กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 99 / 274

…ศอัน ไม่กำเริบ ดุจอากาศอันนับไม่ได้ฉะนั้นแล้ว จะไม่เลื่อมใสเล่า” ถ้อยคำสุภาษิตนี้ พราหมณ์ผู้หนึ่งได้กล่าวสรรเสริญคุณ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่า สิทธัตถะ เป็นถ้อยคำที่ พราหมณ์ผู้นั้นเกิดความปีติซาบซึ้ง…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการถวายเข็มและการสรรเสริญพระพุทธคุณ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นที่เลื่อมใสของผู้คน และก…

…ย่างนี้ เมื่อตอนเป็นมนุษย์ ได้สร้างบุญใหญ่อะไรไว้” เทพบุตรนั้น ได้เห็นพระเถระก็ดีใจรีบมานมัสการแล้ว กล่าวตอบพระเถระว่า “ข้าแต่พระคุณเจ้า ข้าพเจ้าคือนายโคบาล ที่พระคุณเจ้ามาโปรดนั่นเอง ได้มีโอกาสทำบุญกับพระ…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายขนมสด โดยเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างเทพบุตรและพระเถระที่ได้รับผลบุญจากกา…

…มหาสมบัติใหญ่อย่างนี้ ก็ด้วย ผลแห่งกรรมดีแท้ๆ” พระเถระครั้นได้ฟังเรื่องราวการสร้างบารมีของเทพธิดา ก็กล่าวชื่นชมและอนุโมทนาในคุณงามความดี เมื่อเทพธิดา กล่าวถึงบุพกรรมของตนแล้วก็ไหว้พระเถระ หลังจากที่พระมหา …

การถวาย น้ำดื่มแก่พระสงฆ์ถือเป็นการทำบุญที่มีอานิสงส์มากมาย ผลแห่งกรรมดีจากการทำบุญนี้ส่งผลทำให้ได้เสวยมหาสมบัติในสวรรค์ นอกจากน้ำดื่ม ยังมีการสร้างมหาธรรมกายเจดีย์และมหาวิหารพระมงคลเทพมุนี ซึ่งเป็นกา

…งแห่ง เนื้อนาบุญ นับได้ว่าเป็นผู้ที่โชคดีที่สุดในการเกิดมาเป็นมนุษย์ ดังถ้อยคำอันงดงามที่หลวงพ่อนำมากล่าวนี้ เป็นคาถาของ พระอรหันตเถรเจ้ารูปหนึ่ง ผู้ซาบซึ้งในผลแห่งการสร้างบารมี หลังจากได้บรรลุธรรมแล้ว ท่า…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการถวายร่มและการบูชาพระรัตนตรัย รวมถึงประสบการณ์ของพระอรหันตเถรที่ยืนยันถึงผลแห่งบุญ ข…

…ชาตินี้ ผลแห่งบุญเก่าที่ท่านได้สั่งสม มาส่งผลให้ท่านลงมาเกิดในเรือนที่มีชื่อเสียงและฐานะดีในยุคนั้น กล่าวได้ว่า ท่านเกิดมาอย่างผู้มีบุญท่ามกลางความสมบูรณ์ พร้อมทั้งทางรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ และคุณสมบัติที่…

บทความนี้พูดถึงการสั่งสมบุญในพุทธศาสนา โดยเน้นการทำความดีและการถวายร่มเป็นแบบอย่างที่ทำให้เกิดอานิสงส์ในชีวิต โดยอ้างอิงถึงบุคคลในประวัติศาสตร์ที่ประสบผลดีจากการสร้างบุญอย่างต่อเนื่อง และความเลื่อมใสใ

…เพื่อประชาช อานิสงส์ถวาย ดอกกรรณิการ์ ๔๓๕ ของอุปเสนภิกษุ เนื่องจากท่านอุปเสนมีพรรษายังไม่ครบสิบ จึง กล่าวติเตียนว่า “เธอเป็นผู้ที่เวียนมาเพื่อความเป็นผู้มักมากเกิน ไป” อุปเสนภิกษุถูกพระบรมศาสดาติเตียนอย่าง…

เรื่องราวเกี่ยวกับอานิสงส์การถวายดอกกรรณิการ์ และพัฒนาการของอุปเสนภิกษุที่ได้รับการติเตียนจากพระบรมศาสดา จนทำให้ท่านคิดและตั้งใจปฏิบัติธรรมจนบรรลุเป็นพระอรหันต์ พร้อมกับการปฏิบัติธุดงควัตรที่งดงามซึ่ง

