หน้าหนังสือทั้งหมด

การสนทนาธรรมและความลาดในอาคาม
239
การสนทนาธรรมและความลาดในอาคาม
ประโยค ๑ มิ่งคลัตถิ์ที่เป็นเปล่า เล่ม ๔ - หน้า ๒๓๙ ๔ นิกาย ชื่อว่า ๔ นิกาย ชื่อว่า ๕ คำ. " ความลาดาด คือความเฉียบแหลม ในอาคามทั้งหลาย ชื่อว่า ความลาดในอาคาม ความลาดในอาคามนั้น เป็นต้นแห่งคุณทั้งหลา
บทความนี้พูดถึงความลาดในอาคามซึ่งเป็นคุณลักษณะสำคัญที่เชื่อมโยงกับการบรรลุพระอรหัต และผลของการสนทนาธรรมที่ส่งเสริมในการฝึกฝนทางจิตใจ การศึกษาบทในพระสูตรเกี่ยวกับการอบรมอินบุคคลใน ๔ ก…
วิสุทธิมรรค: ศีลและพระติสสเถระ
102
วิสุทธิมรรค: ศีลและพระติสสเถระ
๑ - หน้าที่ 99 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - นั้นเล่า แม้เหล่าเทวดาก็ย่อมชม ถึงพรหมก็ สรรเสริญและ. ส่วนศีลของพระเสขะทั้งหลาย บัณฑิตพึงทราบว่าเป็นอปรามัฏฐ ปาริสุทธิศีล เพราะเป็นศีลไม่ถูกแตะต้อ
ข้อความนี้อธิบายถึงศีลของพระเสขะที่เป็นที่เลื่อมใส, บทบาทของพระติสสเถระในการบรรลุพระอรหัต, และการใช้ชีวิตอย่างมีศีลในยามเผชิญความตาย โดยมีการพิจารณาศีลที่บริสุทธิ์ซึ่งได้รับการชมเชยจากเทวดา…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - การบรรลุพระอรหัต
76
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - การบรรลุพระอรหัต
" ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 74 ท่านแล้ว ข้าพเจ้าอาจกลั้นลมอัสสาส-ปัสสาสะจนทำกาลกิริยาได้ " พระเถระเห็นว่าภิกษุพวกนี้เป็นภัพพบุคคลแน่ ก็บอกกรรมฐาน ( ให้ ) พวกเธอตั้งอยู่ในโอวาทของท
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของภิกษุผ่านอัชฌาสัยที่สมบูรณ์ หรือการมีคุณธรรมที่ปราศจากความโลภ โทสะ และโมหะ พระโยคีที่มีอัชฌาสัยจะ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การฝึกหัดกรรมฐาน
112
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การฝึกหัดกรรมฐาน
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 112 [วิธีฝึกหัดทํา] က ก็เพราะว่าในจตุกกะทั้ง ๔ นั้น จตุกกะนี้เท่านั้นที่ตรัสโดยเป็น กรรมฐานสำหรับอาทิกัมมิกะ (ผู้เริ่มปฏิบัติ) ส่วนจตุกกะ ๓ นอกนี้ ตรัสโด
…ะเรียนกรรมฐานอันมีสนธิ ๕ ซึ่งรวมถึงการเรียนรู้ วิธีการถามและการกำหนดกรรมฐานอย่างถูกต้อง เพื่อมุ่งสู่การบรรลุพระอรหัตและปฏิสัมภิทา การเตรียมความพร้อมสำหรับการปฏิบัติวิปัสนา นับเป็นขั้นตอนสำคัญสำหรับผู้หยิบยกขึ้นมาใช้.
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - อัสสาสะปัสสาสะ
143
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - อัสสาสะปัสสาสะ
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 143 อัสสาสะปัสสาสะ ย่อมเป็นไปในฌาน ๒ ข้างต้น หาเป็นไปในฌานที่ ๔ ไม่ เพราะฉะนั้น ลมเหล่านั้นจึงชื่อฌานจริมกะ (สุดด้วยอำนาจฌาน) ส่วนลมอัสสาสะปัสสาสะเหล่าใด
…เจริญกรรมฐานทางอานาปานสติทำให้ภิกษุสามารถเข้าใจเจาะลึกเกี่ยวกับความเกิดและตั้งอยู่ของลมนี้ พร้อมทั้งการบรรลุพระอรหัตที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดอายุของรูปธรรม. ภิกษุที่ปฏิบัติตามกรรมฐานจะสามารถมีประสบการณ์และการตระหนักรู…
วิภาษณ์บรรลุแปล ภาค ๓ ตอน ๓- หน้าที่ 65
66
วิภาษณ์บรรลุแปล ภาค ๓ ตอน ๓- หน้าที่ 65
ประโยค- วิภาษณ์บรรลุแปล ภาค ๓ ตอน ๓- หน้าที่ 65 ก็จิตสนดนั่นไม่ขาดสายสัตว์ทั้งหลายผู้ท่องเที่ยวอยู่ใน ภาพ คติ จิต และนิวาสทั้งหลาย ย่อมเป็นไปดังนี้ คือ แต่ดูดีปุสิษณี อีก ต่อปุสิษณีวังอึกอิก ... อยู
เนื้อหานี้สำรวจการบรรลุพระอรหัตและแนวทางในการเข้าใจจิตและเวทนา โดยการอ้างอิงถึงหลักธรรมและการเสวยรสอารมณ์ รวมถึงความสำคัญของเวทนาใน…
ความสัมพันธ์ของพระเกตุและหญิงรักกันในพระพุทธศาสนา
45
ความสัมพันธ์ของพระเกตุและหญิงรักกันในพระพุทธศาสนา
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 44 "พระเกตุเหล่านั้น ไม่ไปทางมรรคเดียวัน, รูปกันนี้อ้อมรามทาง ประดุจคตะวันตก. รูปหนึ่งถือมรรคทางประดุจคตะวันออก." อ. ที่ ๑ เอ๋ ขานุตา ปัญญสุข อุดมคถา สุ
…กนี้ยังมีการเสนอแนะเกี่ยวกับการปฏิบัติแห่งการปฏิสมภาวะและการเข้าถึงความจริงทางธรรม โดยเฉพาะเรื่องของการบรรลุพระอรหัตในชุมชนสงฆ์ ซึ่งนำไปสู่การศึกษาและเข้าใจแนวทางการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักการของศาสนา.
