หน้าหนังสือทั้งหมด

ชฎิล 3 พี่น้องและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
185
ชฎิล 3 พี่น้องและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
…หญ่เป็นที่สุด มั่นใจในกำลังทหาร พราหมณ์ทั้งหลาย ย่อมประสงค์โภคทรัพย์ นิยมปัญญา มั่นใจในมนต์ ต้องการ การบูชายัญ มีพรหมโลกเป็นที่สุด คฤหบดีทั้งหลาย ย่อมประสงค์โภคทรัพย์ นิยมปัญญา มั่นใจในศิลปะ ต้องการ การงาน มีกา…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเผยแผ่พระพุทธศาสนาให้หยั่งรากในแคว้นมคธ โดยเริ่มต้นจากการโปรดชฎิล 3 พี่น้อง ซึ่งนำไปสู่การบรรลุธรรมของลูกศิษย์กว่า 1,000 คน หลังจากบวช พระองค์นำพวกเขาเข้าสู่เมืองราชคฤห์ ส่งผลให้
การทำมาหาเลี้ยงชีพและวรรณะในสังคมอินเดีย
40
การทำมาหาเลี้ยงชีพและวรรณะในสังคมอินเดีย
…ที่ชาวอินเดียสร้างรากฐานทางสังคมที่มั่นคงแข็งแกร่งแล้ว แต่ในทางศาสนา ผู้คนกลับเริ่ม ฉุกคิดว่า “ลำพังการบูชายัญอย่างที่เคยประพฤติมานั้น ไม่สู้จะได้ผลอะไรเลย ยังไม่เห็นเลยว่า จะสามารถเอาชนะทุกข์ได้อย่างแท้จริง นอ…
…งผลกระทบต่ออาชีพและความเสมอภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากยุคอุปนิษัทที่ประกอบด้วยการค้นหาความหมายของชีวิต การบูชายัญ และการรวมกลุ่มคัดค้านพราหมณ์ในวรรณะสูง เช่น กษัตริย์ ที่มีความสงสัยในความเชื่อดังกล่าวซึ่งยังมีผลกร…
สัมมาทิฏฐิและการบูชายัญในพระพุทธศาสนา
33
สัมมาทิฏฐิและการบูชายัญในพระพุทธศาสนา
…อบูชายัญ ส่วนยัญที่พระพุทธองค์ทรง สอนให้บูชา ในสัมมาทิฏฐิข้อนี้ มีความหมายแตกต่างโดยสิ้นเชิง ค่าว่า การบูชายัญ ในพระพทุธศาสนา หมายถึงการสงเคราะห์ ด้วยความปรารถนาดี โดยไม่หวังการตอบแทน ขอแต่เพียงให้ผู้ที่รับการ …
บทที่ ๑ ของเนื้อหานี้พูดถึงเรื่องสัมมาทิฏฐิและการบูชายัญในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเน้นคุณค่าและผลที่เกิดจากการทำทานอย่างต่อเนื่อง ซึ่งจะช่วยพัฒนาจิตใจและ…
ความเชื่อและวิธีชีวิตในครอบครัวไทย
7
ความเชื่อและวิธีชีวิตในครอบครัวไทย
…ยงแพะไว้เป็นดอก เมื่อถึงวันสำคัญของศาสนาที่ท่านนับถือ จะต้อง มีการทําพิธีฆ่าสัตว์เป้นๆ บูชา (คล้ายๆ การบูชายัญ) คุณตาจะสั่งให้ ลูกไปจับแพะมาทำการปาดคอ แล้วตัดหัว โดยห้ามไม่ให้เลือดหยด ถูกพื้นดินเลย แล้วนำหัวแพะ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อของคุณตาที่มองว่าการฆ่าสัตว์ไม่บาป โดยทำพิธีฆ่าบูชาในวันสำคัญของศาสนา และสร้างความสัมพันธ์กับพุทธศาสนาตั้งแต่เด็กผ่านการเลี้ยงดูของคุณยาย รวมถึงประวัติครอบครัวที่เกิดจากการใ
จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี
352
จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี
…ับคนหมู่มาก” จึงทูลอ้อนวอนพระราชาว่า “ข้าแต่ มหาราช บุตรดังข้าพระองค์ ย่อมไม่ควรฆ่าเพื่อประโยชน์แก่ การบูชายัญ ขอเดชะ เมื่อแม่นกทำรังแล้วก็อยู่กับลูก ลูกนกยัง
ในเรื่องนี้มีการอภิปรายระหว่างพระราชาและสมาชิกในครอบครัวเกี่ยวกับการบูชายัญที่อาจนำมาซึ่งทุกข์ระหว่างคนจำนวนมาก จันทกุมารขอร้องให้พระราชาหยุดการบูชายัญเพื่อรักษาชีวิตของตนและเ…
