2530 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

…อาทร ชนเห็นชอบ ปลัดทบวงมหาวิทยาลัย ครั้งที่ 6 วันอังคาร ที่ 10 ถึง วันอาทิตย์ ที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2530 จัดที่ศูนย์การค้ามาบุญครองประธานวันเปิดงานและประธานในพิธีมอบโล่พระราชทานคือ รศ.มานพ พงศทัต รองอธิกา…

งานนิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” จัดขึ้นที่ศาลาพระเกี้ยว จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ระหว่างปี พ.ศ. 2525 ถึง 2532 มีผู้เข้าร่วมและบริหารงานที่สำคัญ อย่างเช่น คุณปรีดา พัฒนถาบุตร, พลเอกเปรม ติณสูลานนท์ และอื่นๆ รว

…อรอบคัดเลือก และรอบชิงชนะเลิศ รับรางวัลชนะเลิศ ที่ศาลาพระเกี้ยว จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ยุคที่ 2 พ.ศ. 2530 - 2534 จากพันสู่หลักหมื่น (4,778 - 19,047 คน) ครั้งที่ 6 - 10 ย้าย สนามสอบออกจากจุฬาฯ จัดสอบรอบคัดเ…

บทที่ 5 ของเนื้อหานี้กล่าวถึงโครงการพัฒนาการแข่งขันตอบปัญหาธรรมะที่เริ่มจัดในกรุงเทพฯ ก่อนที่จะขยายไปภูมิภาคต่างๆ ตั้งแต่ปี 2525 โดยมีการแบ่งยุคออกเป็น 4 ช่วง แต่ละช่วงมีการพัฒนาจำนวนผู้เข้าร่วมที่เพิ

…ได้พัฒนายั่งยืนมาจนถึงทุกวันนี้ 5.3 ช่วงที่ 2 ยุคที่การจัดสอบขยายตัวไปสู่ระดับภูมิภาค ต้นปีการศึกษา 2530 มีเหตุการณ์หลายอย่างที่ทำให้คณะกรรมการต้องตัดสินใจว่า จะจัด นิทรรศการและจัดตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน…

บทความนี้นำเสนอการเดินทางของโครงการตอบปัญหาธรรมะ 'ทางก้าวหน้า' ตั้งแต่การจัดสอบที่จุฬาฯ จนถึงการขยายตัวไปสู่ระดับภูมิภาค การออกแบบใหม่ของสนามสอบ และการรับมือกับปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้น ทำให้เกิดการพัฒนา

…่สมัครใหม่ และโรงเรียนในส่วนภูมิภาคเท่านั้น ได้มีการเปลี่ยนแปลงหนังสืออ้างอิงหลายเล่มในระหว่าง พ.ศ. 2530 - 2538 ต่อมาเมื่อจำนวน นักเรียนที่เข้าสอบเพิ่มขึ้นทุกปี คณะกรรมการได้เห็นภาระในการจัดหาหนังสือสำหรั…

ในปี พ.ศ. 2547 มีการจัดสอบตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 23 โดยมี ฯพณฯ ดร.ทักษิณ ชินวัตร เป็นผู้มอบโล่รางวัลให้แก่ครูอาจารย์ที่ชนะเลิศ ภายใต้การสนับสนุนของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ ญาณวิทย

…นวนโรงเรียน ที่เข้าร่วมโครงการ (โรงเรียน) 2525 1 382 90 2526 2 1,216 250 2527 3 2,623 494 2528 2529 2530 2531 2532 2533 2534 10 4567802 5.693 434 6,470 470 4,778 570 9,581 666 11,244 506 9 13,051 469 19,0…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลสถิติยอดรวมจํานวนนักเรียนและโรงเรียนที่เข้าร่วมโครงการตอบปัญหาธรรมะ 'ทางก้าวหน้า' ตั้งแต่ปี 2525 จนถึง 2547 ข้อมูลแสดงให้เห็นถึงการเติบโตของจำนวนผู้เข้าร่วมและโรงเรียนที่มีส่วนร่ว

…โรงพิมพ์ สยามรัฐ, 2537. ถวิล (บุญทรง) วัติรางกูล (อุบาสิกา), เราคือใคร กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ กรุงเทพฯ, 2530. ปิ่น มุทุกันต์ (พ.อ.). แนวสอนธรรมะ, หลักสูตรนักธรรมตรี, กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์คลังวิทยา, 2514 ปุ๋ย แ…

เอกสารนี้เป็นบรรณานุกรมของหนังสือที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมและการศึกษาพุทธศาสนาในประเทศไทย ซึ่งรวมถึงผลงานของผู้เขียนที่สำคัญ เช่น พระมงคลเพทมุนี และพุทธทาสภิกขุ โดยมีการจัดพิมพ์ในปีต่างๆ ตั้งแต่ พ.ศ. 25

…ภาษาไทย ฉบับสังคายนา พระวินัยปิฎก เล่ม 4 มหาวรรค ภาค 1, อุโบสถขันธกะ, กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ศาสนา, 2530. พระไตรปิฎกบาลีฉบับสยามรัฐ พ.ศ. 2525 วศิน อินทสระ, ทางแห่งความดี, ธรรมบท ชุด 2. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ…

