การปฏิบัติธรรมและมรรคองค์ 8 : หน้า 15/26

อีกที่หนึ่งธรรมชาติแน่นะ เหมือนเป็นแก่นข้างในของคนเรา จะเข้าไปเห็นแก่นได้ คือต้องประกอบกายวาจาใจให้สงบ พร้อมด้วยมรรคองค์ 8 คนทั่วไปในโลกนี้มีปฏิสัมภิทัศน์มาก เจราะชอบ คือพูดเพราะ พูดดี แต่ว่าไม่เป็นสามี เพราะฉะนั้นไม่ครบรอบ 8 ประการ เข้ามั่งไม่ธรรมกาย หรือวันนี้มีความเห็นถูก มีความดุร้ายชอบ พูดเพราะ งานกานก็ชอบ แต่ชี้พิษชอบ ค้อยขายเหล่ามู อยู่ สลากแต่ง เย็นแม้ตลอดเย็น แต่ไม่ใช่สุบตาไปกลับ มันก็ต็ใช้มามาอยู่ ยังตั้งของเดิมอยู่ ถึงแม้ว่าตนไม่เค้าดา แต่ได้ให้ลูกน้องไปทำแทน มันก็ยังไม่เป็นสมบอาชะ เพราะฉะนั้นไม่อยากตกศูนย์กลางกลาง สมาธิ ก็มีเกิด องค์มรรค 8 เต็มไปครอบเมื่อไม่ครบบกิจกามะที่พระอานูในกลางกาย ไปนั่งธรรมกายได้ เพราะฉะนั้นองค์มรรคองค์ 8 ก็ต้องปฏิบัติพร้อม ๆ กัน มันจึงได้อุปมาสมมติอย่าง เหมือนของมีกับ 8 อย่าง 1. เหตุ 2. มูล 3. ผล 4. หัวมผ 5. กระเทียม 6. น้ำคา 7. น้ำปลา 8. กุงแหง ผมดูมีเครื่องปฏิบัติที่ครบ 8 อย่างใกล้ ๆ คำตอบจะเป็นพักไหน ใบไม้จะเป็นพักไหน ไม่มัน มันยังไม่ทำ เริ่มต้นปฏิบัติมรรคองค์ 8 แห่งนะ วันนี้จะปฏิบัติสมาธิปัณบสักปิ ไม่มีนะ คบ 8 วัน รับของเข้าไม่ถึงรมมาก แต่ต้องปฏิบัติในตอนเดียวกันให้ครบ 8 อย่าง เหมือนเครื่องประกอบอย่างพัก เมื่อใกล้กางเตำมพอทีนั่น ๆ มันจะเป็นพักไหน มันก็จะเป็นพักไหน หรืออาจจะบีบยัืนทเหนาะที่เดินอยู่ มันประกอบค่อย ๆ เหมือนกัน มีอะไร 1. มันมีช่อง 2. มีแห่งทาง 3. มีฐานงาม 4. มีช่องทาง 5. มีเหนือจะพนกัน เห็นเถอะ ก็ว่าไป มันเงผด ๆ ให้มันคบ 8 ทางที่สามารถรวมได้ ไม่มีฐานามันก็อยู่ได้ ไม่ว่าจะฐานมันก็อยู่ได้ ไม่ว่าจะฐานมันก็เป็นงาน มันต้องให้รบ 8 อย่างมันจะเป็นทางสายกลาง ก่อนกิฤกษ์หลาย่นี้นะ คือปฏิเทตสายกลาง ที่ออกไปใต้รั้วตัวเอง ด้วยปัญญานิยม ทำของาให้เกิด ทำบุญให้เกิด ย่อมไปเพื่อความสงบ เพื่อความอยู่ เพื่อความสุข เพื่อความพอ เพื่อเข้าใจง่ายสมานิทกะ ปิฎกอันนี้นะ สมมกัลแม้จะ คำวิจารนะ 2 ส่วนนี้มันเป็นส่วนเป็นส่วนปัญญา สมมวาจะ เจรจากุช สมมกัลแม้จะ กรราวตบ สมมกัลจะ อาชีพชอบ ทั้ง 3 ส่วนนี้ ก็เป็นเรื่องถั่นเอง สมมวาจะมา ความเพียรชอบ สมมดัติ จะลึกตอบ สมมดามิ ใดมันตอบ 3 ส่วนนี้ ก็ถือสมานันเอง