การสร้างกระแสการตื่นตัวในพระพุทธศาสนา
91
การสร้างกระแสการตื่นตัวในพระพุทธศาสนา
… และไม่จริง เหมือนเมื่อครั้งพุทธกาลไม่มีใครคิด หรอกว่าจะมีคนเลิกนับถือสิ่งที่ไม่ถูกต้อง เช่น การฆ่า การบูชายัญ การถือชั้นวรรณะ แล้วกลับ มานับถือในสิ่งที่ถูกต้องได้ แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพียงพระองค์เดียวทรงทำไ…
เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างกระแสความตื่นตัวในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรวมพุทธบริษัทเพื่อสร้างพลังอันยิ่งใหญ่และเผยแผ่ความรู้ความเข้าใจในพระพุทธศาสนาอย่างมีประสิทธิภาพ ในยุคที่มีข้อมูลม
ธรรมะเพื่อประชา: ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส
493
ธรรมะเพื่อประชา: ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส
ธรรมะเพื่อประชา ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩២ ท้าวสักกะทรงดำริว่า ดาบสนี้มีอานุภาพมาก จะทําให้เรา เคลื่อนจากความเป็นท้าวสักกะ เราจะต้องร่วมมือกับพระเจ้า พาราณสี ทำลายตบะของดาบสนั้นให้ได้ ครั้นเวลาเที่ยงคืน
… กล่าวถึงพระท้าวสักกะที่มีแผนการทำลายตบะของดาบสเพื่อนำความเป็นใหญ่ให้กับพระเจ้าพาราณสี โดยแนะนำให้ทำการบูชายัญด้วยการฆ่าสัตว์อีก 900 ตัว แต่พระดาบสกลับปฏิเสธความโลภ และยืนยันว่าชีวิตที่ไม่เบียดเบียนผู้อื่นนั้นม…
จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี
350
จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี
ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๓) ៣៤៩ รองรับด้วยถาดทองคำทิ้งลงไปในหลุมบูชายัญ พระองค์ก็จะได้ เสด็จไปสู่เทวโลกตามที่ได้ทรงสุบินไว้ +พวกชาววังได้สดับเรื่องที่พระราชาและกัณฑหาละ ปรึกษากัน จึง
เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวของพระราชาและการบูชายัญภายใต้การชักจูงของพราหมณ์ ความตื่นตระหนกของชาววังถึงการถูกฆ่าของพระกุมารและมเหสี สะท้อนถึงอิทธิพลของ…
พุทธวิธีเพื่อเศรษฐกิจที่มั่นคง
543
พุทธวิธีเพื่อเศรษฐกิจที่มั่นคง
…็จะเกิดขึ้น ในราชอาณาจักร การสงเคราะห์เอื้อเฟื้อแบ่งปันความสุข และ สิ่งที่ดีงามให้แก่กัน นั่นแหละคือการบูชายัญอันวิเศษ
ในสมัยหนึ่ง พระเจ้ามหาวิชิตราชทรงมีความเชื่อว่าเทพเจ้าจะช่วยปกปักรักษาบ้านเมือง หากทำพิธีบูชายัญ แต่ปุโรหิตเตือนให้ปราบโจรร้ายก่อนด้วยวิธีการไม่ฆ่า โดยต้องแก้ไขที่ต้นเหตุ ซึ่งคือปัญหาเศรษฐกิจและจิตใจข
ธรรมะเพื่อประชาชน: พุทธวิธีเศรษฐกิจที่มั่นคง
544
ธรรมะเพื่อประชาชน: พุทธวิธีเศรษฐกิจที่มั่นคง
ธรรมะเพื่อประชาช พุทธวิธีเพื่อเศรษฐกิจ ที่มั่นคง ๕๔๓ เมื่อปุโรหิตแนะนำวิธีการบูชายัญที่ถูกต้องแล้ว พระราชา ทรงพอพระทัยมาก จึงรับสั่งให้ข้าราชการ และประชาชน ไปทำตามคำแนะนำของท่านปุโรหิต…
บทความนี้พูดถึงการบูชายัญที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพุทธศาสนา ซึ่งการร่วมมือจากผู้มีอำนาจและความเอื้อเฟื้อของคนในสังคม ช่วยปรับป…