…บริษัททั้งหลาย ผู้ใดถวายดอกไม้มีค่า มี กลิ่นหอมฟุ้งแก่เรา เราจักพยากรณ์ผู้นั้น ท่านทั้งหลายจงฟังเรา กล่าว บุคคลผู้นี้ได้สร้างบุญถูกเนื้อนาบุญ เธอจักได้อานิสงส์ใหญ่

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ในการถวายดอกไม้หอมและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อผู้ศรัทธาได้น้อมนำดอกไม้ถวายพระสัมมาสัมพุท…

…ยุ วรรณะ สุข ยศ และสวรรค์ ดูก่อนคฤหบดี ธรรม ๕ ประการนี้แล น่าใคร่ น่าพอใจ หาได้โดยยากในโลก เรามิได้ กล่าวว่าจะพึงได้ เพราะเหตุแห่งความอ้อนวอน หรือเพราะ เหตุแห่งความปรารถนา ถ้าธรรม ๕ ประการนี้ น่าปรารถนา

ความสุขคือสิ่งที่มนุษย์ทุกคนปรารถนาและจำเป็นต่อการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย การชำระล้างจิตใจให้บริสุทธิ์เป็นเรื่องสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริงและอายตนนิพพาน อานิสงส์จากการสมาทานศีล ๕ ช่วยให้จิตใจแ

…่ยอมกินปลาตัวนั้น จึงปล่อยไปตามเดิม ปลา ตัวนั้นกลับร่างเป็นท้าวสักกะ แล้วเหาะไปประทับยืนอยู่ในอากาศ กล่าวอนุโมทนาสาธุการ และให้กำลังใจในการรักษาศีลให้ บริสุทธิ์ต่อไป นางก็ตั้งใจรักษาศีลไม่ให้ขาดเลยแม้แต่วั…

บทความนี้สำรวจอานิสงส์ของการรักษาศีลโดยผ่านเรื่องราวของนางนกยางที่ยึดมั่นในศีล 5 จนทำให้ได้รับกำลังใจและผลดีหลังจากตาย รวมถึงกรณีที่ท้าวสักกะทดสอบนางผ่านการแปลงเพศเป็นปลา ความตั้งใจในการรักษาศีลส่งผลต

…มาณ มิได้ แต่กัปนี้ นี้เป็นผลแห่งการรักษาศีลนั้น” อานิสงส์แห่งการรักษาศีลนั้นมีมากมายมหาศาล มีภาษิต กล่าวไว้ว่า ศีลเป็นเบื้องต้น เป็นที่ตั้ง และเป็นบ่อเกิดแห่งคุณ ความดีทั้งหลาย และเป็นประธานแห่งธรรมทั้งปว…

การรักษาศีลเป็นปัจจัยสำคัญที่นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง การมีศีลที่บริสุทธิ์จะช่วยให้บุคคลประสบแต่สิ่งดีงามในชีวิต และเก็บเกี่ยวผลของการทำดี อานิสงส์ที่เกิดจากการรักษาศีลมีมากมาย ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

…ก็มาทํางานได้ จากนั้นก็ให้คนงานสมาทานศีล แต่สําหรับพระ โพธิสัตว์นั้น ท่านเศรษฐีไม่ได้บอกให้รักษาศีล กล่าวแต่เพียงว่า ดีแล้วพ่อ ท่านจงทำงานเถิด พระโพธิสัตว์เป็นคนที่ว่าง่าย ขยันขันแข็ง ทุ่มเทชีวิตจิตใจทำงาน…

ในบทความนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงอานิสงส์ของการรักษาอุโบสถศีล โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักษาเพียงครึ่งวันก็สามารถนำมาซึ่งสมบัติที่ยิ่งใหญ่ได้ ตัวอย่างที่นำมาเล่าสู่กันฟังคือ พระโพธิสัตว์ที่เกิดในตระกูลยากจน แ

…ไว้เป็นหมวดหมู่ละม้ายคล้ายคลึงกัน จนให้ สันนิษฐานได้ว่า ภาษาเหล่านี้คงจะมีอริยกภาษาเป็นมูลเดิม จะขอ กล่าวย่อ ๆ แต่ภาษาที่ข้าพเจ้าได้ทราบอยู่บ้างเล็กน้อย คือบาลีภาษา ๑ สันสกฤตภาษา ๑ อังกฤษภาษา ๑ ในภาษาทั้ง …

หนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการแสดงไวยากรณ์ของตันติภาษา โดยเฉพาะการศึกษาไวยากรณ์บาลีซึ่งจัดอยู่ใน 4 หมวด ได้แก่ อักขรวิธี สนธิ นาม และกิริยาศัพท์ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับไวยากรณ์ของภาษาสันสกฤตและอังกฤษ

