การวิจารณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 10

ประโยค - จุดดื่มสมุนไพรสากกะเสา อรรถคาถพระวินัย องค์วร วรณะ - หน้าที่ 640 หลายบทว่า ปานนี้ ปฏิจิตผุ, ปฏิโภชนีย ปฏิจิตผุ มี ความว่า พึ่งมาดิ่งน้ำนี้มาใช้อย่างนี้ว่า "ภิกษุทั้งหมดหลาย ยอมดื่มน้ำ ที่ครัง

…วลาที่ควรเข้าไปและออกจากสถานที่ต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับสัตว์ร้ายหรืออมนุษย์ ทั้งนี้ยังมีการวิจารณ์การดำเนินกิจกรรมต่างๆ ในอาวาสิกวัตร

ประโคม - ชมพูปฏิญาณ (สดุดี ภาค๑) - หน้า ที่ 125 ตกปุจฉา ที เอโก อตฺถาวโต มามุยมฺ ทูลสิโส ปน สทุธาเทยีย ภูชิกวา อนาถนาปี ชาติสตานิ นิริย ปตุญเจยาติ อตฺถ เทสนาวาสาน พุท โสตาปฏิสัมผัสานิ ปาปุณฺตสุ สุตา

เนื้อหานี้มาถึงบทที่มีการพูดถึงการสื่อสารธรรมจากพระพุทธเจ้า มีการวิจารณ์และตั้งคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม ที่สนับสนุนให้ผู้อ่านหันมาสนใจการปฏิบัติตามแนวทางการสอนของพระพุท…

ซึ่งเป็นธรรมประจำโลกหรือเป็นของคู่โลกนี้ คือ มีลาภ เสื่อมลาภ มียศ เสื่อมยศ มีคน สรรเสริญ มีคนนินทา มีสุข มีทุกข์ ซึ่งเป็นเรื่อง ธรรมดา เพราะเราก็ทำมาอย่างนี้ ช่วงไหนที่เราสร้างมหาทานบารมี เราก็ มีลาภ

…ีเป็นตัวกำหนดลาภและยศของบุคคล หากหยุดทำก็จะเสื่อมสภาพ ควรใช้เวลาในการแก้ไขตนเองแทนที่จะเสียเวลาไปกับการวิจารณ์ผู้อื่น โดยแนะนำให้มุ่งเน้นที่การพัฒนาตนเองเพื่อความสุขในชีวิต.

มงคลชีวิต ๓ ยอมได้ผลแน่นอน มงคลของนักคิดนั้น มีผู้เสนอขึ้นมาแล้ว มีผู้โตแย้งลงไป แล้วก็มีผู้เสนอบ้างใหม่อยู่เรื่อยๆ จนหาข้อยุติไม่ได้ แต่งงคลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น เมื่อทรงแสดงแล้วก็ไม่มีใครรำคาญ

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับมงคลชีวิตที่เสนอโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เปิดโอกาสให้เกิดการวิจารณ์และการอภิปรายอย่างอิสระ โดยไม่เกิดความรำคาญ ซึ่งแตกต่างจากมงคลของนักคิดทั่วไปที่อาจมีการโตเถียงและตั…

www.kalyanamitra.org “ดูก่อนภิกษุ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเรียนธรรม คือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะ คาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาดก อัพ ภูตธรรม เวทัลละ เธอย่อมปล่อยให้วันคืนล่วงไป ละการหลีก ออกเร้นอยู่ ไม่ประกอบ

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการที่ภิกษุต้องปฏิบัติในการเรียนรู้และแสดงธรรม รวมถึงการวิจารณ์และตรึกตรองธรรมขณะศึกษาธรรมวินัย การเน้นอาจจะอยู่ที่ความสำคัญในการรักษาความสงบใจและการปฏิบัติที่ถูกต…

๒๒๓๓ อุบามาอุไมจากพระไตรปิฎก ๕๗ เปรียบภิกษาชาวชงบ้านหรือออยู่ในบ้าน ถุมบุคคลล่าวว่าภิกษุปิ เป็นหนามของชาวบ้าน เหมือนกับบุคคลที่มีผลพวงทั้งตัว เข้าไปในเขาหญ้า ถูกตัดขาดเต็มตัว สงสผา. (พุทธ) มค. ๒๔/๙๗

…ี้ได้กล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างภิกษุและบุคคลในธรรมวินัย ซึ่งพบว่ามีการประพฤติที่ไม่เหมาะสม รวมถึงการวิจารณ์ถึงความผิดของภิกษุ พร้อมทั้งตั้งคำถามเกี่ยวกับการลงโทษบุคคลที่ประพฤติผิด การใช้ตัวอย่างจากธรรมชาติแล…

ประโยค - สารคดีปนี้ นาม วิณญาภา สมุนปะสาทิวา อุณาแมน (ฉบับโล ภาโค) - หน้าที่ 176 ปญฺจิ กุลญาณิ สมุนปะดุตตา ชนะปกุลญาณี วุฒิจิต ฐานี ๆ ดูวณฺติ มีมิ โลปิ ภาวนฺต์ ปณฺฑิ คณฺฐาติ วตฺถ ดิสฺหา วตฺถออิสา-

