2530 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

…ภาษาไทย ฉบับสังคายนา พระวินัยปิฎก เล่ม 4 มหาวรรค ภาค 1, อุโบสถขันธกะ, กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ศาสนา, 2530. พระไตรปิฎกบาลีฉบับสยามรัฐ พ.ศ. 2525 วศิน อินทสระ, ทางแห่งความดี, ธรรมบท ชุด 2. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ…

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทย รวมถึงฉบับที่ได้รับการสังคายนาและพระธรรมบทจากผู้แต่งที่มีชื่อเสียง นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงการเผยแพร่พระพุทธศาสนาผ่านสำนักพิมพ์ต่าง ๆ ในประเทศไทย ซึ่งช

…างที่จะพาเราไปสู่ความสุข ความสบายกาย ความสบายใจอย่างที่ใฝ่ฝันไขว่คว้าได้จริงหรือ ฐิตินารถ ณ พัทลุง (2530), เข็มทิศชีวิต, หน้า 30-31. 10 DOU บ ท ที่ 2 ความ ท มรู้ทั่วไป ทาง พระ พุ ท ธ ศ า ส น า

บทที่ 2 เน้นความจริงเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ที่เกิดจากการเลี้ยงดู การศึกษา และการสร้างครอบครัว โดยกล่าวถึงความเร่งรีบในการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญหาและความปรารถนาในการหาที่พึ่ง เมื่อมนุษย์มักหมกมุ่นอยู่ใน

…แล้ว ก็ไม่น่าจะใช่ หากเป็นจริงทำไมหมอดูไม่ดูดวงให้ตัวเองแล้วทำให้ตนร่ำรวยบ้าง ทำไม 1 อุดม แต้พานิช (2530), คำนิยมในหนังสือเข็มทิศชีวิต, หน้า 18-19 บ ท ที่ 2 ที่ 2 ค ว า ม รู้ ทั่ ว ไ ป ท า ง พ ร ะ พุ ท ธ …

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปัญหาที่ทุกคนต้องเผชิญในชีวิต ตั้งแต่ความเศร้าหมอง ความโลภ จนถึงความขัดแย้งในความรักและสังคม การดำเนินชีวิตของทุกคนต้องเผชิญกับปัญหาหลายรูปแบบที่ดูเหมือนจะเป็นเรื่องเดียวกั

…ยู่ พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค, รัชชสูตร, มก. เล่ม 25 ข้อ 477 หน้า 53. ฐิตินารถ ณ พัทลุง (2530), เข็มทิศชีวิต, หน้า 78-79. * พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค, ตถาคตสูตร, มก. เล่ม 31 ข้อ 16…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการดับตัณหาผ่านคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบตัณหากับทะเลที่ไม่มีวันเต็ม การเข้าถึงพระนิพพานนั้นถูกแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ สอุปาทิเสสนิพพาน และ

…ัยที่ไม่ดีนั้น มีสาเหตุมาจาก การ ที่จิตใจขาดหรือหย่อนภูมิคุ้มกัน * พจนานุกรมฉบับเฉลิมพระเกียรติ พ.ศ.2530 บ ท ที่ 1 แ น ว คิ ด ใ น ก า ร ป ฏิรูป มนุษย์ DOU 5

บทความนี้เน้นการปฏิรูปสันดานและนิสัยที่ไม่ดีของมนุษย์ โดยอธิบายความแตกต่างระหว่างสันดานและนิสัย และว่าทั้งสองอย่างเกิดจากการขาดภูมิคุ้มกันของจิตใจ ที่ซึ่งจะทำให้คนตกอยู่ใต้อำนาจของกิเลส เช่น โลภะ โทสะ

…ธศาสนประวัติระหว่าง 2500 ปีที่ล่วงแล้ว, 2537 หน้า 369 เอ็ดเวอร์ด คอนซ์, พุทธศาสนา: สาระและพัฒนาการ, 2530 หน้า 75 * เอ็ดเวอร์ด คอนซ์, พุทธศาสนประวัติสังเขป, 2516 หน้า 152-155 100 DOU ประวัติศาสตร์ พระพุทธ …

บทความนี้สำรวจการเสื่อมถอยของพระพุทธศาสนาในอินเดียโดยเฉพาะในยุคปลาย ซึ่งพบว่าคณาจารย์ชาวพุทธประสบความสำเร็จในช่วงแรก แต่ในตอนหลังพระพุทธศาสนาเริ่มถูกกลืนหายไปโดยอิทธิพลของลัทธิตันตระและการเปลี่ยนแปลงข

…ในแผ่นดิน ยุคนั้น พระพุทธศาสนาก็จะประสบกับภาวะซบเซา 1 เอ็ดเวอร์ด คอนซ์, พุทธศาสนา: สาระและพัฒนาการ, 2530 หน้า 92,93 * ดี.ซี. อหิระ, สาเหตุความเสื่อมสูญของพระพุทธศาสนาในอินเดียหน้า, 2542 หน้า 113,114 3 พระ…

