。特別是在他臨近往生的時刻，祖師仍堅持靜坐，並召喚弟子們前來學習與修行。他強調法身法門的重要性，警告若不繼續傳承，將面臨迷失的危險。這段故事反映出祖師不屈不撓的精神，及對法教的無私奉獻。唯一要說的是，弟子「唸」必須承擔起教導的重任，無論時間如何變遷。

… 在寺院裏，這樣將會確保寺院持久興盛，吸引 朝聖者來拜訪北懸寺，同時也能「督促」那些還 留在寺院裏的人。在供奉他遺體的室內播放靜 坐方法的錄音帶，將會朝聖者繼續捐獻，使寺 院的香火繼續興旺。 祖師自患病後，開始有了些改變。他沒時間 帶領深修工廠的弟子靜坐，也沒時間培訓新

本文回顾了啟蒙恩師在临终前对弟子的教导，强调我们在修行道路上的进展仍然缓慢，未能打败魔羅，提醒弟子们需持续努力，达到真正的胜利。祖师对北懸寺的未来做出了预言，并提出保留遺體以确保寺院的繁荣，他的指示为弟子们留下了深刻的思考和启示。文章深入探讨了静坐修行的重要性，以及如何通过保存遗体和播放教学录音来激励信众，吸引更多朝圣者造访北懸寺。

猶一無二 而「毫」也會把靜坐探究的進度與她共享。 1960 年，祖師剛生不久，通素師父瑜 惠了子宮頭瘤。當她的病情很嚴重時，就必須 住進西醫呤醫院。在病情稍有好轉時，她獲准 在北疆專的精舍裏休養。但，是，最終她的病情 惡化了，醫生認為她已無藥可救，要她留在自 己的精舍裏靜養。這病的未期病狀是很恐怖 的，大量的血…

這段文字描述了「毫」在通素師父重病期間的無私照顧。1960年，通素師父因病情嚴重入院，在康復後返回精舍靜養。隨著病情惡化，她出現恐怖的病徵，許多志工因無法忍受惡臭而離開，唯有「毫」留下，願意無微不至地照顧她。毫為師父洗衣及擦身，始終心…

啟蒙恩師們的世 清的喊叫聲，雖然醫生曾喚啟要時給病人服 藥，但病人未必會聽從指示。每當通素師父看 到「唉」，把藥倒出來的時候，就會苦苦地求：「我不想再吃藥了。吃了根本沒有用！」 此時，「唉」就會生起怨懟之心，絕不會勉強 通素師父服藥，而讓她暫時舒緩緊…

在醫療照護中，病人情緒扮演著關鍵角色。本書描述了一位慈悲的照護者如何陪伴病人面對癌症的挑戰，即使在缺乏有效療法的時代。面對癌症這種絕症，照護者始終用慈心和耐心支持患者，清除身體的不適，協助其維持生活品質。這不僅是對病…

乍‧》 一天，有個訪客拿了一份地契來見老太奶。她把地契放在桌上，然後告訴奶奶：「我現在有經濟問題，想請求奶奶幫忙許願，希望有人會來買這塊地。如我能賣掉它，我就能清還我的債務，以及供養寺院。」過後，她果然回來供養，並在一個信封上寫著：「我請求你的協助，幫我賣地。現在我已經把地賣了，我和家人為了表示感激，特奉上金額………，供養今年的功德供法會。XXX敬上」。自此以後，許多人都帶他們的地契來找奶奶幫忙。

…位訪客來到老太奶那裡，希望能賣掉自己的土地以解決財務問題。訪客在售出土地後回來感謝奶奶的幫助，並供養寺院。隨後，許多人紛紛找奶奶尋求類似的幫助，形成了分享和感謝的良好循環。故事中還提到了一位女士因母親病重而向奶奶尋求安慰與指引，讓人感受到人們面對困境時的信任與希望。這些事例展現了老太奶與訪客之間的深厚情感與支持。