ปัจจัยแห่งนามรูปและความรู้แจ้ง
64
ปัจจัยแห่งนามรูปและความรู้แจ้ง
ประโยค (ตอน) - ปฐมมัณฑปสถากาเหล กาฯ - หน้าที่ 63 ปัจจัยแห่งนามรูปนั้น. และเธอเมื่อแสงหายไป ก็ได้เห็นปัจจัยมือวิชา และค้นหาเป็นต้นนั้นแล้ว ย่อมข้ามความสงสัย ปรารถนาเป็นไปแห่งนามรูปในกาถึง ๓ เสษได้."
…สาะหาอำนาจแห่งปัญญา ผ่านการพิจารณาความเกิดและความดับ ทั้งนี้ผู้ปฏิบัติจะได้เรียนรู้ถึงอานาปนวกฐานและการบรรลุพระอรหัตผลจนถึงสุดยอดของปัญญา โดยมีการฝึกฝนที่เชื่อมโยงกับสามฤดูอย่างเข้าใจได้อย่างลึกซึ้ง.
ปฐมมัณปาสากานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 163
164
ปฐมมัณปาสากานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 163
ประโยค - ปฐมมัณปาสากานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 163 [อนุบัญญัติฤๅตุกฺปาริชฺ] ครั้งเมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงอนุญัติตฤตุกฺปาริชฺ ทำให้หน้าก็นี้ขึ้นด้วยอำนาจของบุตร อย่างนั้นแล้ว เรื่องสำคัญว่าได้บรรลุแม่้
พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงอนุญาตตฤตุกฺปาริชฺ เพื่อแสดงถึงความสำคัญในการบรรลุพระอรหัตผล อภิญฺญาและพระธรรมสงฆ์ที่มีความสำคัญต่อการแสดงว่าได้บรรลุพระอรหัตผล ซึ่งกล่าวถึงภูมิปัญญาและความสำ…
คติอัคคีบทบทยา: พระเวสสันดร ตอน ๑
61
คติอัคคีบทบทยา: พระเวสสันดร ตอน ๑
ประโยค - คติอัคคีบทบทยา ถวายพระวีกษ์พระเวสสันดร ตอน ๑ หน้าที่ 54 ถึงเดือนจึงได้สำเร็จพระอรหัต ได้ยินว่า ในอดีตกาล พระพุทธเจ้าทรงพระนามว่าโนนทิสี เสด็จอุบัติในโลก คาบสหัสราชา กระทำบุตรด้วยดอกไม้ต่างๆ ท
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวในพระเวสสันดร โดยเริ่มจากการบรรลุพระอรหัตของพระพุทธเจ้าโนนทิสี และการดำเนินการที่นำไปสู่บทบาทของอัครสาวก ยังมีการพูดถึงบรรพกรรมของพระอัครสาวก…
คติสนับสนับสนิกรอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
115
คติสนับสนับสนิกรอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติสนับสนับสนิกรอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 108 บรรลุพระอรหัตแล้วอยู่ในที่นั้นเองอย่างนั้นเหมือนกัน ไม่มีใคร ๆ ที่ จะทูลแม่เพียงข่าวเดียวพระราชาว่า "ทุตูหล่านนั้นไม่กลับมา เพราะเหต
ในบทนี้มีการกล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตและความเกี่ยวข้องของพระราชากับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยพระโพธิสัตว์ โดยมีการสนับสนุนจากอำมาตย์และขุ…
มังคลัตถํปีนี้ แปล เล่ม ๕
1
มังคลัตถํปีนี้ แปล เล่ม ๕
ประบาย - มังคลัตถําปีนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๑ มังคลัตถําปีนี้ แปล เล่ม ๕ พระธรรมาวางแห่งกฤดาที่ ๕ [๒๕] พึงทราบวินิจฉัยในกฤดาที่ ๕ ดังนี้: กิจมิการสำรวม อินทรียเป็นต้น ชื่อว่า ตบะ. กิจมิการเว้นจากเมถุนเป
…และการปฏิบัติทางจิต คลุมไปถึงตบะ และพรหมจรรย์ โดยการเห็นมรรคและการตรัสรู้เป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งจะนำไปสู่การบรรลุพระอรหัตผลได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะการทำความเข้าใจถึงพระนิมพพานและการเข้าถึงสติธรรมที่มาจากการปฏิบัติ.