ความสำคัญของสัตว์ในศาสนาพราหมณ์
101
ความสำคัญของสัตว์ในศาสนาพราหมณ์
สัตว์ที่อาศัยหากินในเรือน แรด นาก พีราบ และสัตว์ ๔ เท้า ที่มีใช้สัตว์ใช้งานและมีสัตว์สำหรับบิณฑบาต แม่แพะ แม่แกะ และแม่หมูที่กำลังมีท้อง กำลังให้ลูกอยู่ และลูกอ่อนของสัตว์ที่อายุน้อยไม่ถึง ๖ เดือน ฯลฯ
…าง ๆ พร้อมกับการคุ้มครองสัตว์ตามคำสอนของพระเจ้าโค โดยอธิบายถึงการงดเว้นการฆ่าสัตว์ในศาสนาพราหมณ์ และการบูชายัญเป็นหลักปฏิบัติที่สำคัญ ซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างศาสนาพราหมณ์กับพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ ยังมีกา…
การบูชายัญและการพัฒนาศีลธรรมในปกครองประเทศ
150
การบูชายัญและการพัฒนาศีลธรรมในปกครองประเทศ
…็นต้น แต่มีความสงสัยในเรื่องพิธีกรรมอยู่หลายประการ จึงได้เข้าไปกราบทูลถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ถึงวิธีการบูชายัญที่ถูกต้อง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสเล่าถึงตัวอย่างการบูชายัญที่ถูกต้องดังนี้ ในอดีตกาล มีพระราชาพร…
เนื้อหานี้อ้างอิงจาก “กูฏทันตสูตร” สะท้อนถึงการปกครองที่มีคุณธรรม โดยมีการแนะนำจากพราหมณ์ปุโรหิตให้พระราชาช่วยเหลือคนยากจน เพื่อแก้ปัญหาโจรในอาณาจักร เพื่อที่จะสามารถบูชายัญได้อย่างถูกต้องและมีประโยชน
ความเปลี่ยนแปลงในศาสนาพราหมณ์และการแสวงหาโมกษะ
44
ความเปลี่ยนแปลงในศาสนาพราหมณ์และการแสวงหาโมกษะ
…นิษัท อาศัยการบำเพ็ญตบะหรือบำเพ็ญโยคะอย่างยิ่งยวด ละทิ้ง ทุกอย่างเพื่อให้เข้าถึงพรหมัน เพราะเห็นว่า การบูชายัญนั้นเพียงช่วยให้ไปสวรรค์ได้ แต่ก็ยัง ไม่อาจช่วยให้บรรลุโมกษะเข้าถึงพรหมมันได้เลย ดังนั้น ในยุคอุปนิษ…
เนื้อหาแสดงถึงความเปลี่ยนแปลงในศาสนาพราหมณ์จากการเน้นพิธีบูชายัญสู่การเข้าใจในโมกษะผ่านการบำเพ็ญตบะในยุคอุปนิษัท โดยเน้นบทบาทของสันยาสีและการแสวงหาความสันโดษเพื่อความสุขทางจิตวิญญาณ การเกิดนักคิดอิสระ
อาศรม 4 ในศาสนาพราหมณ์
43
อาศรม 4 ในศาสนาพราหมณ์
…ที่พัฒนาขึ้นยุคพราหมณะนี้ นับว่ายังไม่เข้มงวดหรือเคร่งครัดเท่าใดนัก เพราะยุคพราหมณะยังคงเน้นในเรื่องการบูชายัญ มีบุตร และบำเพ็ญทานของพราหมณ์ผู้ นับถือพระเวท ดังนั้นช่วงคฤหัสถ์จึงเป็นช่วงชีวิตที่พราหมณ์ยกย่องและ…
… โดยมีอิทธิพลต่อชีวิตสังคม มีข้อกำหนดเฉพาะสำหรับผู้ที่ต้องการปฏิบัติตาม พัฒนาจากความเชื่อในพระเวทและการบูชายัญสู่การเคารพและการทำความดี
การบูชายัญและการข้ามพ้นวัฏฏะ
241
การบูชายัญและการข้ามพ้นวัฏฏะ
…่ พระพุทธเจ้าข้า” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสตอบว่า “หมู่มนุษย์ เหล่านั้นมุ่งลาภที่ตนหวัง จึงพูดสรรเสริญการบูชายัญ รำพันถึง สิ่งที่ตนปรารถนา ก็เพราะอาศัยลาภ เราตถาคตกล่าวว่าผู้บูชา ยัญเหล่านั้น ยังเป็นคนกำหนัดยินดี…
…ัญสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อหวังในสิ่งที่ตนปรารถนา ซึ่งเป็นสาเหตุในการยึดติดในวัฏฏะ. พระบรมศาสดาตรัสว่า การบูชายัญนั้นไม่ช่วยให้ข้ามพ้นแก่ชาติและชราได้ เนื่องจากยังคงมีความอยากและความกำหนัดในสิ่งต่างๆ ดังนั้นจึงไม่…