ประโยค๑ - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 10 กล่าวว่าเกิดแต่อก ที่ไม่ได้ประกอบ เกิดในคอตามฐานเดิมของตน [๒] กรณ์ที่ทำอักขระมี ๔ คือ ชิวหามชุฒิ ท่ามกลาง…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ ซึ่งอธิบายถึงวิธีการเกิดเสียงของอักขระโดยแบ่งออกเป็นกรณ์ต่างๆ รวมถึงการกำหนดมาตราของเสียงอักขระและความแตกต่างของพยัญชนะที่มีเสียงใกล้เคียงในภาษาไทย เพื่อให้ผู้ศึกษาเรียนรู้

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 90 [๕๐] อมุ ศัพท์ [โน้น] ใน ลิงค์ แจกอย่างนี้ :- เอก. พหุ. ป. อม อมู ทุ อมิ อมู ต. อมนา อมูหิ จ. อมุสส อมโน อมูส์ อมูสานํ ปญฺ. อมสมา อมมห

ในหน้าที่ 90 ของหนังสือ บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ กล่าวถึงศัพท์ อมุ ที่มีการแจกอย่างเป็นระบบในแบบเอกและพหุ พร้อมทั้งรายละเอียดของศัพท์ประเภทต่าง ๆ เช่น อมอ…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 98 เหล่านั้น ภทนเตติ เต ภิกขู ภควโต (วจน์] ปจฺจสุโสส. ภิกษุ ท. ฟังตอบแล้ว ซึ่งคำ] แห่งพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่า ภทันเต ดังนี้" ในภาษาของเราท

เนื้อหาในหัวข้อ 'บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์' กล่าวถึงการใช้คำในภาษาบาลี โดยมีการอธิบายความหมายและการใช้คำที่เหมาะสม เมื่อพูดกับผู้มีสถานะสูงกว่า เช่น …

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 106 สพฺพทา ในกาลทั้งปวง เอตรหิ ในกาลนี้, เดี๋ยวนี้ สทา ในกาลทุกเมื่อ กรหจิ ในกาลไหน ๆ, บางครั้ง ๆ เอกทา ในกาลหนึ่ง, บางที อธนา ในกาลนี้,

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ กล่าวถึงคำศัพท์และความหมายเช่น 'สพฺพทา', 'เอตรหิ', และอื่น ๆ ที่ใช้ในกาลต่าง ๆ รวมถึงกิริยากิตก์และการอาเ…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 6 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 6 โณ ธโลโป จ อาปจฺจโย ฯ อาปจฺจโย กิมตถ์ โคตรที่ติ ปุจฉา ฯ อาปจฺจโย อิตถีลิงคตถโชตนตฺถิ โอตรติ ฯ เต

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ปฐโม ภาโค กล่าวถึงการใช้ภาษาในบริบทศาสตร์อภิธรรม โดยเฉพาะในการตีความศัพท์และการสอบถามเกี่ยวกับลักษณะคำภาษาบาลี อีกท…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 16 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 16 อตฺตานํ ธาเรนเต จตุสุ อปาเยสุ วฏฏทุกเขา จ อปตมาเน กาวา ธาเรตติ ธมฺโม เย สภาโว ธมฺมสงฺขาติ อตฺต

เนื้อหาจากหน้าที่ 16 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา กล่าวถึงการตรวจสอบธรรมชาติของธาตุและความสัมพันธ์กับการธำรงรักษาในสภาวะต่างๆ เช่น การต่อสู้กับการเกิดและกา…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 29 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 29 ตสมาติ โปราเณหิ กตาห์ วณฺณนาหิ อตฺถสฺส วิญญา อสกุกุเณยุ้ยตฺตา ฯ ลียนฺติ อตฺถวเสน ปากฏานิ น ภวนฺ

เนื้อหาในหน้าที่ 29 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณ อสกุกุเณ และความเข้ากันได้ของปทาน ลีนาน ชี้ให้เห็นว่าการตีความและการฝึก…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 35 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 35 สมโย นาม ฯ มหาวิหารวาสน์ เถราน สิทธนตภูติ มติ อิธ สมโชติ อธิปเปต ฯ เตน เนตติปกรณฏฐกถาย ฎีกาย สมย

บทความนี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา กล่าวถึงสาระสำคัญของการตีความและการใช้เพื่อให้เข้าใจในธรรมชาติของการดำเนินชีวิต ตามคำสอนที่สืบทอดกันมาในพ…