…ี่ยวข้องกับองค์ความรู้ต่าง ๆ ซึ่งเน้นการพัฒนาสติและการเข้าใจในจิตวิญญาณ ผ่านการใช้ถ้อยคำในพระธรรมและการวิจารณ์จากมุมมองที่หลากหลาย เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมชาติของจิตใจและการพัฒนาศักยภาพด้านจิตวิญญาณ อ้างอิงถึ…

ประโยค - ชมมปฏิรูป (สุดฤดู ภาค๑) - หน้า ที่ 42 คตค "เทนดติ: เอตตุเทนวา การเถา ชมมปฏิ รูซิที อุตนาน กตุตพเอว วิจิตเฉชมม วีโท ชมมปฏิ นาม น โหติ. เยนติ: เขน การเถา อุตนกิจ: โอจิตน วิจิตเฉชมพ อดุ สรทา น

เนื้อหาตอนนี้เน้นการวิจารณ์เรื่องการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับสังคมและความก้าวหน้าของบุคคล โดยเน้นการใช้ทฤษฎีในการวิเคราะห์ ซึ่งเป็น…

ประโยค๒๙ - ชมพูปทุมกาด (ติ๊บภาโค) - หน้าที่ 145 นิวนสนโต วรฐ์ คุอญา นิจิ กาญจพิมพา อาดมญา นิปชุนโต วรฐ์ ภูมิ นิปลชญาติดี. เรียโบ มา เอส พาล ม นิสุสา นุสาติ นิบนุตฺดา อนทิตวา ปาโต ว อุตตาย ยานสุข อมสี

บทที่ 145 กล่าวถึงความสำคัญและความหมายของชมพูปทุมกาดผ่านทัศนคติและการวิจารณ์ที่หลากหลาย มีการกล่าวถึงประวัติและการใช้ในวรรณกรรม ซึ่งช่วยยกระดับความเข้าใจเกี่ยวกับพืชชนิดนี้ นอก…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 373 ปกรณาวสานคาถา อุทธ์ ยาว อกนิฏฐภวา อารุยห ตตฺถ ปรินิพพายติ ฯ จตุตถมคค ปญฺญ์ ภาเวตวา โกจิ สุทธาวิมุตโต โหติ โกจิ ปญฺญาวิมุตโต โกจิ อ

…ฏิบัติตามหลักศีล สมาธิ และปัญญาเพื่อการบรรลุถึงความเป็นอริยบุคคล โดยกล่าวถึงอริยปัญญาและความจำเป็นในการวิจารณ์เพื่อเข้าใจศีลธรรมในที่นี้ โดยนักบวชที่มีความตั้งใจพัฒนาตนให้รู้เท่าทันปัญญาและสำรวจความเข้าใจที่ชัด…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 178 วิสุทธิมคเค ยาท เนกขมฺมนฺติ อุตตรปเทปิ ปน ยถา อิเธว ภิกฺขเว ปฐโม สมโณ อิธ ทุติโย สมโณติ” เอตฺถ เอวกาโร อาเนตวา วุจจติ เอว วตฺตพฺโพ

…สุทธิมคฺค โดยเฉพาะการมีวิเวกจากกาม และการจัดการกับอกุสลธรรม เพื่อให้เกิดการบรรลุธรรมได้อย่างแท้จริง การวิจารณ์เรื่องกามในด้านต่างๆ ได้มีการตั้งข้อสังเกตและอธิบายความสัมพันธ์ของการปฏิบัติธรรมกับสุขและทุกข์ โดยเน…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 86 ปฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 87 จ ฯ วิตกโก หิ อารมุมเณ จิตติ อภินิโรเปติ วิจาโร อนุปปพนเธติ ปีติ จสฺส ปินน์ สุขญฺจ

…ฒนาจิต โดยเน้นการสร้างสมาธิ ความมั่นคงของจิต และการลดกิเลส เพื่อให้สามารถปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้อง การวิจารณ์มีความสำคัญในการพัฒนาจิตเพื่อเข้าถึงความรู้และความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในอภิธรรม ซึ่งมุ่งหวังช่วย…

…คำไม่ดี ปล่อยท่านก็แสล เที่ยวจะทำให้พระพุทธศาสนาเสียหาย จะต้องจัดการ ทุรนอกจากนี้ยังงั้นก็เป็นย่าง การวิจารณ์กล่าวร้ายพระภิกษุอันตรายยิ่งกว่าจับมีเขียวเสียอีก อย่าเสียด่าว่า ห่มสำรวจ ตัวเองให้ดี ศีลของเราบริสุ…

ในรายการข้อคิดรอบตัว พระมหาสมชาย จนฺทวัณโณ ได้เตือนว่าในยุคนี้การทำกรรมอาจง่ายดาย แต่ต้องตั้งสติในการเสพสื่อและแสดงความคิดเห็น อย่าไปกล่าวร้ายพระภิกษุเพราะเป็นการสร้างบาปที่อาจรุนแรงกว่าที่คิด การรักษ