พระเครื่องทัศนูปภาค ภาค ๑ - หน้าที่ 158
160
พระเครื่องทัศนูปภาค ภาค ๑ - หน้าที่ 158
ประโยค - พระเครื่องทัศนูปภาค ภาค ๑ - หน้าที่ 158 เราไม่ทราบว่า 'อันตรายจักมีแก่ราษฎรมิติ หรือแก่พระเหสี แก่เรา หรือแก่ใคร ? ’ Becauseเหตุนี้ เราจึงให้ญาติมา.' [พระหงษ์ไม่ให้พระราชาชู่อยู่] ปฏิโรธ. ขั
…้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอันตรายที่อาจจะเกิดขึ้น และอธิบายเกี่ยวกับพระเวททั้งสาม โดยเน้นให้องค์ราชาทราบถึงการบูชายัญที่จะช่วยปลดปล่อยจากอันตรายนั้น นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของเครื่องบำบัดในเวลาคับขัน ซึ่งพ…
ธรรมะเพื่อประชาช
542
ธรรมะเพื่อประชาช
…ย่างละ ๗๐๐ ตัว มาผูกไว้กับหลักเพื่อทำพิธีบูชายัญ เมื่อพราหมณ์รู้ข่าวการ เสด็จมาของพระพุทธเจ้า จึงพักการบูชายัญไว้ก่อน แล้วไปเข้าเฝ้า พระพุทธองค์ และทูลถามพระบรมศาสดาว่า จะบูชายัญ อย่างไรถึงจะดี พระบรมศาสดาทรงทร…
…ามเจริญรุ่งเรือง เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์สมัยพุทธกาล เมื่อตอนที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำพราหมณ์เกี่ยวกับการบูชายัญเป็นสื่อการเรียนรู้เกี่ยวกับความถูกต้องและยุติธรรม โดยเริ่มที่การฝึกฝนจิตใจให้สงบและแน่วแน่
พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้า 149
151
พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้า 149
ประโยค - พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้า 149 ลานพระเจดีย์ ของพระปัจเจกพระพุทธองค์สมุสมั เรานั้น ชนทั้งหลายจึงทำทาง ๔ โชคน์ให้ปราศจากตอและหนาม ทำให้สะอาด มีพื้นสะอาดสมบูรณ์ เราได้รับสียาระงเลยเปล่าใน
ในหน้านี้นำเสนอเกี่ยวกับการบูชายัญและพุทธานุภาพที่ลานพระเจดีย์ของพระปัจเจกพระพุทธเจ้า โดยอธิบายถึงการบูชาด้วยดอกไม้และความสำคัญของกรรม…
อานิสงส์: อาสรม ๕ และทางสู่โมกษะ
62
อานิสงส์: อาสรม ๕ และทางสู่โมกษะ
…ยว่า “อาสรม ๕” นี้ก็สามารถไม่ได้ถูกให้ความสำคัญเท่าที่ควร เพราะในยุคทั้งสองนั้น ยังคงให้ความสำคัญกับการบูชายัญเพื่อเชนสรงเทพเจ้าต่าง ๆ แต่อย่างไรก็ตาม เมื่อมาถึงใน “ยุครุ่งเรือง” ได้มีแนวคิดในเรื่อง “พระมหา-อาม…
เนื้อหาเกี่ยวกับอาสรม ๕ ซึ่งประกอบด้วย พระมงครี, คฤหัสฺฤ, วานปรสัตฺถา, และสมัยนาสิ โดยแสดงถึงลำดับขั้นในการดำเนินชีวิต ตั้งแต่การเรียนรู้ ไปจนถึงการบรรลุเป้าหมายสูงสุดของชีวิตคือโมกษะ พร้อมกับส่วนสำคั
บทบาทของลัทธิต่างๆ ในศาสนาพุทธ
139
บทบาทของลัทธิต่างๆ ในศาสนาพุทธ
สิ้นสูญ การให้ทานหรือการบูชายัญจึงไม่ก่อให้เกิดประโยชน์อันใด” ลัทธินี้ถือว่า สุข ทุกข์ เป็น เรื่องของความบังเอิญ ไม่เกี่ยวกับกรรมดี…
เนื้อหาเกี่ยวกับลัทธิต่างๆ ที่มีผลต่อความเชื่อในศาสนาพุทธ รวมถึงการเปรียบเทียบกับศาสนาพราหมณ์ในช่วงเวลาที่เคยรุ่งเรือง ในสมัยก่อนของพุทธกาลมีคำสอนของลัทธิที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่เชื่อในกรรมดีกรรมชั่ว สอ