ในสมัยพุทธกาล พระพุทธศาสนาได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์และได้ขยายตัวอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะภายใต้การปกครองของพระเจ้าอโศกมหาราช ผู้ทำให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาระดับโลก การสนับสนุนจากกษัตริย์ต่อเนื่องจนถึงยุ

…มนุษย์และสิ่งแวดล้อม ซึ่งว่าด้วยโลกภายนอกของมนุษย์ในส่วนที่เป็นสภาพแวดล้อมทาง * อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 14. บทที่ 2 ส ร ร พ ศ า ส ต ร์ ใ น ท า ง โ ล ก DOU 11

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาในหมวดวิชาศิลปศาสตร์และสังคมศาสตร์ที่เน้นความเข้าใจเรื่องมนุษย์และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ รวมถึงการประยุกต์ใช้ความรู้ในชีวิตประจำวัน เช่น การพัฒนาชุมชน การโฆษณา การบริหารจัดก

…วแพทย์ วิศวกรรมสิ่งแวดล้อม วิศวกรรมบริการ วิศวกรรมการจัดการ งานก่อสร้าง เป็นต้น อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 14. 12 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก

การศึกษาในวิทยาศาสตร์แบ่งเป็น 2 กลุ่ม คือ กลุ่มวิชาบริสุทธิ์ที่ศึกษาถึงความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติที่เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ แบ่งออกเป็น สาขากายภาพที่เน้นศึกษาสิ่งไม่มีชีวิต เช่น ดิน น้ำ หิน สาขาชีวภาพศึกษาส

…วามเจริญงอกงามของความเป็นมนุษย์และเพื่อการอยู่ ร่วมกันอย่างเป็นสุขของมนุษย์... "อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 13-14. 2 วิทย์ วิศทเวทย์. (2528). “การศึกษาวิชามนุษยศาสตร์ : ขอบเขตและจุดม…

เนื้อหานี้นำเสนอหลักการเบื้องต้นของศาสตร์แบ่งออกเป็น 3 หมวด ได้แก่ มนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ โดยเน้นไปที่ศาสตร์มนุษยศาสตร์ที่มีบทบาทสำคัญในการศึกษาและการเข้าใจมนุษย์ มนุษยศาสตร์มีความหมาย

…อน 2 คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์. (2550), “มนุษยศาสตร์.” [ออนไลน์]. * อุไรวรรณ ธนสถิตย์. (2530), “หลักมนุษยศาสตร์” หน้า 17-18. บทที่ 2 ส ร ร พ ศ า ส ต ร์ ใ น ท า ง โ ล ก DOU 15

ในความหมายเดิม 'มนุษยศาสตร์' เป็นการศึกษาที่เน้นจิตใจ พัฒนาสติปัญญาและคุณธรรม แต่ปัจจุบัน มนุษยศาสตร์ยังขยายไปสู่การใช้ประโยชน์ในทางอาชีพและการผสมผสานระหว่างวิชาการและประสบการณ์ โดยมีลักษณะหลัก 5 ประก

…เบาบาง แม้จะต้องประสบความลำบากอย่างไร ถวิล วัติรางกูล, เราคือใคร, (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์กรุงเทพ, 2530), หน้า 41. บ ท ที่ 3 โ ค ร ง ส ร้ า ง ข อ ง จั ก ร ว า ล DOU 65

อสุรกายภูมิ คือ สถานที่ที่สัตว์มีชีวิตอยู่ในความทุกข์ เนื่องจาก การขโมยและโลภหลอกลวง ในขณะที่ติรัจฉานภูมิ เป็นโลกของสัตว์ที่เดินไปอย่างขวาง โดยไม่สามารถบรรลุธรรมได้ง่ายแม้ทำความดี ทั้งสองภูมิประสบปัญห

…๊คส์ พับลิเคชั่นส์, 2546) หน้า 207. ถวิล วัติรางกูล, , เราคือใคร, (กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์กรุงเทพ, 2530) หน้า 35. กัปปสูตร, อังคุตตรนิกาย จตุกนิบาต, มก. เล่ม 35 ข้อ 156 หน้า 371-372. 84 DOU บทที่ 4 ก า ร…

บทนี้อธิบายหน่วยวัดเวลาของจักรวาลตามพระพุทธศาสนา ซึ่งมีระยะเวลาที่ยาวนานมากจนไม่สามารถนับด้วยหน่วยเวลาทั่วไปได้ เช่น อสงไขย (เท่ากับ 10^140) และอายุกัปที่หมายถึงอายุเฉลี่ยของสัตว์ในภูมิต่างๆ เช่น ในมน

…วยการประนมมือขึ้นไหว้ก่อนเสมอ ไม่มีอาการพองตัวหรือ ยกตนข่มใครเลย เช้าวันหนึ่ง ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2530 ขณะที่หลวงพ่อธัมมชโยกำลังฉันเช้าอยู่ คุณยาย ก็เดินประนมมืออย่างนอบน้อมเข้าไปหา “หลวงพ่อ ยายคิดมาสอง…