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทย รวมถึงฉบับที่ได้รับการสังคายนาและพระธรรมบทจากผู้แต่งที่มีชื่อเสียง นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงการเผยแพร่พระพุทธศาสนาผ่านสำนักพิมพ์ต่าง ๆ ในประเทศไทย ซึ่งช

…างที่จะพาเราไปสู่ความสุข ความสบายกาย ความสบายใจอย่างที่ใฝ่ฝันไขว่คว้าได้จริงหรือ ฐิตินารถ ณ พัทลุง (2530), เข็มทิศชีวิต, หน้า 30-31. 10 DOU บ ท ที่ 2 ความ ท มรู้ทั่วไป ทาง พระ พุ ท ธ ศ า ส น า

บทที่ 2 เน้นความจริงเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ที่เกิดจากการเลี้ยงดู การศึกษา และการสร้างครอบครัว โดยกล่าวถึงความเร่งรีบในการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญหาและความปรารถนาในการหาที่พึ่ง เมื่อมนุษย์มักหมกมุ่นอยู่ใน

…แล้ว ก็ไม่น่าจะใช่ หากเป็นจริงทำไมหมอดูไม่ดูดวงให้ตัวเองแล้วทำให้ตนร่ำรวยบ้าง ทำไม 1 อุดม แต้พานิช (2530), คำนิยมในหนังสือเข็มทิศชีวิต, หน้า 18-19 บ ท ที่ 2 ที่ 2 ค ว า ม รู้ ทั่ ว ไ ป ท า ง พ ร ะ พุ ท ธ …

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปัญหาที่ทุกคนต้องเผชิญในชีวิต ตั้งแต่ความเศร้าหมอง ความโลภ จนถึงความขัดแย้งในความรักและสังคม การดำเนินชีวิตของทุกคนต้องเผชิญกับปัญหาหลายรูปแบบที่ดูเหมือนจะเป็นเรื่องเดียวกั

…ยู่ พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค, รัชชสูตร, มก. เล่ม 25 ข้อ 477 หน้า 53. ฐิตินารถ ณ พัทลุง (2530), เข็มทิศชีวิต, หน้า 78-79. * พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค, ตถาคตสูตร, มก. เล่ม 31 ข้อ 16…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการดับตัณหาผ่านคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบตัณหากับทะเลที่ไม่มีวันเต็ม การเข้าถึงพระนิพพานนั้นถูกแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ สอุปาทิเสสนิพพาน และ

…ัยที่ไม่ดีนั้น มีสาเหตุมาจาก การ ที่จิตใจขาดหรือหย่อนภูมิคุ้มกัน * พจนานุกรมฉบับเฉลิมพระเกียรติ พ.ศ.2530 บ ท ที่ 1 แ น ว คิ ด ใ น ก า ร ป ฏิรูป มนุษย์ DOU 5

บทความนี้เน้นการปฏิรูปสันดานและนิสัยที่ไม่ดีของมนุษย์ โดยอธิบายความแตกต่างระหว่างสันดานและนิสัย และว่าทั้งสองอย่างเกิดจากการขาดภูมิคุ้มกันของจิตใจ ที่ซึ่งจะทำให้คนตกอยู่ใต้อำนาจของกิเลส เช่น โลภะ โทสะ

…ธศาสนประวัติระหว่าง 2500 ปีที่ล่วงแล้ว, 2537 หน้า 369 เอ็ดเวอร์ด คอนซ์, พุทธศาสนา: สาระและพัฒนาการ, 2530 หน้า 75 * เอ็ดเวอร์ด คอนซ์, พุทธศาสนประวัติสังเขป, 2516 หน้า 152-155 100 DOU ประวัติศาสตร์ พระพุทธ …

บทความนี้สำรวจการเสื่อมถอยของพระพุทธศาสนาในอินเดียโดยเฉพาะในยุคปลาย ซึ่งพบว่าคณาจารย์ชาวพุทธประสบความสำเร็จในช่วงแรก แต่ในตอนหลังพระพุทธศาสนาเริ่มถูกกลืนหายไปโดยอิทธิพลของลัทธิตันตระและการเปลี่ยนแปลงข

…ในแผ่นดิน ยุคนั้น พระพุทธศาสนาก็จะประสบกับภาวะซบเซา 1 เอ็ดเวอร์ด คอนซ์, พุทธศาสนา: สาระและพัฒนาการ, 2530 หน้า 92,93 * ดี.ซี. อหิระ, สาเหตุความเสื่อมสูญของพระพุทธศาสนาในอินเดียหน้า, 2542 หน้า 113,114 3 พระ…

ในสมัยพุทธกาล พระพุทธศาสนาได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์และได้ขยายตัวอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะภายใต้การปกครองของพระเจ้าอโศกมหาราช ผู้ทำให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาระดับโลก การสนับสนุนจากกษัตริย์ต่อเนื่องจนถึงยุ