…過了！發現在我的親戚當中的確有個名字叫拉摩崖的人，他是寺院的司儀，已經往生了很久。不過，我還是不是能確定他是否把寺院的經書占為己有。但有一樣能肯定的是，你是無法說服我相信飢鬼的存在！」 有些訪客曾因病來請示「詹師父」是否應該動手術。對他們其中的一些人「詹師父」會這麼說：「不用動手術，你自己會恢復健康的。」但他們卻會說已經預約了外科醫生。這時「詹師父」就會說：「那就看你自己。如決定要動手術，就在心中…

故事中提到了一位曾求助於「詹師父」的信徒。他在幾個月後再度尋求指導，並透露自己調查了有關「飢鬼」的事。他發現親戚中有一位名叫拉摩崖的人已經去世。另一方面，當有訪客因病向「詹師父」請教是否需要手術時，有些人堅持動手術，儘管「詹師父」告訴他們可以自行恢復。手術後，許多訪客回來告訴「詹師父」，醫生發現他們並無異常情況。這些故事展現了信仰、直覺與醫學之間的微妙平衡，提醒人…

…這位法師曾在祖師門下學過靜坐，他准許弟子在深修工廠外的擴音器旁，聽聽深修工廠內的探究情況。但是對於法師所說的一切，他卻難以理解。因為他所討論的都是些細膩的事情，例如：如何解救世人類的痛苦、治療人們的疾病、如何解決早災和餓荒的問題等等。在內心深處，他很想聽懂這些對話，但事實上，他全然聽不懂，而他確也對這些事感受到冷漠。不過，這問中他也聽了他們談論了幾小時的魔羅，給他留下深刻的印象。 第二天，他又再次…

故事中的主角被建議向一位名為阿差威拉的法師學習靜坐，然而他對法師討論的深奧內容感到困惑，特別是關於解救人類痛苦和疾病的議題。儘管如此，他不斷回到寺院，探究這些難以理解的對話，其中對魔羅的探討給他留下深刻印象。他希望能理解這些討論，並對尋找啟發的渴望不斷堅持。

…。就算他很累，累到在靜坐時睡著了，他還是繼續靜坐，確保自己遵守彭老奶奶所教導的方法。 通常彭老奶奶是活躍和健壯的。雖然她的體重看起來是在標準重量以下，但全身上下卻散發出快樂和欣喜的神采。有一次，當她患病了，獲准在素寮委(音譯)路那裏的一個地方療養。這位弟子決定去探望她，主要是在於要探討佛法上的問題，而不是去探病。他走了幾公里的路，才抵達那個位於素寮委(音譯)的房子，當時他已經汗流浹背了。一進入房裏，…

這段文本描述了彭老奶奶對弟子的悉心指導和鼓勵，弟子在學習法身法門的過程中，無論多疲累都堅持靜坐，顯示出對修行的專注。彭老奶奶雖然身體稍有不適，但她活力四射的形象依然令人敬佩。弟子不辭辛勞，跋涉數公里去探望彭老奶奶，體現了他對佛法的重視。這種關係與支持展現了修行中人與人之間的珍貴聯繫。

法身法門的傳承 以他並沒有問候她的病情，只是請教她如何繼續精進地修行靜坐。 當時看老奶奶躺在病床上，連起來的力氣也沒有，但還是詳細地向他解釋靜坐的方法。她對自己的病一點也不放在心上，而他也沒關注她的病情，只是僅量地運用他從屍老奶奶那裏…

在這段故事中，弟子向老奶奶請教靜坐技巧，展現了他們的師徒情誼。老奶奶雖然病重，仍不忘教導弟子，專注於修行而非病痛。弟子每次靜坐都獲得新的啟示，彼此共同進步，體現了法身法門的深刻內涵。每個會議上，他們探討供品如何正確供養佛陀，進一步了解法身法門的實踐方式。這是他們修行過程中最…