คุณยายเป็นผู้ที่ให้ความเคารพต่อระเบียบวินัยและการทำบุญอย่างแท้จริง แม้จะมีเกียรติยศในฐานะครูบาอาจารย์ แต่ท่านกลับไม่ถือว่าเป็นคนเหนือกว่า ท่านสอนเด็กวัดและชวนบุคคลให้ทำบุญเพื่อสร้างความอบอุ่นในใจ และน

…เป็นศูนย์กลางของสรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย แผ่ออกไป - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ พระธรรมเทศนา 7 มิถุนายน 2530. * พระราชภาวนาวิสุทธิ์ พระธรรมเทศนา 9 พฤษภาคม 2540. บ ท ที่ 3 ก า ร ป รั บ ใจ DOU 31

การทำเฉยเป็นวิธีที่ดีที่สุดแต่คนส่วนมากไม่คุ้นเคย ดังนั้นจึงควรใช้วิธีนึกถึงธรรมชาติหรือสิ่งดีๆ เพื่อให้จิตใจสงบ นอกจากนี้การแผ่เมตตายังช่วยให้ใจขยาย เบิกบาน เหมาะสำหรับคนที่หงุดหงิดหรือเครียด การแผ่เ

…นเดียวกับกายของเรา * อุบาสิกาถวิล (บุญทรง) วัติรางกูล, เราคือใคร, กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์กรุงเทพฯ, 2530, หน้า 223 50 DOU สมาธิ 2 ห ลั ก ก า ร เ จ ริ ญ ส ม า ธิ ภ า ว น า

บทที่ 5 นี้จะกล่าวถึงความหมายและความสำคัญของการใช้คำภาวนาในขณะทำสมาธิ โดยเฉพาะในเวลาที่จิตใจวุ่นวายและฟุ้งซ่าน เมื่อใช้คำภาวนาจะช่วยให้ใจมุ่งมั่นและเกาะอยู่ที่ศูนย์กลางกายได้ดียิ่งขึ้น การบริกรรมหรือก

…1 พระราชภาวนาวิสุทธิ์, พระธรรมเทศนา, 5 มิถุนายน 2545 * พระราชภาวนาวิสุทธิ์, พระธรรมเทศนา, 11 มีนาคม 2530. 80 DOU สมาธิ 2 ห ลั ก ก า ร เ จ ริ ญ ส ม า ธิ ภ า ว น า

การหยุดนิ่งอารมณ์จะทำให้เราได้รับความสบายและความสุข ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้เมื่อเราฝึกสังเกตใจของเราเอง โดยการวางใจให้พอดี ไม่หนักหรือเบาจนเกินไป การสัมผัสแผ่ว ๆ สามารถช่วยให้ใจเราขยายออกได้เหมือนวงระลอ

…คุณ 1 พระราชภาวนาวิสุทธิ์, พระธรรมเทศนา, 3 มีนาคม 2528 2 พระราชภาวนาวิสุทธิ์, พระธรรมเทศนา, พฤษภาคม 2530 3 4 พระราชภาวนาวิสุทธิ์, พระธรรมเทศนา, 1 พฤษภาคม 2526 พระราชภาวนาวิสุทธิ์, พระธรรมเทศนา, 5 กันยายน …

การปฏิบัติธรรมจำเป็นต้องมีการสังเกตและการค้นหาความพอดี โดยต้องให้ใจหยุดนิ่งที่กลางดวงใสและสนับสนุนการภาวนาอย่างสบายๆ ค่อยๆ เพิ่มความใสและ ความชัดเจนในการปฏิบัติเพื่อให้ใจได้รับความสงบ ในขณะที่ต้องระมั

…ล่มที่ 11 ข้อ 26 หน้า 15. อุบาสิกา ถวิล (บุญทรง) วัติรางกูล, เราคือใคร (กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์กรุงเทพฯ, 2530), หน้า 444. อ รู ป กั ม ม ฏ ฐ า น DOU 91

การเจริญอรูปฌานในพระพุทธศาสนาเป็นฐานะสำคัญในวิปัสสนา หรือการเห็นที่ถูกต้อง โดยที่ผู้ปฏิบัติสามารถหลุดพ้นจากมิจฉาทิฏฐิได้ แม้ว่าจะมีบุคคลบางกลุ่มที่แม้จะบรรลุฌานก็ยังยึดติดในทิฏฐิที่ไม่ถูกต้อง การปฏิบั

พระมงคลวิเสสกถา ในงานพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษา ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในพระบรมมหาราชวัง วันอาทิตย์ ที่ 5 ธันวาคม พ. ศ. ๒๕๓๐ สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก รับพระราชทานถวาย

ข้อความนี้มาจากพระมงคลวิเสสกถาที่กล่าวถึงพระราชพิธีเฉลิมพระชนมพรรษาในวันอาทิตย์ที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2530 ซึ่งเป็นพิธีที่มีความสำคัญ ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย ในพระบรมมหาราชวัง โดยมีสมเด็จพระญาณสังวร สมเ…