ต้นแบบแห่งความดี: การฝึกสมาธิและการบำบัดรักษา Dhamma TIME เดือนพฤศจิกายน พ.ศ.2557 หน้า 41
หน้าที่ 41 / 46

สรุปเนื้อหา

การฝึกสมาธิไม่เพียงแค่ช่วยผ่อนคลายความเครียด แต่ยังมีประโยชน์ในการบำบัดรักษาโรคหลายชนิด เช่น โรคหัวใจ โรคในดรน และมะเร็ง ข้อมูลองค์ความรู้จากวงการแพทย์และจิตวิทยาชี้ให้เห็นถึงผลดีในการฝึกสมาธิ ทำให้บุคคลมีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น ความเครียดลดลง และความสัมพันธ์ในครอบครัวอบอุ่นมากขึ้น การปฏิบัติศาสนกิจตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหมายถึงการดำเนินตามหลักไตรสาขา คือ ศีล สมาธิ และปัญญา ที่ต้องปฏิบัติเพื่อให้ล่วงพ้นจากทุกข์และกิเลส การฝึกสมาธิจึงมีความสำคัญที่ควรใส่ใจและพัฒนาในชีวิตประจำวัน.

หัวข้อประเด็น

- การฝึกสมาธิ
- ประโยชน์ของสมาธิ
- พุทธภาษิตและการปฏิบัติธรรม
- การบำบัดรักษาโรค
- ผลกระทบต่อคุณภาพชีวิต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

นิยสาร Dhamma TIME ประจำเดือน พฤศจิกายน ต้นแบบแห่งความดี พระธรรมเทศนาศโดย: พระเทพญาณมหามุนี ปัจจุบันนี้คนส่วนใหญ่อมรับว่า การฝึกสมาธิ ไม่เพียงเป็นการช่วยผ่อนคลายความเครียดเท่านั้น ยังช่วยบำบัดรักษาโรคภัยไข้เจ็บได้ดีด้วย อย่างเช่น ช่วยเหลือผู้ป่วยที่เป็นโรคหัวใจได้ ช่วยควบคุมอารมณ์ของคนที่เป็นโรคในดรน ช่วยลดความดันโลหิต ให้อยู่ในระดับที่เป็นปกติได้ ช่วยบรรเทาอาการปวดเมื่อย รวมไปถึงสามารถบำบัดรักษาโรคมะเร็งได้อีกด้วย ในวงการแพทย์ร่วมไปถึงจิตวิทยา และพ่อค้าหลักธุรกิจในบริษัทใหญ่ๆ ทั่วโลก ได้เห็นข้อดีของการฝึกสมาธิ ที่ส่งผลให้ผู้คนมีชีวิตที่ดีขึ้น บุคคลมีคุณภาพมากขึ้น ความเครียดและการกระทบกระทั่งลดลง การทำงานมีประสิทธิภาพเพิ่มขึ้น ชีวิตประจำวันมีความสุขมากขึ้น ทั้งๆ ที่งานก็เหมือนเดิมแต่ปัญหากลับลดลง การดำรงชีวิตรวมไปถึงสมาชิกในครอบครัวมีความอบอุ่นขึ้น ได้รับความเมตตาที่บ้านและที่ทำงาน ทั้งนี้เพราะสมาธิมีส่วนช่วยประสานช่องว่างแห่งความสุขให้เชื่อมต่อกัน ดังนั้นจึงควรหมั่นมาใส่ใจในการฝึกสมาธิให้เพิ่มมากขึ้น มีรากแห่งพุทธภาษิตที่มาใน ติสสะเมตโดยสูตรว่า "บุคคลพึงเห็นโทษในการปฏิบัติผิดทาง ควรศึกษาไตรสาขา เพื่อจะได้ความผิด ควรศึกษา วิภาคและประพฤติวิภาคเป็นกิจของพระอริยเจ้า บุคคลไม่มีความหวั่นไหวในกามทั้งหลาย ย่อมข้ามโอฆะที่ข้ามได้โดยง่าย" การปฏิบัติธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแนะนำมาแล้ว คือการทรงนาพร่างกาย และการหัวใจให้วางกับเบิกบานคุณทั้งหลาย ทั้งสองอย่างนี้ไม่อาจทำให้พ้นทุกข์ได้ ท่านจึงมานาปฏิบัติในทางสายกลาง ดำเนินตามหลักไตรสาขา คือ ศีล สมาธิ ปัญญา ประพฤติติวาวาเกลี่น เพื่อเจริญสมาธิภาวนา จนกระทั่งสามารถล่วงพ้นจากโอฆะ ข้ามกิเลสเครื่องร้อยรัดทั้งหลายได้ เครื่องร้อยรัดอย่างหนึ่ง คือ อามป เป็นปฏิบัติอันสมบูรณ์ * พระพุทธองค์ทรงปรากฏเรื่องนี้ เพราะเหตุมา จากกัลยาณธรรมารมณ์กุรสตุ ๑๕๐ คน ได้ออกบวชในสำนักพระบรมศาสดา แต่เนื่องจากยังเป็นผู้ใหม่อยู่ อินทรีย์ยังอ่อน จึงมีอามปิดกั้น คือ ความร้อยในเรื่องกาม
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More