ธรรมนิทาน วาระการวิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 คำนวณว่าปีพุทธศักราชเป็นปีที่ 218 ก่อนปีขึ้นครองราชย์ของพระเจ้ อโ…

บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดของนิยายสรวงสวรรค์ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช พร้อมด้วยการวิเคราะห์ข้อมูลจากคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้ โดยมีการเสนอความเห็นจากนักวิชาการชาวญี่ปุ่น ศาสตราจารย์ชิซุทานิ เกี่ยวกับ

ประโบค - สารูดทนี่ นาม วินฬาาาา สมนตูปาสล้าาาาา อุจนาน (จดัจ ใ ภาโค) - หน้าที่ 190 ติฤติยปุกณุดโก โหติดี ตติฤติโย จวิภาสมิด คตสสูลิฤก- คณฑแนว เตส ลุกธี ตคิดาย คติวยา โหติดี กาวา วุดติ ํเทศน ปน เตส ล

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาและวินัยทางสังคม โดยมีการอธิบายว่าความรู้และการวิจารณ์สามารถนำไปสู่การพัฒนาทางจิตใจและสังคมได้อย่างไร การอภิปรายเกี่ยวกับมาตรฐานและแนวทางในการศึกษาทำให้ผู…

ประโยค = สมุนไพรสาธิตานาม วินอุณญาอาอด โอจิ โอซนา (ปูโลมา โกโต) - หน้าที่ 513 อุตุก อาสนา ๆ กลษมา ปกาฬชน นิพจฺชนา วุตตนฺติ อาท ยคุก อาสนา ๆ ตามา ปกาฬชน นิพจฺชนา ปุรฺษุยํ ตนฺติ สุตฺตํ ปุรฺษุํ สถิตํ ว

…ิตประจำวัน รวมถึงแนวทางในการศึกษาและวิเคราะห์ความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพรต่างๆ การอภิปรายและการวิจารณ์แนวคิดเหล่านี้ช่วยสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้งมากขึ้นเกี่ยวกับสมุนไพรในวัฒนธรรม และปรัชญาโบราณที่ส่งผลก…

ประโยค - ปรมาณูสาย นาม วิชาธรรม ศิลาจารย์ มหาโจรสมมุตย มงกุฎสมมุตาย (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 97 ศิลปินทเทส วณฺฒนา พยาปชุนมติ อพยาปชุน นิททกุฏ ฯลฯกุฏา ๑ วิ่งน อพยาปชุน-ปรมตายาติ นิททกุฏา ปรมตายปรมตาย ๑ ฯ

…ปะและการสื่อสารผ่านปรมาณูสาย นาม วิชาธรรม ซึ่งมีความสำคัญในวงการศิลปะและการพัฒนาของศิลปิน โดยเน้นถึงการวิจารณ์และการประเมินค่าของผลงานศิลปะที่แสดงออกถึงแนวคิดต่างๆ ที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรม โดยมีอาจารย์วีเป็นผู้ส…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 28 ในพยัญชนะสักตัวเดียว ตั้งแต่ต้นจนจบ แม้พระนาคเถระ ผู้อยู่ ณ ภูเขากุรุนธิยคีรี ทอดทิ้งปริยัติถึง ๑๘ ปี แล้วมาแสดงธาตุกถาแก่ภิกษุทั้งหลาย เมื่อภิกษุเหล่

ในเอกสารนี้กล่าวถึงการวิจารณ์และการเรียนรู้ด้านพระธรรมของพระเถระในภูเขากุรุนธิยคีรี ที่มีการอภิปรายและวิเคราะห์ข้อมูลจากการศึกษาท…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 216 วิสุทธิมคฺเค ปฐมชฺฌาเน วุตฺตนยเมว ฯ เอส ตาว จตุกฺกชุฌาเน นโยฯ ปญฺจกชุฌาน ปน นิพฺพตฺตนเตน ปคุณปฐมฌานโต วุฏฐาย อย สมาปตฺติ อาสนุนนีวรณ

…ี้ยังมุ่งเน้นไปที่กระบวนการต่างๆ ที่จะช่วยให้นักปฏิบัติธรรมเข้าถึงภาวะแห่งจิตที่สูงขึ้น จำเป็นต้องมีการวิจารณ์และวิเคราะห์ทบทวนการปฏิบัติ และคำนึงถึงการฝึกจิตให้มีความสมดุล โดยที่ในแต่ละขั้นตอนของการปฏิบัติจะมี…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 425 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 426 พหิทธา จาติ จสทฺโท อาหริตวา สงฺขตา จาติ โยเชตพฺโพ ฯ ตถาสุทโท อุปสำหรตฺโถ ๆ เตส สงฺขตาน ปฏิป

เนื้อหาในหน้าที่ 425 และ 426 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นำเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับการวิจารณ์และการวิเคราะห์ การเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบและสาระสำคัญต่างๆ โดยความสำคัญอยู่ที่วิธีการจำแนกประเภทและก…