…มนุษย์และสิ่งแวดล้อม ซึ่งว่าด้วยโลกภายนอกของมนุษย์ในส่วนที่เป็นสภาพแวดล้อมทาง * อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 14. บทที่ 2 ส ร ร พ ศ า ส ต ร์ ใ น ท า ง โ ล ก DOU 11

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาในหมวดวิชาศิลปศาสตร์และสังคมศาสตร์ที่เน้นความเข้าใจเรื่องมนุษย์และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ รวมถึงการประยุกต์ใช้ความรู้ในชีวิตประจำวัน เช่น การพัฒนาชุมชน การโฆษณา การบริหารจัดก

…วแพทย์ วิศวกรรมสิ่งแวดล้อม วิศวกรรมบริการ วิศวกรรมการจัดการ งานก่อสร้าง เป็นต้น อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 14. 12 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก

การศึกษาในวิทยาศาสตร์แบ่งเป็น 2 กลุ่ม คือ กลุ่มวิชาบริสุทธิ์ที่ศึกษาถึงความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติที่เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ แบ่งออกเป็น สาขากายภาพที่เน้นศึกษาสิ่งไม่มีชีวิต เช่น ดิน น้ำ หิน สาขาชีวภาพศึกษาส

…วามเจริญงอกงามของความเป็นมนุษย์และเพื่อการอยู่ ร่วมกันอย่างเป็นสุขของมนุษย์... "อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 13-14. 2 วิทย์ วิศทเวทย์. (2528). “การศึกษาวิชามนุษยศาสตร์ : ขอบเขตและจุดม…

เนื้อหานี้นำเสนอหลักการเบื้องต้นของศาสตร์แบ่งออกเป็น 3 หมวด ได้แก่ มนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ โดยเน้นไปที่ศาสตร์มนุษยศาสตร์ที่มีบทบาทสำคัญในการศึกษาและการเข้าใจมนุษย์ มนุษยศาสตร์มีความหมาย

…อน 2 คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์. (2550), “มนุษยศาสตร์.” [ออนไลน์]. * อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 17-18. บทที่ 2 ส ร ร พ ศ า ส ต ร์ ใ น ท า ง โ ล ก DOU 15

ในความหมายเดิม 'มนุษยศาสตร์' เป็นการศึกษาที่เน้นจิตใจ พัฒนาสติปัญญาและคุณธรรม แต่ปัจจุบัน มนุษยศาสตร์ยังขยายไปสู่การใช้ประโยชน์ในทางอาชีพและการผสมผสานระหว่างวิชาการและประสบการณ์ โดยมีลักษณะหลัก 5 ประก

…เบาบาง แม้จะต้องประสบความลำบากอย่างไร ถวิล วัติรางกูล, เราคือใคร, (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์กรุงเทพ, 2530), หน้า 41. บ ท ที่ 3 โ ค ร ง ส ร้ า ง ข อ ง จั ก ร ว า ล DOU 65

อสุรกายภูมิ คือ สถานที่ที่สัตว์มีชีวิตอยู่ในความทุกข์ เนื่องจาก การขโมยและโลภหลอกลวง ในขณะที่ติรัจฉานภูมิ เป็นโลกของสัตว์ที่เดินไปอย่างขวาง โดยไม่สามารถบรรลุธรรมได้ง่ายแม้ทำความดี ทั้งสองภูมิประสบปัญห

…๊คส์ พับลิเคชั่นส์, 2546) หน้า 207. ถวิล วัติรางกูล, , เราคือใคร, (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์กรุงเทพ, 2530) หน้า 35. กัปปสูตร, อังคุตตรนิกาย จตุกนิบาต, มก. เล่ม 35 ข้อ 156 หน้า 371-372. 84 DOU บทที่ 4 ก า ร…

บทนี้อธิบายหน่วยวัดเวลาของจักรวาลตามพระพุทธศาสนา ซึ่งมีระยะเวลาที่ยาวนานมากจนไม่สามารถนับด้วยหน่วยเวลาทั่วไปได้ เช่น อสงไขย (เท่ากับ 10^140) และอายุกัปที่หมายถึงอายุเฉลี่ยของสัตว์ในภูมิต่างๆ เช่น ในมน

…วยการประนมมือขึ้นไหว้ก่อนเสมอ ไม่มีอาการพองตัวหรือ ยกตนข่มใครเลย เช้าวันหนึ่ง ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2530 ขณะที่หลวงพ่อธัมมชโยกำลังฉันเช้าอยู่ คุณยาย ก็เดินประนมมืออย่างนอบน้อมเข้าไปหา “หลวงพ่อ ยายคิดมาสอง…

คุณยายเป็นผู้ที่ให้ความเคารพต่อระเบียบวินัยและการทำบุญอย่างแท้จริง แม้จะมีเกียรติยศในฐานะครูบาอาจารย์ แต่ท่านกลับไม่ถือว่าเป็นคนเหนือกว่า ท่านสอนเด็กวัดและชวนบุคคลให้ทำบุญเพื่อสร้างความอบอุ่นในใจ และน