แนวทางพระพุทธศาสนากับการหลีกเลี่ยงความสุดโต่ง : หน้า 10/26

ลำดับนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ขึ้นสั้งพระปฏิญั้วตัวว่า ดูดนิกเรุทุหลาย ที่สุด 2 อย่างดังนั้นวัติไม่ควรเสพเริ่มทนเทวนาเนอะ ว่าง บอกว่าถูก 2 อย่างนี้อือ ความประพฤติสุดโต่ง 2 ประการนี้ นักบวชอย่าไปทำเข้าเขียว 1. การประนอมทนให้พรื้นด้วยความสุขทั้งหลาย อันเป็นสมรรณเอง เป็นของชาวบ้าน เป็นบุญ ไม่ใช่ของพระ อะไรไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ดูพูดคำนี้จนถึงนั่น เขาได้คำพาบภาษาซีว่า กามสุขลาคุณคือ ความประพฤติของพัวพันในเรื่องกาม พูดง่าย ๆ กานับกิชันจะนบอกเดีออยู่แล้วไม่ได้ (พระในหลายประเทศนี้ว่านั้นพระญี่ปุ่นมิได้ พระกาธมีมิได้ พระไตผู้มิได้ พระธัมมิ์มิได้ เขามีเดือนฉันหมดแล้ว เหลือแต่พระไตนั้นแหละ อย่างแจ้งอย่างว่าไม่ดีเลย) เมื่อ 3 ปีที่ผ่านมาเป็นมั่นใจไปโป ไปนั่นดินภาพของโลก คือวันนี้ญี่ปุ่น โดนถล่มด้วยปรากฏถือเดียวกัน พระไทยไปก่อนนั้นมีพระเดชพระคุณพระพุทธองค์ แล้วอธูอันนี้ หลวงพ่อสมชาย แล้วก็หลวงพ่อเองไปใน 3 รูป แล้วก็ยุพุทธผมกล้ามปใ คุณใจงาม ศรีเมือง ผัว กาม. ก็ไปด้วยกัน คงอยู่กัน 4-5 วัน วานกลับ พระญี่ปุ่นเขาเลยเลี้ยงส่ง แต่ญี่ปุ่นส่งคอเน่น เ ก็เก็บอา ขอบใจๆ กินอาหารเย็นด้วยไได้ โับเก็บกินข้าวไม่ได้ก็เป็นไ) เดี๋ยวเจ้าน้ำที่มีมาให้แน่ แว่วเอาเหล้าสามาถาให้ดื่มแทน เวลิบอกอาเหล้าก็ผิดไม่ได้ โท่คนเชยงหัวนั่น นึกถามพระใดดิจิมา ว่าเก็บอา-กินไม่ได้จา ท่านผู้ ๆ ลำคญานทำบักผิดดี้ อบกรรมเนียนพระไทย เว้าก็ยืนกินไม่ได้ เหล้าก็กินไม่ได้ เป็นไม่ใช่ตามอดีตจริงหรอก เขากว่าไม่ได้กินไม่ได้ ในเขาหนี้ขาวเสร็จก่อน คืนนั้นจะไป เที่ยว บาร์ เกี่ยวจัใต้เน้อง ลำๆว่า จำเลยกันบอกคือดี ยิ่งกว่ารึยังไม่ได้กินเลย พระญี่ปุ่นมาก็กลั้ยเลย แล้วเราก็ว่าว่านั่น แหม น่าน ยศสาครพระไทยจริง ๆ ข้าวยืนก็ไม่ได้ เหล้ากินไม่ได้ ผู้หญิงเข้าไปไม่ได้ แล้วมาบำทำ เขาสถาเลยงพลอ เขาหมดฯ หมั่นหัว นี้มั่นของอาไหมล่ะ พอถึงจุดนี้ก็ต้องถามว่าใครดี ใครถูกกันแน่ แล้วจะอะไรกันน่า เครื่องสักสิผ ต้องอะไรกัน โง่ ปกido น้ำอันในพากเขาไม่ดี กา ประกอบคนก็พึงด้วยความสุขในวงหลาย ที่เรียกว่า กามสุขลาคุณไม่ นะ เป็นธรรมดา แต่ของชาวบ้าน เป็นของพรหม (ปฎิผลวา หน้าด้วย เกิดเลย) ไม่ใช่ของพระอิสี ไม่ประกอบด้วยประโยชน์เลย ปีปีร้อน 1 (ตกลงพระไทยคุณ พระอิสีไม่ต้องสงสารหรอก) ประการที่ 2 การประกอบความเสิยดเหนื่อยก็ทรามแน่น เป็นความลำบาก ไม่ใช่ของพระอิซะ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ คำ ๆ นี้นั่นภาษาว่า ว่า ถ้าคิดถามแน่ ๆ แล้วอาจอะไรกันในเครื่องก็ใดอุปุปะ คำ ๆ นี้นั่นภาษาว่า ถ้าจัดคนในลำบาก เช่น ไปเป็นเดือนเดียวเหมือนกินดูไปเองเสียแทบตาย จะให้งานนี้ ไปคนในเดือนนั่น โกนเด็ดนึก ก็ไปแล้วมันได้จริงหลอก อัดจัดคนในลำบาก ห้ามทำ การสุขลีนก็อา ห้ามทำ ทรมานตัวก็อา นอนกับลูกเมียไม่ เป็นนักบวช แล้วอ่าไปของ 2 ประการนี้ ห้ามอดขาด ทำไม? เพราะมันสุดโง่